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第五节美和真、善一、美和真、善的区别二、美和真、善的联系三、美是真和善在实践中实现的统一一、美和真、善的区别（一）真直接和客观规律相联系善直接和功利相联系美与客观规律、功利的联系都是间接的区别（二）真具有认知的价值善具有实用的价值美具有审美的价值区别（三）真以概念、推理、公式为形态善以道德规范为形态美要以宜人的感性形式来显现二、美和真、善的联系1.美要以真为基础2.美要以善为灵魂1.美要以真为基础因为美是人类社会实践的产物，美的产生要以对真的认识和掌握为前提，所以美的一定是真的，离开了真，美也就不存在。布瓦洛只有真才美，只有真可爱，真应统治一切……罗丹美只有一种，即显示真实的美。罗丹《加莱义民》罗丹的《加莱义民》由于专注于事件的真实性和历史的具体性，着力表现为营救加莱城人民献身的英雄们的性格特征和复杂的心理状态，而成为具有世界声誉的纪念碑雕刻。2.美要以善为灵魂因为美感本质上是人类在社会实践活动中由于实现了自己的目的而产生的愉悦和满足感，违背了善，必定会失去美。歌德美与善并无区别，美只是善很可爱地戴上面纱，而显现给我们看。鲁迅在一切人类所以为美的东西，就是于他有用——于为了生存而和自然以及别的社会人生的斗争上有着意义的东西。林枫眠：《仕女》毕生追求艺术美的近现代画家林枫眠认为，艺术的美“像一杯清水”使人清醒凉爽，“像一杯醇酒”使人苏醒恬静，“像人间一个最深情的淑女”使悲哀者得到慰藉。他创造了新风格的中国画，用美来慰藉人生。林枫眠作品《舞》《江南》三、美是真和善在实践中实现的统一人类只有在实践中才能认识和掌握客观规律(真)，只有在实践中遵循客观规律才能实现自己的目的(善)，在事物上打上人的印记，使之成为人的本质力量的肯定和确证(美)。美的事物就是实现了真和善的统一，并且以宜人的感性形式显现出来的事物。因此，美的本质也可以说是真和善在实践中实现的统一，合规律性和合目的性在实践中实现的统一。美是真和善在实践中实现的统一（一）苏州网师园上海浦东金茂大厦美是真和善在实践中实现的统一（二）赖特设计的流水别墅蓬蒂和奈尔维设计的米兰皮瑞里大厦上海的楼房莎士比亚真、善、美，就是我全部的主题；真、善、美，变成不同的辞章；我底创造力就花费在这种变化里，三题合一，产生瑰丽的景象。真、善、美，过去是各不相关，现在呢？三座同位，真是空前。爱因斯坦照亮我的道路，并且不断地给我的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。马斯洛一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真、善、美。……反过来，外界也要对感知者产生影响，世界愈和谐、美好、公正，它便愈能使人也变得如此。丰子恺圆满的人格好比一只鼎，“真、善、美”好比鼎的三足。缺了一足，鼎就站不住。而三者之中，相互的关系如下：“真”、“善”为“美”的基础，“美”是“真”、“善”的完成。“真”、“善”好比人体的骨骼，“美”好比人体的皮肉。