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边城物流组刘梅课前欣赏：电影《边城》教学目标•1．了解沈从文描绘的湘西风土人情和优美的环境描写。•2．把握对人物的描写，重点分析翠翠的形象。•3．结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。•4．走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。教学重难点：•教学重点1．了解沈从文描绘的湘西风土人情和优美的环境描写。2．把握对人物的描写，重点分析翠翠的形象。•教学难点1．领会作者的创作意图和小说的主旨。2．走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。沈从文(1902－1988），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931－1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。一、作者介绍中国现代文学史上，有一个极具传奇色彩的小说家、散文家。他连小学都没有毕业，14岁时去当兵，从没有接受过系统的文化教育，却立志进行文学创作，被慧眼独具的诗人徐志摩发现。此后他一直在中国多所著名大学讲学，其创作的文学作品被誉为可以和鲁迅先生的作品相媲美。这个人就是一代大师沈从文。导引激趣沈从文(1902－1988），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931－1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。一、作者介绍沈从文(1902－1988），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931－1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。沈从文趣事沈从文在西南联大是最被人看不起的。•由于他是自学成材，所以很多教授都有点鄙视他，最厉害是庄子研究专家刘文典教授，他称陈寅恪是值400元月薪的教授，他自己值40块，朱自清值4块，而沈从文只值4毛！知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境遇，更觉得伤心……最可悲的，中国年轻的一代根本就没有读过沈从文的作品；听过他的名字，却不晓得他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈的作品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊:30年代的中国就有这样的文学？！作为一个外国的观察者，发现中国人不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。——瑞典文学院院士的马悦然（马尔姆奎斯特）教授沈从文的作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。沈从文的作品中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》；中篇小说《边城》、长篇小说《长河》。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲惨的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。二、《边城》情节在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”边城（凤凰古城）风情欣赏边城风情湘西嫁娶婚俗：男十八、女十五成人，可以成婚成家。境内土家族、苗族男女相恋，多以歌为媒,苗族更为普遍。苗族青年男女通过赶场、赶秋、樱桃会、挑葱会等场合相识后，遂开始约会。约会一般以草标为记。约会时即开始唱歌，先唱访名问姓歌，如同姓不再对歌，以兄妹相称。如非同姓则以对歌了解情况，加深感情。多次约会对歌，遂以歌相互赠物、如项圈、手镯等。至此，情感已达高潮。女方真心相爱，也以歌词暗示。双方私订终身后，男方请媒人到女家求婚。•赶秋节，又称秋社节、交秋节，这是湘西花垣、凤凰、吉首、泸溪等地苗族人民的传统节日。在立秋时，当地群众停止干农活，穿上盛装，结伴成群，欢聚在传统的秋坡上，进行打秋千、吹笙、歌舞等娱乐活动。活动完毕时，由众人选出两位有声望的人装扮成秋老人，向大家预祝丰收和幸福。赶秋节是苗族民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、互市、男女青年交往与庆祝丰收即将到来等为内容的大型民间节日活动。