拿来主义创新教案

《拿来主义》创新教案教学目标：1、领会文章深刻的思想内涵；2、理清文章的论证思路；3、学习形象化说理的方法。教学时间：二课时第一课时教学任务：学习课文1——7段教学步骤：多媒体展示排除法解题思路：或A或B或C或D非A非B非C———————所以D问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。明确：①闭关主义②送去主义③听凭送来④自己来拿。问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。问题5：“送来”的都是些什么东西？明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”问题6：这种“送来”的本质是什么呢？明确：倾销商品和文化侵略。问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿闭关主义，实行不通送去主义，沦为乞丐听凭送来，大受其害————————————所以，要自己来拿问题8：1——7段论证的是什么问题？明确：论证为什么要“拿来”。第二课时教学任务：学习课文8——9段教学步骤：（一）问题1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？明确：⑴“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门②昏蛋放一把火烧光③废物欣欣然接受一切④拿来主义占有，挑选问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。问题5：模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承逃避主义是孱头虚无主义是昏蛋投降主义更是废物————————————————所以，对文化遗产要批判地继承（二）练习：话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。【后记】排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现。附：《拿来主义》与选言证明——对《拿来主义》论证思路的全新思考《拿来主义》的论证思路其实并不复杂，不过是“选言证明”的反复使用而已。所谓选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接论证论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出根据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。公式是：论题：A论证：或A，或B，或C，或D（穷尽有关可能）非B，非C，非D————————————————————所以，A。“拿来主义”这个提法，是鲁迅先生的独创。一个新鲜而独特的概念的提出，必须包含着“它是什么”和“为什么是这样”两个内容。“拿来主义”这个命题就包含着“为什么要‘拿来’”和“怎样才是‘拿来’”两个部分。文章第七段是一个醒目的独句段（“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”），劈头一个关联词“所以”提示注意：前面所论，都属于“要自己来拿”的原因。究竟是什么原因呢？文章一开始便从“闭关主义”说起：“中国一向是所谓的‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。”提出了第一个选言肢，并加以否定：“被枪炮打开了大门，又碰了一串钉子。”然后矛头指向国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种欺世惑众的事实：“先送一批古董到巴黎去展览，但终‘不知后事如何’；还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫着‘发扬国光’；听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义，此后是顺道去欧洲传道。”作者指出：“没有人根据‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”只是送去，有往而无来，有悖交往原则；随后，作者联系历史上有人自诩地大物博、盲目自大的可笑心理进行分析批判，尖锐地指出实行“送去主义”的危害：必将使“我们的子孙……当佳节大典之际，……拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”必将导致被奴役，甚至亡国灭种的惨重后果，告戒人们要正视历史的逻辑。从而提出并否定了第二个选言肢。紧扣上文，作者进一步剖析了这种“奖赏”的实质：“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’。”一个“给”字，有力地击中了帝国主义的险恶用心——经济和文化上的侵略。他们“送来”的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本印着‘完全国货’的各种小东西。”告戒人们要重视现实教训，从而提出并否定了第三个选言肢。最后，作者针锋相对地提出了“拿来主义”的正确主张：“‘送去’之外，还得‘拿来’”“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”即第四个选言肢。从而以一个完整的否定肯定式不相容选言推理，完成了对“为什么要‘拿来’”的证明。其推理过程可以归纳如下：论题：要实行“拿来主义”。论证：或实行闭关主义，或实行“送去主义”，或听凭“送来”，或实行“拿来主义”“闭关主义”行不通只是“送去”必沦为乞丐听凭“送来”会大受其害——————————————————所以，要实行“拿来主义”。但是，在接受文化遗产的问题上，历来就有“左”和右两种主张，如果不给予分析批判，不但“对拿来主义”的正确性仍可能产生怀疑，甚至还会成为坏事，带来“危机”。因此，必须用马克思主义观点进行具体深入的分析、鉴别，阐明“拿来主义”的基本原则和方法。作者先把文化遗产比做“从祖上得来的一所大宅子”，然后具体论述“怎样才是‘拿来’”的问题。“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，则是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这一回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。”文章借助这一系列比喻，依次提出在对待文化遗产上的三种态度：懦弱无能害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义，即言肢一；割断历史盲目排斥的虚无主义和貌似革命的“左”派幼稚病，即选言肢二；主张“全盘西化”的投降主义，即选言肢三，并对三个选言肢全部加以否定。随后，作者提出并肯定了第四个选言肢：“‘拿来主义’者全不是这样的。他占有，挑选……”并用生动贴切的比喻，对“拿来主义”的观点、态度和方法作了具体阐述。从而以一个完整的否定肯定式不相容选言推理，完成了对“怎样才是‘拿来’”的证明。其推理证明过程可以概括如下：论题：对文化遗产应采取批判继承的态度（即“占有，挑选”）论证：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判地继承逃避主义者是孱头虚无主义者是昏蛋投降主义者是更是废物——————————————————所以，要批判地继承文化遗产。需要说明的是，选言证明是形式逻辑中的术语，基于学生的知识基础，教学中最好不要使用这一概念。如果换成学生熟悉的“排除法”，就能化繁为简、变难为易了，而排除法，实际上就是选言证明。