山西五台山佛光寺大殿

山西五台山佛光寺大殿---被誉为“中国建筑第一瑰宝”ppt制作者：张百霖指导老师：张静目录历史追溯真容展现建筑单体结构分析建筑单体内部与剖面分析斗拱剖析总结历史追溯佛光寺创建于北魏孝文帝时期（471一499直至隋唐香火兴盛。隋唐之际，已是五台山名刹，寺名屡见于传记。见于敦煌壁画上的唐中叶绘制的五台山图，佛光寺就居显要地位。当时寺内曾建有七间三层的弥勒大阁历史追溯唐武宗会昌五年（公元845年）灭法，寺内除几座墓塔外，其余全部被毁。武宗死后，宣宗复法。大中十一年（公元857年）京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建。金代于寺内前院两侧建文殊、普贤二殿。元代补修殿顶，添配脊兽。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即是这次重建后的遗物。历史追溯佛光寺在唐代重修以后，即随着佛教的衰败而一同沉沦，以后除了宋代有一点壁画，跟后来建的文殊殿以外就没有任何记载，佛光寺大殿建因此基本被外界遗忘。历史追溯1937年6月，中国当代著名建筑学家梁思成等人，对佛光寺进行了考察、测绘。1949年后，政府和人民对佛光寺着意加以保护。如今，佛光寺外青山环抱，寺内古木参天，殿堂巍峨。这里既是佛教信徒朝拜的圣地，也是旅游者们观光的胜地。中国古建筑第一瑰宝真容展现梁思成最早是从一张图片上认识佛光寺的，那是法国汉学家伯希和拍摄的敦煌石窟第61窟壁画。壁画是一幅唐朝人绘制的完整清晰的五台山寺院图，其中有“大佛光之寺”。壁画是唐朝时画的，寺必然就是唐或唐之前修建。真容展现而在当时，日本人以嘲讽的口气给中国古代建筑下了一条定论：在中国已经没有唐代时期的木构建筑要看中国唐代木构建筑就去日本的奈良、京都吧真容展现1937年6月，梁思成与夫人林徽因雇了马车和毛驴，一行四人风尘仆仆来到五台山。辗转访问一些寺庙后，他们终于来到佛光寺。在这里，他们惊喜地发现，东大殿南侧有一座砖塔与敦煌壁画上所绘的砖塔一模一样，特别是东大殿，梁思成凭经验断定属唐代建筑。最后，在寺内僧众帮助下，他们在殿内搭起了架子，拭去千年尘封，终于在大殿木梁找到唐代墨书，和殿外的石经幢相互应证，终于确凿无疑地证实：中国有唐代木构建筑，日本人的定论可以休矣!建筑单体结构分析大殿阔7间，深4间(八椽），单檐四阿仰覆板瓦殿顶，台基低矮。通面宽34m，总进深17.64m。正中5间，间宽5.04m，梢间与两山各间宽4.41m。建筑单体结构分析殿身四周檐柱侧角（外槽向内倾斜89.5°），升起轻微，柱身采用支柱造．柱头卷刹和缓。前檐明间五间装板门，两梢间及山面后部一间设直棂窗。内柱柱础石素平无饰，檐柱柱础石雕有宝装莲辦。柱间用阑额相互联系，转角处阑额不出头，无普柏枋。拱眼壁阑额建筑单体结构分析普柏枋：亦称普拍方，位于阑额之上，在柱子之间起联系作用，可以把荷载传递给柱子和阑额。建筑单体结构分析由22根檐柱和14根内柱围合成↓金箱斗底槽内槽阔5间深3间三面依柱砌扇面墙内供佛坛建筑单体结构分析大殿斗拱共7种。檐柱有柱头、补间和转角3种。檐柱和内柱高4.99m,径0.54m。内柱有柱头、两山柱头、补间和转角4种。建筑单体结构分析柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。建筑单体结构分析大殿屋面坡度较平缓，举高约1/4.77。正脊及檐口都有升起曲线，屋面筒瓦虽是后代所铺，但鸱尾式样及叠瓦脊仍遵旧制。建筑单体剖面结构分析佛光寺大殿的构架为殿堂型构架。大殿殿堂型构架的前提是内外槽的柱子一样高。分为三个水平层：柱网层铺作层屋架层（唐称内外槽，明清称檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）—————等高—————建筑单体剖面结构分析运用了叉手托脚。叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，叫叉手，是用来扶持脊槫的斜撑。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。