•苗乡樱桃会•又到樱桃熟的时节了。鲜艳欲滴的樱桃果就是百里苗乡中的相思豆，酸甜酸甜的余香如一次荡气回肠的爱情经历，给人以难忘的记忆。•在湘西这片大山中，就生长着漫山遍野的樱桃树，相传这樱桃原是开花不结果的，它的结果，还有一个动人的爱情故事。•在很久很久以前，山上住着一个勤劳的苗家小伙子，和年老多病的老母亲相依为命。为了给老母亲治病，家里实在是穷得什么都没有了，到了谈婚论嫁的年龄，依然不能成家。•小伙子无怨无悔，日出而作，日落而息，艰辛地维持着生计，四处寻找能给母亲治病的医生或药方。有一回，他听说很远的山里生长着一种能治好母亲的药，他给母亲留足了熟食，背着一袋红薯就进山去了。•小伙子走啊走啊，也不知走了多远，红薯早就吃完了，前面的路还没到尽头。但是，一个信念支持着他，只要能治好母亲，挨点饿又算得了什么呢。终于，小伙子晕倒在地。•醒来的时候，他看到了两张美丽的少女面孔。原来是过路的两姐妹救了他。这两姐妹听了他的故事，甚为感动，决心帮助他，回家去带足了粮食，三人继续向前，历经苦难，总算把药采回来了，治好了母亲的病。就在磨难中，三人产生了感情，姐姐鼓励小伙子去向她的父母提亲。•这个时候，小伙子知道她们是大户人家的小姐，门不当户不对，但是，他相信他们的感情是真诚的，就勇敢地去了。得到的是无情的回绝，小姐的父亲甚至说，你去把你家对面的山开荒，开到樱桃结果了，再来我们家提亲。•小伙子几乎要绝望了，那山开不完不说，又怎么可能让樱桃结果呢，这本就是不结果的树呀。没法子，他只有去开荒。开呀开呀，直开得手上和脚上磨出了一层又一层的新皮，可是那山象是永远也开不完。一天晚上，小伙子累得受不了，就趴在山崖边睡着了。梦中，他梦到了两姐妹中妹妹，小妹妹深情地对他说，她也深深地爱着他，但是她不能跟抢姐姐的爱人，她的父母是不会同意的，除非樱桃真的能结果。•妹妹说，明天樱桃就会结果了，让他明天就采了樱桃到她们家去向姐姐提亲，在他们恩爱的日子里，不可忘了自己这个苦命的小妹。说完，就从悬崖上跳了下去，小伙子伸手去拉，只拉下一片衣袂……•小伙子醒来的时候，手上仍然拿着一片衣袂，悬崖下云蒸雾绕，一无所见。而山上的樱桃树，果然结出一串串红红的果子，酸酸的，甜甜的。•小伙子有了美满幸福的婚姻，他没有忘记化为这幸福果儿的小妹，每到樱桃开花结果的时节，就会和他的爱人到树下来唱一段又一段的情歌，怀念这位成人之美的小妹。•后来的后来，在这苗家九峒十八寨中，樱桃花开或樱桃果熟的时候，青年男女们就会相约到山上采樱桃，对苗歌，成就一个又一个美丽的爱情故事。再后来，樱桃会就成苗家人一个重要的节日了，而这节日，更多地属于对生活对爱情充满了无限向往的青年男女们……•“挑葱会”苗语叫“bulghuangl”，是湘西保靖县吕洞山地区苗族的“情人节”，是当地青年男（黛璀，debnceid）女（黛帕，debnpad）于清明节自发赴会形成的节日，地点在原中心乡（今合并成水田河镇）的翁柏坡，内容是青年男女挑葱讨葱，以歌觅友，以葱传情。每到这天，该地区的青年男女都要上翁柏坡，姑娘身穿绣花衣裳手拿挑刀，一边挑葱一边哼唱苗族情歌，小伙子则肩扛猎枪不停走动物色自己的意中人，当他看中某个姑娘时，便走上去和这个姑娘索要一把葱以示爱慕，姑娘若有意，就将手上的野葱送给这个小伙子，并约定即晚相会于姑娘家村口。到今天，“挑葱会”已演化成文化节日，每到这天，能歌擅鼓的苗族人民从四面八方赶来展现才艺，有对歌的，有擂鼓的，有起舞的，其深厚的文化底蕴、昂扬向上的文化精神使各方来宾深为折服，一位参加过挑葱会的摄影家说：“我看过不少鼓类表演，象这种非专业演员表演的还是第一次；他（她）们表演的节目原汁原味，太精彩了！”。苗族女子凤凰夺翠楼阅读课文一、聆听范读，感受意境阅读课文二、配乐朗读，深入感受生活环境祖孙情深祖父翠翠文章情节（节选全文的开头）边城茶峒相依为命，相濡以沫小说中的人物走进沈从文的世外桃源，看看那里的景、那里的人、那里的情（一）、陶渊明的桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”，沈从文的边城又是怎样的景象呢？•1．阅读文章，找出环境描写的句子•2．学生诵读这些句子，体会其美。1．学生阅读文章，找出环境描写的句子。“这官路将近湘西边境到了一个地方名‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”“住处两山多篁竹，翠色逼人而来。”2．学生诵读这些句子，体会其美。小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那翠色逼人的篁竹,这些富有地方色彩的景物，构成了自然清丽、优美如画、似真似幻的的世外桃源．（二）桃花源的人们热情好客，民风淳朴，边城茶峒的人们又过着怎样的生活呢？1．小说中表现了哪些人物？翠翠、外公、过渡的乡民2．找出描写翠翠的语句，感受翠翠的形象。①学生找出相关语句并诵读：“她在风日里成长着，皮肤