古代文学第五编--宋代文学

古代文学第五编宋代文学宋代散文一、整体评价：对唐代古文的继承与发展，文体多样化。散文的议论叙事抒情功能融为一体，实用价值和审美价值完美结合。整体趋向：宋文的风格趋向平易畅达，简洁明快，更加自然，贴近生活。“文至宋而体备，至宋而法严。”唐宋八大家：二、王禹偁，宋初散文代表，《小畜集》，风格清丽。三、欧阳修散文：1、诗文革新：在文与道的关系上，认为文道并重，把文学看的与道德同样重要，把文学的艺术形式看的与思想内容同样重要。2、政论文慷慨陈词，感情激越，《朋党论》，史论文表达人生历史的思考《伶官传序》。散文清丽，平易自然，娓娓而谈，纡徐有致。3、六一风神：欧阳修文章多书写抚今追昔，俯仰盛衰的情韵与意趣，委婉含蓄，细腻充分。他冲破了汉语散文好尚异，讲气势的特点，变为婉转曲折，娓娓道来，从容不迫，言尽意至，富有情韵，被称为六一风神。四、王安石、曾巩文章风格简洁严峻，极度的简洁与周密的说理相结合，后人称为“瘦硬通神”，《答司马谏议书》《读孟尝君传》曾巩：简洁严谨《墨池记》五、苏轼文道并重的文学思想。苏轼的“道”不仅局限于儒家的道，泛指事物的规律。苏轼的思想是儒释道三家并包。艺术特征：①气势雄放，语言却平易自然，具有孟子的雄辩和庄子的自然。②叙事抒情议论三种功能的完美结合。《石钟山记》3、“辞达”的准则，当行则行，当止则止。孔子“辞达而已矣”，引申为“辞至于能达，则文不可胜用矣。”《记承天寺夜游》4、辞赋：《赤壁赋》5、苏文风格：行云流水，舒卷自如。雄迈奔放，自然洒脱。北宋词一、晏殊《珠玉词》，书写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。词的风格雍容华贵，语言清新淡雅，一扫五代词的脂粉气。《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”人生有限的忧思与情爱缺失的交融。二、欧阳修①扩大了辞达抒情功能，用词来抒发自我的人生感受。②改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓。《朝中措·平山堂》：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”三、范仲淹：《渔家傲》开拓了词境，上承唐人的边塞诗，下启宋人的豪放词。但是其中流露出的乡关万里，出师老无功的悲慨与唐人的驻守边防，建功立业思想已经不可同日而语。慷慨悲凉，表现了范仲淹抵御外患，忠心报国的高尚情怀。四、张先“张三影”善于写歌舞场面和感受①扩大了词的表现范围，用词来赠别酬唱。②使用题序，记述日常生活。张三影：‘“云破月来花弄影”，“娇柔懒起帘压卷花影”，“柳径无人坠风絮无影”。此予平生所得意也。五、王安石：抒发个人感受和历史现实的反思《桂枝香·金陵怀古》六、柳永对词的贡献《乐章集》①大量运用慢词的兴化寺，具有创体创调之功。“以赋为词”，大于91字的为慢词。词调共881，柳永谱写过百。②扩大词的表现范围，丰富了词的题材内容。柳永写离愁别绪，羁旅行役，以男子的口吻写相思离别，变春女善怀为秋士易感，善写秋景日暮。描写都市风光，展现都市繁华。③具有独特的艺术个性，境界高远，鲜明的浪子形象，雅俗共赏。④成功运用铺叙手法，发展了填词技巧。⑤运用俗语口语，通俗易懂，明白如话。总之，柳永的词沉郁凄婉，雄浑豪迈，把繁杂的意境缠绵感情写得淋漓尽致，有“白描圣手”之称。七、苏轼：突破词作为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐附属品成为独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。①“自是一家”说，追求壮美的风格和阔达的意境，词品与人品一致，抒发自我真实性情和独特的人生感受。②扩大了词的表现功能，冲破了晚唐五代以来专写男女恋情离愁的框架，表现男性化的豪放和个人性情。《江城子·密州出猎》常见内容；对人生如梦的思考，指人生有限和命运的变化；农村风格和自然山水描写。③“以诗为词”将诗的表现手法移植到词中，在抒情功能上，像诗一样记事抒怀，写开阔之境，寄新奇之意，写人生况味。④使用题序和典故。用题序交代词的创作动机和原因，以此确定词中的情感指向《水调歌头》，有时注重于词本内容的互补，词序记事，词文抒情《定风波》。