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考点二、哲学的基本问题和基本派别------即第二课百舸争流的思想注意：A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。（思维与存在的辩证关系问题属于马哲的范畴。）（1）是什么？哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。1、哲学的基本问题思维与存在的关系问题包括两方面的内容：A.第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。“第一性”（2）、哲学基本问题的内容对“思维与存在何为本原的问题”的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。谁是世界的本原？先有物质还是先有意识？它们谁决定着谁？“凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”------------恩格斯存在（物质）决定思维（意识）思维（意识）决定存在（唯物主义）（唯心主义）“我们的思想能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？用哲学语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题。”-------恩格斯――对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论B、思维和存在有没有同一性，即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。承认思维能正确反映存在否认思维能正确反映存在（可知论）（不可知论）观点：否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性。缺陷：这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高观点：世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实,注意：真正的的唯物主义者应该是彻底的可知论者。思维(意识)和存在(物质)的关系问题何者为第一性（思维和存在谁决定谁）有没有同一性（思维能不能正确认识存在）存在决定思维思维决定存在能不能唯物主义唯心主义可知论不可知论哲学基本问题的两方面内容（3）、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题（2）思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。（3）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终。2、哲学的基本派别（1）哲学的基本派别是什么？------唯物主义和唯心主义唯物主义的根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义的根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。判断下列哪些观点体现了唯物主义？①天地合而万物生，阴阳接而变化起。②上帝七天创造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形谢而神灭。⑤实事求是，求真务实。⑥人有多大胆，地有多大产。⑦只有想不到，没有做不到。唯物主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义（2）唯物主义的基本形态1、世界的本原是一团火2、世界一切运动都是从这地方到那地方，并且都是原子在动3、世界联系、发展、并充满矛盾的世界请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义4原子是世界的本原。5水是万物的始基。6物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。7金、木、水、火、土是世界的本原。近代形而上学唯物主义古代朴素唯物主义辩证唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：•狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成•培根：万物的基础是原始物质，是基本元素把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。(3)唯心主义的基本形态主观唯心主义的经典观点：孟子：万物皆备于我王守仁：心外无物慧能：心生种种法生，心灭种种法灭陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡尔：我思故我在康德：理性为自然界立法贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合休谟：我们的知觉是我们的唯一对象费希特：世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：人是万物的尺度叔本华：万物是我们的表象杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验客观唯心主义的经典观点：中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）柏拉图：理念论黑格尔：绝对观念论老子：道生一，一生二，二生三，三生万物朱熹：理在事先，理在气先生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运1、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物4、存在就是被感知5、我思故我在6、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义辨别下列观点属于什么哲学派别：主观唯心主义7、理在气先。8、现实世界是理念世界的影子。9、富贵在天，生死由命。客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义3、哲学基本问题和基本派别的关系课堂训练：下列观点属于唯物主义世界观还是属于唯心主义世界观？（1）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。