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徐州市第一中学学案语文学科修订人：赵嘉钰专项训练·文化常识1基础专项练1文化常识1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“辞赋”是我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中，后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”。B．“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。C．古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢。D．“会试”是明清两代每四年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，录取三百名为贡士，第一名叫会元。2．下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是()①余自束发读书轩中②豆蔻梢头二月初③既加冠，益慕圣贤之道④年近知命，位止方州⑤行行向不惑，淹留遂无成A．③①②④⑤B．③②①⑤④C．②④③①⑤D．②①③⑤④3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．太祖：庙号的一种，多用于开国帝王。如顺治、康熙都是庙号。B．世职：世代承袭的职位。封建统治者为了奖励手下，按血缘关系让某个家族一代继承一代地连续担任某个爵位或职位。C．部议：旧时指中央各部内的决定。从隋唐开始，中央行政机构设有吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管中央各种事务。D．乞休：自请辞去官职。中国古代官员可以因为年老、疾病等原因请求辞去官职，亦称告老、乞身、乞骸骨等。4．清代《四库全书》分古书为经、史、子、集四部，下列叙述正确的一项是()A．《左传》以鲁史为中心，编年记事，故列于史部。B．屈原作品收录于《楚辞》，故《渔父》须查集部。C．《道德经》为道家最重要的经典，可在经部查阅。D．孟子为先秦诸子之一，故《孟子》一书列于子部。5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。举行笄礼的年龄一般为15岁。B．敕，指皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书，由西汉的戒书发展而来。C．手诏，指帝王亲自宣读的诏令，为了以示郑重而由皇帝亲自颁发。D．禊，古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。如王羲之《兰亭集序》“修禊事也”中的“禊”就是此意。徐州市第一中学学案语文学科修订人：赵嘉钰专项训练·文化常识26．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．践阼，指皇帝登临皇位。君主即位也可称作“登庸”“御极”“践祚”“践极”“践统”“登极”。B．淫祀，指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥的祭祀。包含越份之祭与未列入祀典之祭两种。C．太守，古代地方职官，是战国至秦朝郡守的尊称。汉景帝更名为太守，主要负责地方郡一级行政区的政治事务。D．立祠，此指立生祠，古代立生祠是百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀的一种民俗，其对象大多是深得民心的官员。7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．字：古人幼时取字，字和名有意义上的联系。如屈原名平，字原，“平”“原”意义相近。B．斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。C．列观，一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。D．有司，官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称“有司”。8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。B．“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。C．古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D．“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。答案精析1．D[“会试”是每三年在京城举行一次。]2．D[①束发：系结头发。古代男孩十五岁时束发为髻，成童。因此用束发指代成童的年龄，即十五岁。②豆蔻：指女子十三四岁。③加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。④知命：《论语·为政》“五十而知天命”，后用“知命”代称五十岁。⑤不惑：《论语·为政》“四十而不惑”，后用“不惑”代称四十岁。]3．A[太祖是庙号，顺治、康熙都是年号。]4．B[A项《左传》以鲁史为中心，编年记事，但属于十三经，故列于经部。C项《道德经》为道家思想最重要的经典，作者为老子，属于子部。D项孟子为先秦诸子之一，但属于十三经，故《孟子》一书列于经部。]5．C[“手诏”指帝王亲手写的诏书。]6．D[“自发地”说法不正确。有的朝代，也可能是谄媚者或慑于其势焰者所为。]7．A[“古人幼时取字”错，应该是“古人幼时取名，成年取字”。]8．C[少牢只有羊、豕，没有牛。]徐州市第一中学学案语文学科修订人：赵嘉钰专项训练·文化常识3基础专项练2文化常识1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。B．乡贡进士是指礼部贡院所举行的进士考试的及第者。参加这一层次的考试需经乡试、府试两级选拔。C．翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与修编国史等，并备皇帝咨询。这一职位的由来可以追溯到唐朝。D．菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．犬马：臣子对君主的自喻，表示忠诚、甘愿服役奔走。成语“犬马之劳”表示愿供驱使，为之效力。B．缗：古代穿铜钱用的绳子或者钓鱼绳。文中指成串的铜钱，一千个方孔铜钱用绳穿连在一起，就是一贯。C．颐：面颊，腮。成语“颐指气使”指不说话，只用面部表情来示意。形容有权势者指挥别人的傲慢神气。D．辎从：“辎”，古代一种有帷盖的大车。“辎从”在文中指车和随从。3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地。B．“庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。