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课题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐第一课时上课时间：月日星期:节次：【教学目标】知识与能力：了解《论语》的有关知识。理解并积累常见文言词语的含义和用法。过程与方法：结合注释或查工具书，读准字音，积累文言词语的含义，疏通文意。情感态度与价值观：初步了解文中表现的孔子的政治思想和政治主张。【教学重点】掌握文中重点字、词、句等文言知识，准确翻译文中语句。【教学难点】初步了解文中表现的孔子的政治思想和政治主张。【教学用具】班班通【课前读】朗读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一、【导入课文】：1998年1月，全世界诺贝尔获得者会集巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想了解中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。让我们一起走近孔子，去沐浴它那神圣的智慧之光吧。【自主学习】1、作者介绍：孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。2、了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。3、学生结合注释疏通文意，积累重要的文言词语和句式，在书上做批注。4、积累重要文言知识，完成下列练习（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同1、不吾知也2、毋吾以也2、则何以哉？（二）翻译以前学过的句子，注意句式特点1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）4、何陋之有？（《陋室铭》）5、唯利是图（成语）6、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）（三）翻译下面句子，注意加点的词1、吾一日长乎．尔2、乎．大国之间3、乎．三子者之撰4、浴乎．沂，风乎．舞雩（四）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔3、尔何如？尔：代词，你4、如．或知尔，则何以哉？如果5、如．其礼乐，以俟君子。至于6、宗庙之事，如．会同。或者（五）、翻译下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则3、不以规矩，不能成方圆：方形4、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（六）、翻译下面句子，注意“与”的用法1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意2、唯求则非邦也与大利与：语气助词3、失其所与，不知与：结交、亲附4、遂与外人隔绝与：和3、生三人，公与之母与：给予（六）、翻译下面句子，注意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩【交流讨论】针对“自主学习”中的练习题，学生分组交流讨论，教师巡堂指导。【展示点评】1、请大家以小组为单位，推举发言人，展示答案。2、教师指导和点评。【布置作业】完成课后练习第三题、第四题。【教学反思】课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第二课时上课时间：月日星期:节次：【教学目标】知识与能力：了解孔子“礼乐治国”的政治思想过程与方法：能根据语言特点，把握文展现的鲜明的物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。情感态度与价值观：文中所体现的孔子的政治思想和政治主张。【教学重点】把握文展现的鲜明的物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法【教学难点】文中所体现的孔子的政治思想和政治主张。【教学用具】班班通【课前读】朗读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》》【明确目标】【自主学习】1、通读课文，把握内容，理清思路，思考：（1）这是一篇什么体裁的文章？（2）根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语文概括段意。2、精读课文，思考并回答：（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对三人述志的态度。（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。【交流讨论】针对“自主学习”中的思考题，学生分组交流讨论，教师巡堂指导。【展示点评】1、请大家以小组为单位，推举发言人，回答问题，阐述观点。2、教师指导和点评。明确1、（1）、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。（2）、全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。2、（1）、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）（2）、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。（3、）课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。【作业布置】完成课后第五题【教学反思】课题：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第三课时上课时间：月日星期:节次：【教学目标】通过练习，巩固字词和课文内容的把握。【教学类型】讲练结合【文学常识】孔子，名丘，字仲尼_，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。春秋时期的思想家、教育家，_儒家学派__创始人。他创办私学，开私人讲学之风。相传有弟子三千，身通六艺者(六艺：诗书礼易乐春秋)七十二人。《论语》是孔子的弟子以及再传弟子编集的儒家典籍，共二十篇。内容是记录孔子的言行，有孔子应答弟子和当时的话，也有关于弟子间谈论孔子言论的记录。总体上来说，可称为语录体散文。章节简短，语言朴素现在常用的成语、格言，有不少是从《论语》中继承而来的，试举两例_温故知新、子所不欲勿施于人。祸起萧墙、余音绕梁、、见贤思齐、任重道远、、是可忍孰不可忍等。【夯实基础】1、下列加点字的注音有误的一项(C)．千乘shèng率(shuài)尔A、喟(kuì)然舞雩(yú)师旅(lǚ)鼓瑟(sè)B、浴乎沂(yí)莫(mù)春比(ｂǐ)及曾皙(xī)C、千乘(chèng)率(shuái)尔摄（shè）乎饥馑(jǐn)D、侍（shì）坐铿（kēng）尔小相（xiàng）哂（shě）笑2、下列词语中错别字最少的一项是（A）A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之3、下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（）BA．以吾一日长乎尔生乎吾前，其闻道也固先乎吾B．以吾一日长乎尔毋吾以也D．如或知尔如其不才，君可自取D．如或知尔人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛4、下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（）DA．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍奉B．居则曰闲居C．如或知尔了解D．以吾一日长乎尔成长5、辨析下列加黑加横线的词的含义：①以吾一日长乎尔因为介词①不以规矩，不成方圆方形以②毋吾以也动词认为方②方六七十，如五六十方圆，土地纵横③则何以哉用、做③可使有勇，且知方也礼仪、礼法④以俟君子就，连词，表顺承④方欲行，转视积薪后，狼洞其中刚①如或知尔，则何以哉如果、假如①吾与点尔赞如②方六七十，如五六十或者与②唯求则非邦也与同“欤”语气助词③如其礼乐，以俟君子至于③遂与外人隔绝和④宗庙之事，如会同或者④往借，不与给6、下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？①端章甫：端章甫名词活用为动词②鼓瑟希：鼓瑟希名词活用为动词③风乎舞雩：风乎舞雩名词活用为动词④使足民：使足民形容词活用为动词的使动用法7、下列句子与现代汉语的句子有什么不同。①毋吾以也否定句中代词作宾语，宾语前置②不吾知也否定句中代词作宾语，宾语前置省略句③则何以哉疑问句中代词作宾语，宾语前置⑤，尔何如？省略句宾语前置⑥之以师旅，因之以饥馑。介宾短语后置⑦使有勇，且知方也省略句⑦冠者五六人，童子六七人定语后置8、翻译下列语句：①如其礼乐，以俟君子。②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。③鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。【文本阅读】9、子路、冉有、公西华三个学生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎样表示态度的？10、曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”为什么孔子表示赞同？11、从全文看，文中表现了孔子什么思想？【语段阅读题】阅读下面的文字，完成1～5题。子路率尔而对曰：.............“吾与点也！”1．对加点词的解释，不正确的一项是（）B（“因”应为