搜索
探春：日边红杏倚云栽主讲：陈琳博客地址：第一部分才华是用来表现的从探春的出场说起探春组织诗社探春为王夫人说话探春理家娣（dì）探谨奉二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何痌瘝（tōngguān）惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨（tāo）栖处于泉石之间，而兼慕薛林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。东晋高僧慧远结莲社谢安邀友集于东山组织才能、管理才能才能具有天然的表现欲对比林黛玉对比王熙凤与凤姐相比，两个人的“境界”不同：探春关注的是整个家族的命运，而凤姐主要是为了一己之私利；探春理家有理念，有危机感，有忧患意识，而凤姐全靠随机应变，惟以讨好贾母为主，充满市俗气。极高明而道中庸日用而不知第二部分表现往往要被打压但凡我是个男人，可以出的去，我必要走了，立一番事业，那自有一番道理。敏探春兴利除宿弊荀子：老子有见于曲而无见于伸庄子蔽于天而不知人墨子蔽于用而不知文历来的改革者都没有好下场。从战国的商鞅，宋朝的王安石，到清朝的百日维新的六君子，没有一个善终的。探春，是大观园里的王安石。台湾大学何佑森：我在工作中是法家，按规则办事在人际交往是儒家，有仁和精神，讲道德在个人生活中是道家，要自由自在第三部分探春的软肋先天不足，所以一直很努力没资格上位的根本原因富二代、穷二代与官二代阶层板结、阶层遗传与制度性不公……爱而知其恶的。所以如秦氏的淫乱，凤姐的权诈，探春的凉薄，迎春的柔弱，妙玉的矫情，皆不讳言之。即钗黛是他的真意中人了，但钗则写其城府深严，黛则写其口尖量小……辱亲女愚妾争闲气在对待家人方面，对比王熙凤有人来领贾环与贾兰在学堂里买点心与纸笔的银子，探春一查账说道：“把这一项蠲了。”平儿都叫免得好。免了这项银子贾兰是不怕的，倒霉的只有贾环一个。在对待贾环上，对比贾宝玉私欲深者其天机浅第四部分自卑感与补偿理论阿德勒认为每个人都有不同程度的自卑感,自卑感是人的行为的决定因素。追求优越,获得补偿是克服自卑的重要途径。第五部分私欲深者其天机浅1.对比李纨、迎春和惜春2.希腊神话中悲剧英雄的意义天空没留下翅膀的痕迹,但我已飞过。——泰戈尔《飞鸟集》谢谢博客地址：