冲突论

冲突论一、马克思的社会冲突思想（1）经济关系中的地位不平等是社会冲突的根源；（2）剥削阶级和被剥削阶级的斗争是不可避免的，是阶级社会的普遍现象；（3）阶级斗争在阶级社会的发展中起着巨大的推动作用；（4）阶级斗争存在于社会生活中的各个领域，表现为经济斗争、政治斗争和思想斗争。二、论述齐美尔的社会冲突思想（1）在社会中，冲突是普遍存在和不可避免的。（2）社会的冲突不仅是利益的反映，而且是敌对本能的反映。（3）社会冲突是促进社会有机体团结和统一的过程，是保持社会整体或某些子系统完整的过程。（4）冲突的激烈程度与冲突群体各方的团结紧密程度、情感投入程度及对冲突的理解程度密切相关。（5）冲突越是作为一种能达到明确目标的手段，冲突激烈的可能性就越小。（6）群体间的冲突越激烈、越频繁，群体间的界限越明显、越牢固，各群体内部的团结也越紧密。（7）群体之间的冲突愈是不激烈，冲突对群体的整合作用就有可能发生。马克思与齐美尔冲突思想的不同：一是冲突思想的原因，二是对冲突功能的认识三是关注点：马克思注重阶级冲突和暴力革命，齐美尔注重各类型的冲突，尤其是比较缓和的冲突。三、韦伯的社会冲突思想1、社会冲突起源于三个条件，即权力、财富和声望的高度相关性，报酬的分配和低水平的社会流动率。2、由于权力、财富和声望的高度相关，所以，财富精英同时也是政治精英和社会精英，那些没有财富的人往往也没有权力和社会地位。因此，后者在愤怒之下否认现存不平等系统的合法性时，易于选择冲突以改变现状。3、当报酬分配被垄断，也就是说，当只有很少的人持有权力、财富和声望，而其余的人则无法享有时，社会产生紧张和愤恨。在这种愤恨的驱使下，那些没有权力、财富和声望的人就会与垄断这些社会资源的人进行冲突。4、当那些社会地位低的人没有机会或很少有机会向较高的社会地位流动时，仇恨就会在那些社会地位低下的人群中聚集起来，并难以控制，最终导致向社会权威挑战，爆发冲突。5、领袖人物的感召力是引起社会冲突的关键力量。如果这种领袖人物出现，并煽起下层人的不满情绪，挑起冲突，那么就一定会引起社会的变迁。6、当领袖带领追随者成功地进行了冲突，建立了新的社会等级系统后，而财富、权力和声望变得高度相关时，就产生新的冲突。7、当新的社会等级系统是建立在法律和条例的平等基础上的，绩效和能力成为人们社会流动的基础时，冲突的可能性就会变小。韦伯是从多维度的社会不平等来说明社会冲突起源的，并且强调了社会流动率、领袖人物和组织同样是社会冲突的关键因素。四、达伦多夫与马克思、齐美尔、韦伯思想的关系达伦多夫的冲突论基本上是建立在对马克思冲突思想的批判、吸收和改造上，同时部分吸收了韦伯和齐美尔的观点。达伦多夫从马克思的冲突思想中接受了阶级观点、辩证的观点和阶级斗争必然引起社会变迁的一系列观点。对马克思思想的批判和改造主要是他认为阶级划分的关键因素不是根据是否占有生产资料而是根据是否拥有生产资料的支配权（达伦多夫否认了马克思阶级论的基础，用权威关系取代了生产资料的占有关系）。达伦多夫以有无权威作为划分阶级的标准，是从韦伯的分层标准得到启发，还从韦伯那里吸收了组织、社会流动与社会冲突关系的观点。关于社会冲突强度的条件等观点则来自于齐美尔。五、科塞与马克思、齐美尔、韦伯思想的关系科塞的冲突论主要是来源于齐美尔的冲突论思想，并加以扩展形成的。科塞认为，关于社会冲突论的研究，齐美尔的讨论才是最富有成果的。科塞接受了齐美尔的有机体论，认为社会冲突是一种社会化的形式，是一种过程，在一定的条件下具有维护社会有机体或社会子系统的重要功能。他沿着齐美尔的思路，把重点放在冲突如何维持和重建社会系统的整合与适应环境的变化上。科塞还对齐美尔的冲突论思想进行了发挥。例如，他指出如果群体是在分现实的问题上发生冲突，由冲突刺激起的感情与介入的程度就越强，因此冲突就越为激烈。