八、黄庭坚：苏门词派①抒情自我化，表现自我刚直倔强的个性和旷达乐观的人生态度②题材贴近日常生活。九、晁补之：《骫骳说》评价当时词人词作，理论上认同苏轼的词革新。十、晏几道《小山词》继承花间词的传统，固守小令的阵地。用感伤的笔调写生活中的离合《鹧鸪天》十一、秦观：①善于用凄迷的山川自然景色和婉转的语调来表达感伤的情绪，在离情别恨中蕴含人生的辛酸《满庭芳》“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”表达政治幻灭感。②比兴手法的运用于写景抒情“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”十二、贺铸：英雄豪气与儿女柔情并重《六州歌头》《青玉案》连用三种意象来表现离愁的广度密度和长度。十三、周邦彦：《清真词》①表现羁旅行役和飘零的身世，咏物词则将身世飘零和仕途沧桑与所咏之物融为一体。形神兼备。②在章法句法和炼字音律上皆有法度。采用回环曲折的章法，将不同时空情景交叉，多层次多角度描写。③化用古人诗句入词，浑然天成，意境新颖。善用李贺、李商隐、刘禹锡、杜甫等人，被称为“词中老杜”。地位及影响：结北开南，一方面改变了北宋词以感发取胜，以形象感人的倾向，转向以思力安排取胜，重视章法设计和转折跳跃的笔法。另一方面重视用语典雅，格律精研，以宫廷词人的地位结束了北宋自由浪漫的词风，开创了南宋重思力安排，讲究格律的古典风范。北宋诗歌1、西昆体：杨亿、刘筠、钱惟演。艺术特征：思想内容较为贫乏，与时代、社会脱节，较少抒写诗人真情实感。学习李商隐，对仗工整，文字华美，风格典丽，却缺乏真实情感和深沉感慨。只有华丽的外表，缺乏内在的气韵。2、欧阳修：①“诗穷而后工”，《梅圣俞诗集序》，从作者遭难的角度探究原因。②表现个人生活经历，抒发个人情怀，对历史题材的吟咏。《戏答元珍》具有平易的风格。3、梅尧臣：追求平淡之美。《东溪》，不是指陶渊明、韦应物的诗风，而是炉火纯青的艺术境界，超越了雕润绮丽的老成风格。。风格平淡，含义深远。纠正了西昆派和韩愈的过分议论。4、苏舜钦：直率自然，意境开阔，雄豪奔放。5、王安石：以56岁退居江宁为界，分为前后两期，前期注重反映社会现实，后期诗风含蓄深沉，但是仍然有寓悲壮于闲淡。“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”严羽《沧浪诗话》“王荆公体”6、苏轼：①对社会的干预，对社会中弊政陋习的批判。②对人设个的思考，从平凡生活和自然景物中发现道理。③对人生的乐观态度，傲视苦难。艺术：①比喻新奇生动。②精于用典，浑然天成。③刚柔相济，豪放风格中透着清新与坦然。7、黄庭坚：①丰富的人文意象②求新求变的精神。③山谷体：章法回旋曲折，不平铺直叙。用常见的字词组成新奇的景象。声律奇巧，律诗多用拗句，压险韵。④瘦硬峭拔，清新自然。晚年返璞归真，崇尚平淡之美。⑤善于化用前人诗句，援用前人之语而另立新意，翻陈出新。称为点铁成金，夺胎换骨。。⑥好用冷僻字词和典故，刻意苦吟。8、江西诗派：指宋代黄庭坚为首的诗歌流派，江西指宋代江南的西路，黄庭坚及诗派中谢逸、陈师道、潘大临等人，其中大部分文江西人而得名。诗派成员大多受到黄庭坚的指点，诗歌创作也或深或浅的受到黄庭坚的影响，所以在题材取向和风格倾向上比较相近。吕本中做《江西诗派宗派图》，列有江西诗派25人，因此得名。南宋词一、李清照：1、“别是一家”词论：词是独立的抒情文体，具有独特的音乐性和节奏性。不仅像诗一样分为平仄，而且还要“分五音，分五声，分六律，分清浊”，保持自身的独立性。从词的本体论出发进一步确立的词体的独立地位。2、前期表现爱情生活的愉悦和别离相思的痛苦。《如梦令》《醉花阴》。后期沉重，表现国破家亡的沉重哀伤和对自己身世的悲叹《声声慢》3、艺术特征：①善于选取日常生活中的起居行动与细节。②语言清新简练，表现复杂微妙的心境。词风典雅含蓄，内容深厚。③继承婉约派传统，兼有豪放之长。婉约但是不柔弱。二、辛弃疾：发挥此的表现功能，使词不仅可以抒情言志，而且能同诗文一样说理。