《麻衣神相》十观

《麻衣神相》十观《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其奇也就在于此。《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。麻衣神相：卷首相说十观五法切相歌论形俗论气色相说：大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不可顺时趋奉，有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。十观一取威仪。如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，自然可爱；明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝貄。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可一体而断。六取五官六府。眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也。又且愚顽凶败。耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪。此审辨官不成也。口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。主初年运塞。两颧为人府。宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圆绷鼓，此人府不成也。主中年运否。地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败?七取腰圆背厚，胸坦腹坠，三甲三壬，体肤细嫩可也。背厚阔，腰硬腰圆，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削。腰宜圆宜硬，宜大宜平、不可细小软弱，崎弯无屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大窍。胸宜平满，骨莫粗露。项下双绦；心窝不陷，腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生，不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚、此不湛也。书云。腰圆背厚，方保玉带朝衣，骤然不豫，慷慨过人，必主发达富盛。胸平腹囊，故宜紫袍挂体，虽不出前，不入凡流，必须发达。背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚、腹如三壬，脐下肉长，两腿边肉长。书云、背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。但头大无肉，腹大无囊，不是农夫必是屠傅，不是粗人定是木作。若尖削陷软，狗肚鸡胸，纵富必无结果。书云，男子腰小，难主家财亦且夭折。凸胸露臀，当成穷酸，男子为仆，女子为婢，相中最宜推详、不可忽略。八取手足、宜细嫩隆厚、掌有八卦，纹路鲜明，或如撰血尖起三峰、奇纹异纹，节如鸡弹，指尖相称，指大相停，掌平如镜，或软如绵，龙虎相吞、掌厚背厚，腕扁肘圆，足背有肉、足底有纹有痣掌略带弯，手背不宜粗露，筋骨指节不宜漏缝。书云、肿节漏缝神昏神懒。浮筋露骨，身乐心忧。掌红撰血，富贵绵绵。手软如绵、闲且有钱。尖起三峰，招生晚景。掌平如镜，白手兴家。纹露粗率，晚年衣禄平常。但相掌诀法有载於后，宜与前后兼观。九取声音与心田。书云，要知心里事，但看眼神清。眼乃心之门户，观其眼之善恶，必知心事之好歹，其心正则眸子必正眼视上其心必高，眼视下心有感思。眼转动而不言、心有疑虑。眼视斜而口是心非，益已害人，言不可听。眼正视，其人中正，入党无偏。眼恶心必恶，眼善心必慈。有阴鸳者，或救人难厄，或救人危险，济人贫穷，救人性命，不淫不乱。财宽量大容物。人俱有紫黄容红气色。发见于眼下，卧蚕之宫，印堂福堂之住，纵相貌不如。其心田好，终有富贵。若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷。书云；未观相貌先看心田，有相无心相从心灭，有心无相相从心生。昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危救人过渡，各千金不受，本是不贵之相，后反大贵而阴阳扶之。声音宜响亮，出自丹田，脐下一寸是。声响如雷灌耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵相貌不如，亦主富贵。或人小声大，人大声雄，俱要深远，丹田所出，此富贵绵远之相也。夭折贫贱之人，声轻声噎声浮声散声低声小，或如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆。书云，富贵之声出于丹田，天贱之人，声出舌端，或有馀韵，纵焦枯烈，早年虚耗，晚主发达矣。诀曰：言未举而色先变，话末尽而气先绝，俱天贱之人。