科塞在关于社会冲突的起因的论述中，人们可以看到韦伯的“合法性丧失”的观点；在冲突行为发生条件的阐述中，也可以看到马克思“相对剥夺”概念的启发作用。总的来说，科赛从马克思和韦伯的社会冲突思想中拿来的只是个别的观点。六、达伦多夫如何论述社会冲突的根源、形成、程度及结果（一）根源：1、权力分配的不均。社会冲突的根源是特定的社会结构—阶级结构，根据统治与服从之间的权威关系来划分。2、“强制性协作团体”是社会分析的基本单位。权力和权威都是稀缺资源，分配存在差别，导致“强制性协作团体”中各次群体间的竞争与搏斗，是冲突和变迁的主要根源。3、在“强制性协作团体”中形成了支配与服从两种角色。（二）形成群体利益有“潜在”与“显在”之分，潜在利益是由人们承担的角色决定的客观利益，但处于无意识状态，显在利益是被人们认识到，并作为目标来追求。当群体利益是潜在时，是“准群体”，没有阶级意识的联合体，向显在利益转化，变成“显群体”有共同的阶级意识，共同利益，于是冲突公开化了。在现代社会中，企图压制和消灭冲突是徒劳无益的，只能通过制度化来调节。具备三个条件：1、具备基本的技术保证，包括领导者、物质设置、纲领和意识形态；2、政治上必须有一定的政治自由，法律上必须允许结社联盟；3、准群体内部之间有沟通的可能程序与正式程序。（三）程度达伦多夫从冲突的强度和烈度两个方面研究了社会冲突的程度。1、冲突强度：冲突各方面的能量消耗及卷入冲突的程度，人们是否完全投入到一定的冲突中，冲突是大还是小。2、影响冲突强度：斗争双方用以追求利益的手段，从和平谈判到暴力行为。（四）结果：权威结构的变迁1．所有统治人员的更换：革命性变迁2．部分统治人员的更换：改革变迁3．把被统治阶级利益结合到统治阶级利益：最低层次的，有利于维护统治。社会充满冲突，冲突促进社会的变迁，冲突的调节维护着现存的社会结构.由于各种调节冲突的制度化方法的建立，社会流动性的增加，使西方社会权威关系的基本结构得到维护。七、影响社会冲突强度的因素、烈度的因素1、影响强度的三个因素：社团的重叠程度权威关系与其他报酬分配的相关程度社会流动性的程度2、影响烈度的两个因素：社会经济的剥夺情况冲突的调节（调节冲突需要具备三项条件：A.冲突双方均承认对方有合法的但又相互对立的利益；B．利益群体有自己的组织，有处理争端的公共机构；C．冲突双方都同意遵守一些正式的冲突规则，如怎样谈判，怎样达成协议，违规制裁及如何变更规则本身。）八、对达伦多夫辩证冲突论的评价1、揭露了功能主义对社会现实认识的片面性，打破了平衡模式，推动了理论的多元化发展2、达伦多夫对西方资本主义社会阶级冲突的揭露，是对美化资本主义社会的人的无情鞭笞，使人们认识到西方社会充满剥削和压迫的社会。3、对一般社会冲突的精细分析以及对冲突调节的论述，有助于人们了解当代西方资本主义社会的统治策略，对于其他国家研究和解决本国内部的矛盾和冲突也有一定的参考价值。4、为统治阶级寻找调节冲突的途径与方法，巩固显在的结构，是一种改良主义。九、论述科塞社会冲突的根源冲突是有关价值、对稀有地位的要求、权力和资源的斗争，在这种斗争中，对立双方的目的是要破坏以至伤害对方。社会冲突的根源有两类：10、现实冲突与非现实冲突现实冲突指的是个人或群体只是运用冲突这一最有效的方法，来达到自己确定的目的。非现实冲突源出于某种难以捕捉的外在情绪，其对象不是冲突的根源，冲突的目的纯粹是为了发泄敌对情绪。11、紧密关系中的冲突关系越紧密，感情越投入，就越倾向于压抑敌对的情感，而不是把这种敌对的情感表达出来。在次级关系中，比如企业合伙人的关系，敌对情感往往能相对自由地表达出来；相反，在初级关系中，参与者全部投入使得这种情感的发泄对他们的关系形成威胁。在这种情况下，敌对情感趋于积累起来，并得到进一步强化。12、内群体冲突与外群体冲突1、内群体冲突的特征（1）内群体冲突的激烈程度与其成员的人格投入程度相关。