（2）“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。（3）观念的东西不外是移入人脑并被人脑改造过的物质的东西而已。（4）人病则忧惧，忧惧则鬼出。（5）死生有命，富贵在天。（6）没有调查就没有发言权。第5项是客观唯心主义，其他是唯物主义哲学中不仅存在着唯物主义与唯心主义的对立，还存在着辩证法与形而上学的对立，从而构成哲学中的两个对子。哲学中的两个对子唯物主义其一其二(从属)唯心主义辨证法形而上学辨证的形而上学的辨证的形而上学的唯物主义和唯心主义的分歧：世界是什么（世界的本原是物质还是意识）辩证法和形而上学的分歧：世界怎么样（世界的状态）辩证法的观点是：联系的、发展的、全面的观点形而上学的观点是：孤立的、静止的、片面的观点。1.（2008·广东文基，14）哲学史上的“两个对子”是①可知论和不可知论②一元论和二元论③唯物主义和唯心主义④辩证法和形而上学A.①②B.③④C.①③D.②③(B)2.（2008广东60）将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热，将湿热的手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是A.机械唯物主义B.主观唯心主义C.客观唯心主义D.辩证唯物主义(B)3.（2009广东）“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上（）A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.形而上学唯物主义D.辩证唯物主义解析:“苹果的存在就是我的感觉的相加”的观点类似于“存在就是被感知”，该观点把人的主观感觉夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神，所以这是一种主观唯心主义观点。A、C、D项与题干材料不符。答案:B4.（2009上海文综）古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于（）A.唯心主义的观点B.科学的物质观C.辩证唯物主义观点D.朴素唯物主义物质观解析：本题观点属于唯物主义，介于时间处于古代,并且把物质等同于了物质的具体形态——水。所以是朴素唯物主义物质观。答案：D5.（2010新课标卷26）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”解析：本题考查考生对唯物主义与唯心主义的理解。“形者，有生之本”是唯物主义观点，B、C、D项均是唯物主义观点；A项是唯心主义观点，符合题意要求。答案：A6.（2010年山东卷25）有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别A.①③B.②④C.②③D.①④解析：本题以儿歌歌词为背景，考查唯物主义与唯心主义的知识。歌词的改动反映了“星辰闪耀”“常春藤缠绕”不是上帝而是科学，故①③说法正确。②④与题意无关。答案：A7.（2010年江苏卷25）唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张A.事物是感觉的集合B.事物是理念的影子C.意识是世界的本原D.世界是不可认识的(C)8.（2009江苏25）下列选项与“我思故我在”观点相一致的是A.未有这事，先有这理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命，富贵在天D.世界的本质是“绝对精神”解析：本题考查考生对唯物主义与唯心主义的理解。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义之分，A是主观唯心主义观点，B是客观唯心主义观点，D是不可知论。答案：C9.（2009福建36）2009年4月，甲型HINI流感开始在一些国家和地区扩散。我国借助国际力量组织攻关，在短时间内成功研制出甲型HINI流感的快速诊断方法。这表明A.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物B.充分发挥人的主观能动性，就能解开自然之谜C.人们可以根据自己的需要，利用和改选规律D.在对自然现象的认识中，意识起着促进作用(A)10.下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（）A.“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”B.“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”C.“气者，理之依也”与“理生万物”D.“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”C我曾说，年轻的灵魂，不在春城停留就该在山城邂逅！我爱你，就如我千里迢迢而来，不愿离开；我爱你，就如我恨你却依旧陪伴一般；我爱你，就如此刻我把你留在《静夜，与世界无关》。山城，不对，该说山水之城。在这里，我每天早晨6点就会醒来，因为你的温暖让我有些不知所措。当我站在酒店的落地窗前，听山对我说，看水对我笑，我知道，这里虽不属于我但却容得下我。这是一座包容的城市，或许我是第一个这样评价的人。走在山间，那一份宁静是我故乡的模样，那一份宁静后的繁华是你独有的面孔。乘一辆旧旧的客船，向长江来的那个方向驶去，一缕缕长江水风，扑面而来，我不躲闪，也来不及躲闪，或许这就是你对过客的吻。如果说，我不曾在此相遇于你，或许我的世界里，你永远只是一个如果。如果说，我不曾在此停留，或许你我的世界中，彼此都不过是一个过客。如果说，他日离别，或许你会成为我心里的一道绚丽。如果可以，愿在你的世界里有我的足迹，如果不可以，愿在我的世界里，留下你的全部。有多少人为你题词？有多少人成为你的回忆？有多少人为你停留？或许你不知道，正如我也迷失一般。曾有不少人因为你而背井离乡，曾有不少人因为你而从萍水相逢到相濡以沫，曾有太多人因为你而相忘于江湖……无论你是否同意，至少我这样认为。当我漫步在这里的每一条古道，西风吹拂，老树无动于衷，枯藤如壁画一般静盘。是他们庄严的欢迎我到来，还是他们对我的加入感到厌倦？或许他们不该如此，不该如此对待一个在天涯的浪人！看着一个个从抗战时存留至今的洞子，我轻易的感觉到了你的韵！当然，每当我走进洞子火锅，感受美味的时候，我不得不说，这座城市，巴适得很！如果你也爱我，就让老树迎风招展一番，如果你也爱我，就让枯藤随风摆动一会，如果你也爱我，就让西风伴着晚霞同我共舞。你不需