观声音，知为相之根本。观阴阳，知为相之元神。形貌莫外乎声音，阴阳部位不好，有此相者，竞许富贵。但声音响亮者，虽贫终能发达，不必狐疑。十观形局与五行。形局者，乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、风形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形，此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形，此凶暴贫薄夭折之相也。五行者，金木水火土也。书云，金得金刚毅深，木得木资财足，水得水文章贵，火得火见机果，土得土厚丰库。金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黄、此五形正局也。合此者富贵福寿，反此者贫贱夭折。但学者凭五行兼骨格，推断相法多端总断。看相面相手相麻衣神相_六月的雪一望定终身：先观其行止，次考其材质；三望其气，四察其神；五验其色，六辨其声；七揣其骨，八论其修；九析其名，十品其韵。十全者，乾隆也；居其八九者，极品之贵；居其七者，官贵之相；居其六者，财富亨通；居其五者，业成；余下皆不足论也。望其气色，定其运势：精足则气充，气充则神盛，神盛则事成。气之旺者，如旭日东升，如春之花木，皆焕然如新，喷薄欲出，腾达之相也；气之衰者，如秋草逢霜，冰冷死灰，欲绝不振，万事无成之相也。情急智生，氛围决定成败，壮壮自己的气吧；麻衣云：耳白过面者，聪识而必仕；额角黑气者，岁不过三十；准头黄润者，不谋而自成；黑气入口者，饮酒而自暴。辨其精神，知其成败：“人”就是精神的产物，精神决定一切，决定成败；精神可以创造奇迹，创造财富。形神兼备，富贵超人；有形无神，死气沉沉；神清则气爽，心安则神泰。神道设教，化生万物，生生不息，绵绵不绝。通神者，通天也；御神者，圣人也。“庖丁解牛”叫以神遇不以目视，“庄周梦蝶”叫神游不叫目现“泰山之神”孔子万世景仰，“经营之神”松下幸之助创造了传奇的企业，以“无神论”自称的毛泽东同样是一位御神的高手。“神”能主宰一切，主宰命运，更主宰着自己。看其形体，定其贫富：肉随财长，骨随贵生。富者自然体厚，贵者定是形殊。由外而知内，由表而及里。观其形貌、神态、举止能知其根基如何、出身背景、血缘关系、家族兴衰；自身的材质高下、性情刚柔、修养如何、知识层次、富贵贫贱、穷通得失、生死寿夭、财官印如何、生活状况等等观其行止，考其韵致：贵人之行，如龙行虎步，气宇轩昂，行不动身，坐不晃体；行如风，站如松，轻轻而上达；面色多威严，形神皆富足，气韵有余，自然福禄有余，才智双全，万人之相也。小人之行，如蛇行雀步，颠三倒四；气韵具无，精神恍惚，杂乱无章，毫无节凑，自然衣食不保，奔波于东西道路，就像没有灵魂的躯体，既不养，又不修，心乱，身乱，命更乱。听其声音，知其贵贱：贵人之声多有丹田而出，圆润而悠扬，畅而无阻，齐而有节；或如电闪雷鸣，响而有律；或如金声玉振，悦耳动听。小人之声多由舌端而发，浅而无韵，涩而无律；声嘶力竭，滞而不通；或如狼嚎，或如归哭；皆无知之辈，媚俗之流；何能久立，焉能发展。揣其骨骼，断其吉凶：人不可有傲气，但不可无傲骨。骨骼峻、奇、秀、美者，出将入相，超凡之人；粗俗僵硬者，玩赖之辈；冰冷如柴者，孤独贫穷；骨多肉少者，清高而多贫；骨少肉多者，贪淫而多欲。官运怎么看？极品之贵论全身，三品、四品论精神；五品、六品形兼神，七品、八品不足论。极贵之相，大智若愚，大多顺天应人，因时而出。三品、四品才智超群，有经天纬地之才，但无做君主之命。五品、六品多杂气，似像不像扭乾坤，玲珑者腾空而起，贪欲者财源充足。财运怎么看？大财看气势，小财论才智。气吞山河，当论蒋、宋、孔、陈之命；急流勇退，再享陶朱之美名。准头红光，财自天来；满脸红润，交易多成。五岳朝海，当聚天下之财；仓库闪亮，同样也可出入皇廷。年寿发青，自然心虚胆战；黑气索唇，当虑今日之粮。人为财死，鸟为食亡，过贪者财命具无，知命者今生长泰。婚姻怎么看？天然一般风骚，悉在眉梢；平生万种情思，皆聚眼角。眉清目秀，自然风流多才，早立产业；鱼尾丰隆，自然妻貌财丰，夫唱妇随；眼角低陷，自然移情别恋，色欲难满。两眼浑浊，自然贪淫而不足；两耳招风，也难遂百年之连理。太刚者则必折，夫妻不和；太柔者则难立，何以持家？事业怎么看？鼻直通天，神气有余，自然事业顺心，步月登云；山根低陷，纵鼻头丰满，也只是一时之富。两颧插天，当镇边陲而重权在握；五星明亮，文笔旺而出入皇廷。相貌和谐者，自然得心应手；气色杂乱者，必然少成而多败。破败相怎么看？或鼻势僵硬，或两灶朝天；或两目混浊不清，或两眉紧锁不开；或天尖地削，或蝇头猴腮；或低头亢胸，或蛇行雀步等等揭破败无成，有始无终之辈。倒霉相怎么看？月内倒霉者，眉头紧锁，青气入鼻，神色发慌；年内倒霉者，满面灰土尘蒙，气色杂乱无章，印堂不开，声音低沉，语无伦次；三年倒霉者，形体发滞，举止困顿，若有所失，如丧考妣。相貌的变化有什么规律？“相有心生”无论是面相、手相、身相、走相、坐相、站相、骨相、肉相等等都在随着一个人的境界、修养、学识、财富、运气等等发生相应微妙的变化。什么样的精神就会决定什么样的相貌，独具的个性特质，就会带来与众不同的命运，人绝对是最