C．“大理寺”是我国古代的官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。D．“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“致事”“致政”“休致”等名称表示官员退休。4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．御史，秦以前指史官，明清指主管纠察的官吏，负责监察朝廷、诸侯官吏。B．仁义，“仁”是儒家的一种含义广泛的道德观念，是各种善的品德的概括，核心指人与人相互亲爱；“义”，儒家学说指思想行为符合一定的准则。C．持节，古代使臣奉命出行要执符节以为凭证，故称出使为“持节”。D．藜藿，两种野菜的名称，古人一般把自家比较好的饭菜说成藜藿，自谦的说法。5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．太子洗马是太子侍从官，平时负责管理宫廷马匹，太子出行时充任先导。B．户部，古代六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，管理全国土地、赋税及户籍等事宜。C．假节即借用符节，持节者大都镇守一方，战时可以斩杀违犯军令的人。D．祭酒有“首席、主管”意，后指年高德劭、举足轻重的人，军谘祭酒即军中首席幕僚。6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．进士，古代科举殿试及第者之称。殿试由皇帝亲自出题考试，乡试中选者始得参与。B．上元，节日名。正月是农历的元月，俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。C．门下省，官署名。魏晋至宋的中央最高政府机构之一，后与尚书省、中书省合称“三省”。徐州市第一中学学案语文学科修订人：赵嘉钰专项训练·文化常识4D．从子，侄儿。古时统指血缘隔得更远的子侄辈，后来人们将亲兄弟之子称为“从子”。7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．宋太宗就是“杯酒释兵权”的赵匡胤，他建立北宋王朝，建都河南开封。后来的南宋王朝被迫建都临安，也就是今天的南京。B．草书、隶书是汉字的书法字体。汉字的书法字体一般分为行书、草书、隶书、篆书和楷书五个大类。篆书又有大篆、小篆之分。C．御史，秦以前指史官，明清指主管纠察的官吏，负责监察朝廷、诸侯官吏。D．《诗经》的六义有“赋、比、兴、风、雅、颂”，“风、雅、颂”是诗的分类，“赋、比、兴”是诗的表现手法。8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．明法：从汉朝开始设立的察举人才的科目之一，意为“明习法令，足以决疑”，唐宋科举考试也设有明法科。B．县尉：与县丞一样，从秦汉开始均为县令、县长的助手。县丞主管文书、仓库等，县尉主管地方治安。之后一直沿用，到明代以典史取代县尉。C．江东：长江在芜湖、南京之间是西南、东北走向，古代习惯上指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区。也指三国时吴国孙权所统治的全部地区。D．先帝：当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。答案精析1．B[乡贡进士应是“未能及第者”。]2．D[“辎从”在文中指车马。]3．A[“出”一般是指官员离开京城外调。]4．D[“古人一般把自家比较好的饭菜说成藜藿，自谦的说法”错误，“藜藿”指粗劣的饭菜。]5．A[洗马即先马，即在马前做先导，没有“管理宫廷马匹”的职责。]6．A[贡试(会试)中选者才能参加殿试考试。]7．A[宋太祖是赵匡胤，临安是今天的杭州。]8．D[先帝，远古帝王，尊称已故的君主；不能指前朝没有过世的皇帝。]徐州市第一中学学案语文学科修订人：赵嘉钰专项训练·文化常识5基础专项练3文化常识1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．免胄，古代将士的行礼方式。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。B．车裂，古代的一种酷刑，用五辆车把人体撕裂致死，俗称“五马分尸”。C．农历，又称“夏历”“阴历”，是我国的一种传统历法。它以对月相的观测为主要依据，设置二十四节气以反映季节的变化。D．伯乐，相传为春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称，现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“除”有任命官职的意思，例如“除臣洗马”；“除”在文言文中与“迁”“拜”“授”等意思相同。B．“疏”是古代臣下向皇帝条陈自己意见的一种文体，也称“奏疏”或“奏议”。C．“刑部”为六部之一，是主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，其主官称为刑部尚书。D．“庐居”也称“庐墓”，指古人于父母或师长死后，在其墓旁搭盖小屋居住服丧的行为。3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．举劾，官吏代表国家控告犯罪，负有纠举犯罪责任的官吏主动纠举犯罪，形成案件；也指列举罪状，加以弹劾。B．岁贡生，明清时每年或二三年从各府、州、县学中选送生员升入国子监就读，称为岁贡；如此录用的读书人便是“岁贡生”。C．有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称“有司”，指主管某部门的官吏，也可泛指官吏。D．乞休，指的是中国古代官员基于某种原因向朝廷主动请求暂时停职休整的一种行为，与“挂冠”“致仕”相同。4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．助教，古代学官名，晋咸宁时设置，协助国子祭酒、博士教授生徒。B．《孝经》，儒家十三经之一，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。C．宗庙，指古代帝王、诸侯以及大臣们祭祀祖宗的庙宇；也代称朝廷和国家政权。D．大吕，古代乐律名。古乐分十二律，阴阳各六，六阴皆称吕，其四为大吕。5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。B．迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。C．古代封建王朝以年号纪年，一个皇帝只能用一个年号。后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。徐州市第一中学学案语文学科修订人：赵嘉钰专项训练·文化常识6D．吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官。吏部掌管对全国文官的任免、考课、升降、调动等事务。6．下列关于文化常识的解说，