1、对词境的开拓：①英雄形象的自我塑造，虎啸风生，气势豪迈，没有在南渡之后意志消沉而是豪情满怀《京口北固亭怀古》②心灵世界的拓展，由个人的苦闷走向民族的忧患《水龙吟》《摸鱼儿》③对田园生活和隐逸情趣的表现《清平乐》2、艺术成就：①意象转换，军事意象众多，抒情意象军事化《破阵子》②以文为词，对词的表现方式进行开拓，将古文辞赋中常用的章法和议论对话移植到词中，使词的语言在保持自身特有的音乐节奏感的前提下大量融入诗文中语汇。③风格多样化，刚柔相济，亦庄亦谐。宣泄对人生苦闷和社会现实的不满。④对词境的拓展三、姜夔：对传统婉约词的表现①过滤掉爱恋的细节，只表现离别后的苦恋相思，并且用一种独特的冷色调来处理炽热的柔情，从而将恋情雅化，被称为“幽韵冷香”。②善用联想，利用艺术通感将不同的生理感受连缀，表现特定的心理感受。四、吴文英，字君特，号梦窗，又号觉翁。梦窗词，在艺术思维上彻底改变了正常思维习惯，将常人眼中的实景化为虚幻，将常人心中的虚无化为实在。在章法结构上，打破了时空变化次序，虚实结合。五、周密：词风清丽《一萼红·登蓬莱阁有感》六、蒋捷：兼具豪放词和婉约词的含蓄蕴藉《听雨》南宋诗1、陈与义：爱国的主题，重视杜甫诗中的爱国主义精神，风格沉郁壮阔。2、中兴四大诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤3、陆游：①抗敌复国主题。a.沦陷区人民对王师的期盼。b.南宋军民不甘屈服的气概。c.抒发报国壮志好忧国忧民的沉思。②对生活情趣的热爱《游山西村》艺术特征：气势雄浑，境界壮阔，现实的严酷使得心境沉重，兼有李白的飘逸奔放与杜甫的沉郁顿挫。语言平易，章法谨严，尤其擅长七言律诗4、杨万里，诚斋体既富有浓郁的生活气息，又富有深刻的哲理思考《过松源晨炊漆公店》，风格活泼自然，语言平易浅直，捕捉生活的情趣诚斋体：①幽默诙谐的风趣，寓忧愤与讽刺②丰富新颖的想象③自然活泼的语言5、范成大：①使金纪行诗：描写沦陷区山河破碎，表示自己报国之心。②田园诗：一方面描写了田园中的隐逸情怀，一方面描写农村生活中劳作与疾苦《四时田园杂兴》6、永嘉四灵：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。四人均出自叶适门下，每个人的字中都带有一个“灵”字，故此得名。有《四灵诗选》。在主旨上以贾岛、姚合为宗，景色清幽，生活淡泊，艺术上精雕细琢。赵师秀《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”7、江湖诗派：南宋后期，一些未能入士流转江湖，以卖文为生，成为江湖谒客。一个叫陈起的书商为上述诗人刻印诗集《江湖集》。这个诗派被称为江湖诗派。8、元好问：“纪乱诗”对国破家亡的哀叹，寄悲壮于雄阔意境，具有深刻的历史洞察力。9、唐宋诗辨：南宋文1、上书言事的政论文：胡铨、陈亮、叶适。其中胡铨《戊午上高宗封事》2、笔记杂文：内容丰富，史实考据，诗文评论，小说故事应有尽有。陆游《老学庵笔记》洪迈《容斋随笔》。是晚明小品文的先驱3、朱熹：探讨文与道的关系。北宋初年，文与道的关系还与韩柳相一致。在理学家程颐的推动下，开始重道轻文。朱熹继承了重道轻文，认为道是本，文是末。舍本逐末是有害的，文只不过是吃饭时的下饭罢了。不过，他不是从根本上排斥文学，只是首先明义理，义理既明，文章也就出色了。他对古人的评价中肯，论古诗重汉魏而薄文梁。认为陶诗平淡中有豪放。影响：散文被置于理学规范之下，文成为道的从属工具。4、严羽：《沧浪诗话》分为诗辨、诗体、诗法、诗评、诗证五部分。其中诗辨阐述古今诗的艺术风格及诗歌学习创作方法。提出“妙语”说，主张心领神会，认识与实践并重，类似于禅宗的顿悟。以盛唐为师。提出“羚羊挂角，无迹可求”“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”方为好诗。反对苏轼、黄庭坚，认为他们“以文字为诗以才学为诗以议论为诗”终非古人之诗。元代文学一、话本小说：1、说话四家：小说，说经，讲史，合生。小说，讲烟粉灵怪公案等故事。说经，演说佛书。讲史，说前代兴废征战之事。合生，即兴的滑稽技艺。2、话本，原指“说话”艺人的底本。后来发展为一种文学形式。3、小说话本：见于《清平山堂话本》“三言”中部分。《张生彩鸾灯传》《碾玉观音》《闹樊楼多情周胜仙》《错斩崔宁》体制：①入话，话本开端部分有一首或几首诗词“起兴”，再讲个与题旨类比的小故事②正