宋元话本小说

宋元话本教学内容“说话”与话本。“说话”家数与话本的主要题材类型。宋元话本对明清白话小说的重要影响。关于“说话”“说话”是商业性的口头故事讲演，也就是今天的说书。“说话”唐代就已出现，但它的兴盛却是在宋代。其原因主要是：坊市制的废除促进了城市商业发达和市民阶层的文化娱乐需求。根据讲演内容的不同，“说话”分为不同家数。最重要的有“小说”“讲史”及“讲经”。关于话本据鲁迅先生说，话本是说话人的底本，也就是表演用的底稿。也有人认为话本是表演的记录本，当然也可能是底稿的扩充与完善。话本在社会上公开流传供人们阅读，特别是刊印成书公开销售后，话本就成为我们今天的小说。根据“说话”家数不同，话本可分为小说话本和讲史话本。此外还有讲经话本等。说话的场所：“瓦肆（舍）”、“勾栏”、茶楼酒肆：“南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦。惟北瓦大，有勾栏一十三座。常有两座勾栏，专说史书。”（《都城纪胜·瓦市》）“打野呵”：“或有路歧不入勾栏，只在要闹宽阔处做场者，谓之‘打野呵’。”（《南宋市肆记》）说话的种类及其性质：讲史、讲经、小说、说铁骑儿（或曰合生，或曰说浑话）。说话人以卖艺为生，面向市民大众，说话的目的在挣钱养家糊口。说话是“贱役”，备受社会轻视。宋元“说话”的情形底本：“说话”和“话本”说话人平时要揣摩复习，师徒间传习授受，或传之子孙，世代相守：所以有了“话本”。最初的话本，只是一种写本，仅仅掌握在说话人手里，当作秘本应用和传抄，并不公开传播以供大众阅览。写作“话本”的目的，是为了职业，为了实用，为了经济利益，而不是为了文学或审美。由于坊间书贾的搜求牟利，“话本”被刻印流传。现存宋元话本小说保留到今天的宋代话本有40余种，元代话本有16种，小说史上一般统称它们为“宋元话本”。具体情况看下表：话本名称保存出处《张生彩鸾灯传》熊龙峰刊行小说四种《西湖三塔记》清平山堂话本《简帖和尚》《柳耆卿诗酒玩江楼记》《宋四公大闹禁魂张》古今小说《张古老种瓜娶文女》《错斩崔宁》(《十五贯戏言成巧祸》)醒世恒言《闹樊楼多情周胜仙》《碾玉观音》(《崔待诏生死冤家》）警世通言《西山一窟鬼》(《一窟鬼癞道人除怪》）《三现身包龙图断冤》《万秀娘仇报山亭儿》作品介绍《碾玉观音》（《崔待诏生死冤家》）崔宁、璩秀秀、郭排军《错斩崔宁》（《十五贯戏言成巧祸》）崔宁、陈二姐、刘贵、王氏夫人、静山大王思考：通过两篇作品，宋元话本的思想内容如何？宋元话本的思想内容基本主题：暴露当时社会的动荡不安；官吏草菅人命、玩忽职守；妇女地位低下，无安全保障；个性解放，追求婚姻自由。我们认为，宋元话本小说所反映的应该是下层城市市民的真性意识，是广大市民的情感追求和价值判断。对荣华富贵的钦羡渴慕。对人情世俗的津津玩味。对风流艳遇的期望欲求。对公案神怪的广泛兴趣。说话既是一种职业，它就要吸引听众，因此必须在内容上契合大多数听众的心理需求。这就决定了宋元话本从创作的开始就有如下特征：作者必须弱化自我表现的个体意识，强化服务于、服从于听众需求的群体意识。个体意识的弱化群体意识的增强小说话本（一）：体制小说话本体制可分为入话、头回、正话、煞尾四部分。小说话本的结构体制是“说话”表演程序的书面反映，而“说话”表演程序是在长期演出实践中逐步形成的。小说话本（二）：主要内容灵怪讲的是普通的鬼怪妖异。烟粉讲的是人与鬼的恋爱故事。传奇是人与人的恋爱故事。公案讲的是刑事案件，一般包括犯罪、侦破、惩罚完整过程。扑刀杆棒指的是故事中主人公使用的武器。实际上写的是侠义好汉，接近后来的武侠小说。妖术现存的宋元小说话本中属于妖术的作品很少，只有比较接近的作品。神仙讲的是道教的故事，写神仙点化托渡世人。小说话本（三）：艺术特色宋元话本创作构思的重心是以故事为本位，选材上注重新奇刺激，力求世俗生活传奇化。情节线索单一明晰。通过对话能看出人物的身份性格。讲史话本（一）：体制体制：分卷（则）标目；开场诗散场诗；断代编年。讲史题材往往时间跨度较长，内容较多，不可能在短时间内讲演完毕。说话艺人需要将有关内容提炼成故事单元，反映在书面上便是分卷分则并加上情节提示即标目。讲史话本（二）：《元刊全相平话五种》《三国志平话》是迄今所见最早的关于三国故事的讲史话本。它是当时说话艺人的一个提纲性质的东西，但后来的《三国演义》的基本情节它都具备了，在《三国演义》成书过程中占有重要地位。《武王伐纣书》对明代神魔小说《封神演义》有重要影响。讲史话本（三）：《大宋宣和遗事》《宣和遗事》是根据前人的野史笔记、官方史书还有一些诗文编写的。它同《水浒》关系密切。书中有一部分集中写了梁山好汉的故事，如智取生辰纲，义释晁盖，宋江杀惜，扬志卖刀等，其中还记载了三十六天罡星的姓名绰号，同《水浒》相比只有少许的不同。首次将水浒故事加以整合，在《水浒》成书过程中具有重要地位。讲经话本（一）：关于讲经讲经也是说话家数之一，主要是演说同佛教有关的故事。唐代有俗讲，即和尚对俗众宣扬一些佛教义理，比较通俗易懂，其中也有说佛教故事为主的。俗讲后来演变为宋代的讲经。说经话本（二）：《大唐三藏取经诗话》《大唐三藏取经诗话》充满神怪色彩，是玄奘取经史实故事化的产物，其中已有猴行者和深沙神。从中可以看出《西游记》的故事是如何演变的，明代的《西游记》就是在它的基础上，又吸收其他素材最后定型的。宋元话本对明清白话小说的重要影响体制方面：小说话本演变为明清白话短篇小说；讲史话本演变为长篇章回小说。题材方面：许多明清白话小说是在宋元话本基础上加以改编和充实而创作完成的。艺术方面：宋元话本长于营造故事情节和设计人物对话，这一点为后来的白话小说所继承。参考书目张稔穰：《中国古代小说教程》，山东教育出版社；胡士莹：《话本小说概论》，中华书局1980年版；韩南：《中国白话小说史》，浙江古籍出版社1989年版；欧阳代发：《话本小说史》，武汉大学出版社。本节思考题名词解释：说话；话本。理解说话技艺与话本小说的深层关系。举例说明话本小说的思想内涵。分析话本小说的艺术特征。