（2）那些积极热情参与群体生活的成员，对群体中的“叛徒”会采取更多的暴烈式反应。（3）群体对于内部异端分子的反应有时要比对变革者更充满敌意。2、外群体冲突群体结构能够限制实际的、或预料的与外部冲突的激烈程度。成员参与程度高的小战斗群体，一般使外部冲突更为激烈。13、意识形态下的冲突意识形态下的冲突是指作为集体的代表参与的、以集体的目标为动机的那些冲突。以集体的目标为动机的事实要比以个人目标为动机的冲突“更激进、更冷酷无情”第一，为了集体的利益参与冲突具有一种“高尚性”，会增强代表者在群体中的地位和威望；第二，群体的代表人物也会把自己看做是群体目标和权力的体现，将自己与群体等同起来，使他的能量因而大大加强；第三，通过为了集体的事业而放弃个人的要求，他使自己充分地成为集体的组成部分，对群体的任何威胁也就是对他的威胁；第四，为群体事业而斗争，使其注意力集中于某一直接的目标，这样，他就可以将全部力量集中在某一具体行为上。在意识形态下的冲突中，知识分子起了重要的作用，是知识分子使这种社会运动客观化，将利益群体转化为意识形态，使冲突得到加深和强化。14、社会冲突的功能冲突绝不仅是一种破坏社会稳定与整合，单纯只引起变迁过程的因素，冲突对于社会的团结、一致、稳定、整合同样具有重要的促进作用。1、群体内冲突的功能冲突的性质群体的内部结构2、外群体冲突的功能（1）对群体内部状态的影响：有助于地位相同的人形成自己有共同利益的、有自我意识的群体组织，并维持和加强它与周围其他群体之间的界限。（2）对社会融合和扩展的影响：冲突能起一种激发器的作用，使冲突各方结合在一起；冲突倾向于产生支配它自身行为的规则和规范，并约束解决冲突的斗争形式；冲突也能激发起人们对已潜伏着的规范和规则的自觉意识；冲突有助于对抗双方的组织以及一种公共组织的建立；有助于在对抗各方之间建立并保持力量的平衡，因而是一种社会的平衡机制；通过创造和联盟的形式，从而把更多的个人或团体结合到一个群体中来。15、安全阀制度社会安全阀制度——社会安全机制敌对情绪≠冲突如果敌对情绪通过适当的途径得以发泄，就不会导致冲突，就像锅炉里的过量蒸汽通过安全阀适时排出而不会导致爆炸一样，从而有利于社会结构的维持。安全阀制度是在不毁坏结构的前提下使敌对的情绪得以释放出来以维护社会整合的制度。两种不同类型的“安全阀”制度：一种是在不破坏群体内关系的前提下，允许针对原初对象的敌意或冲突行为在社会所认可的手段或限度以内表达或表现出来。一种是设置一些替代目标，使已产生的敌意不是针对着原初对象，而是对着替代对象表达出去。科塞的“安全阀”理论包括下列主要观点：(1)通过释放被封闭的敌对情绪，冲突可以起维护关系的作用；(2)社会系统往往为人们提供排泄敌对情绪和进攻性情绪的制度，即安全阀制度。(3)社会结构越僵化，安全阀就越重要。(4)安全阀可以发泄敌对情绪，转移目标．但它不能解决问题，只能缓和矛盾，并不能解决矛盾。(5)安全阀制度提供敌对情绪的替代目标以及发泄的手段。(6)当相互对立的利益或相互敌对的情绪受到压制的时候，产生的结果之一是把敌对情绪从真正的根源中转移出来，从其它渠道发泄。压制冲突的结果之二，是导致相互关系的终结。(7)没有安全阀制度或安全阀制度不完备的社会结构，都是僵化的社会结构，因而也是潜伏危机的社会结构。16、对科塞社会冲突论的评价科塞的冲突论虽然发端于对功能主义的批评，但它不是对功能主义的否定，而是对功能主义的扬弃和补充。科塞的冲突论是当代西方极有影响的社会学理论。他用历史和当代的大量事实证明，社会冲突不仅是社会的普遍现象，而且具有极其重要的正功能。为了使社会关系不断改善和促进社会稳定，不能忽视对冲突问题的研究。社会对冲突采取宽容的态度，并将解决冲突的方法制度化，这是具有活力的开放的社会结构的标志。