叉手托脚托脚建筑单体剖面结构分析脊椽下施替木，小斗，令栱，两侧设叉手于令栱下闭合，替木下小斗坐在叉手之上。无脊瓜柱建筑单体内部结构分析殿堂间缝梁架用八架椽屋，前后乳袱用4柱。平阍(读“暗”字音)以下为月梁造，以上为草架。建筑单体内部结构分析平闇以上结构建筑单体内部结构分析内部空间处理：①空间层次丰富，从室内看，明栿在下，平闇在上，衬托着明栿层次多，丰富。②尺度把握较好，平闇的格子很小，对比之下感觉室内空间的尺度很大。③空间比例严谨，内槽柱子与平闇围合成了一个趋近于正方形的空间。（十分接近1:1）④斗拱制作灵活，柱头铺作，补间铺作有下昂（双杪双下昂），内转改为偷心造（不设横拱）即插拱内槽柱子内侧为七铺作偷心造，由于佛像的圆光罩很占地方，设横拱则放不下，故全部采用偷心造，很灵活。建筑单体内部分析东大殿的墙壁上，还有唐代壁画十余平方米，内容均为佛教故事。上千个人物，连同他们的饰物、衣纹，画得都很细腻。庄严的佛像，慈善的菩萨，威武的天王，多姿的飞天，虔诚的信徒、供养人，画得都很生动。东大殿栱眼壁画诸菩萨众衣带飘动，拂袖潇洒，体现了唐画的风韵。诸菩萨众局部诸菩萨众局部建筑单体内部分析扇面墙与檐墙三面外槽依山墙及后檐墙砌台三级，供500罗汉塑像。斗拱剖析东大殿斗拱之分析：佛殿斗拱分施于内外两周柱之上，共计七种，施于梁栿上之十字斗拱不在内。外檐斗拱三种：柱头铺作；补间铺作；转角铺作。槽内斗拱四种：柱头铺作；两山柱头铺作；补间铺作；转角铺作。斗拱剖析斗拱剖析斗拱剖析外檐转角斗拱：施于四角柱之上。其正侧两面均出双杪双下昂，如柱头铺作。45度角线上则出角华拱两杪角昂三层。正侧两面第二跳华拱上之瓜子拱和慢拱相交于第二跳角华拱之上，在转角毗连之面伸出，为华拱两跳，跳头施单斗，与昂上令拱并列以承替木。第二跳昂头施正侧两面相交之令拱，并与由昂相交，以承相交之令拱及橑檐枋。由昂头别施宝瓶以承角梁。华拱第一跳后尾即与泥道拱相列，第二跳以上即引伸为各层罗汉枋。角华拱后尾第二跳伸出为角乳栿，由第一跳角华拱承托以达内角柱之上。两面昂尾都相交压于转角毗连之面最上柱头枋之下。斗拱剖析斗拱剖析斗拱剖析斗拱剖析斗拱剖析外檐柱头形式为七铺作双抄双下昂偷心造佛光寺东大殿柱头铺作侧剖图所谓偷心斗拱，就是以最下层的栌斗为中心，向前后或内外两个方向上施斗、拱和昂，不施横拱。斗拱剖析梁栿与斗栱结构示意图梁栿伸入斗栱后延长伸出檐外制成华栱，由此成为斗栱的结构性构件和斗栱的组成部分。这种结构方式是原始撑檐结构方式的延续。于唐代，它成为昂出现以前的主要结构方式，此法使柱，梁，斗栱在檐部形成“组合式”结构。东大殿虽是唐代较早的用昂结构，但仍采用了梁栿伸出檐外做二跳华栱的结构方式。斗拱剖析五台佛光寺东大殿无华头子华头子是早期木结构建筑斗栱组合中常见的一种构件。此构件用于昂下，与昂斜切，与斗口处略出头后做成卷瓣，身后做华栱，故名华头子。它的使用起于北宋。东大寺建于唐代，华头子尚未出现，故下昂斜切在斗上。斗拱剖析五台佛光寺东大殿杀斜尾栱华栱上与下昂斜切，在昂身下形成一块楔形构件，用以承垫斜置的昂身。其构件形象表现为华栱外跳将卷头斜杀，故称“杀斜尾栱”。佛光寺东大殿斗拱里转第四跳华栱栱头隐刻，在外与昂身斜切，四椽栿（明栿）背上华栱在外与平棊斜切（隐刻卷头）为这种形象的栱最早的表现。斗拱剖析柱头斗栱型翼形耍头东大殿双下昂上与令栱相交的是翼型耍头大师总结↓对于佛光寺，梁思成先生的评价↓外观庞大豪迈，内部秀健整丽且为北方宋辽遗物中所未见个人总结就我个人而言，木质结构的佛光寺屹立千年不倒，已是奇迹。佛光寺的斗拱结构之复杂，并让其带有重复韵律之美。虽然不知道佛光寺的设计师、或者说是工匠、工匠团队们是谁，但是我们可以看得出来他们在制作的过程中用了许多手法与思考。个人总结这座佛光寺东大殿不仅结构复杂，还有众多的艺术作品。如：彩画、壁画、塑像、雕刻物等等。与其说是匠人在建造建筑不如说他们在雕刻艺术。佛光寺是一个雕刻出来的艺术与建筑作品。个人总结虽然如今的建筑技术已不需要斗拱用于结构支撑了，但是我们依旧无法忽视斗拱那复杂而又精美的构造和斗拱作为结构时，所带来的宏大气势。个人总结不仅是斗拱，这座佛光寺的每一个角落都有其存在的价值与意义，柱子的侧脚，屋角的升起，天花的平阍等等。倘若我们在设计时，加入对建筑细节的思考，相信对我们的设计也会有许多的益处。谢谢大家