巴渝古诗选注

1/97巴渝古诗选注林永蔚目录宋代周敦颐1宿崇圣院元代刘埙2四川制置使知重庆府张公珏刘麟瑞3挽蜀帅张公珏吴皋4汤峡口造福碑明代蹇义5赠杨员外归蜀省墓孟淮6汤峡口诗和吴皋侍御之作喻时（三首）7舟夜8过滩9重庆刘规10寄子刘春登第刘春11晖都纲授职还渝李东阳12赠刘春刘台谢迁13赠刘春刘台杨廷和14赠刘春刘台王廷相（五首）15木洞驿16明月沱17秋日巴中旅行18发白崖19巴人竹枝词徐祯卿20送萧若愚施敬21巴阳夜泊？？！杨慎（四首）22寿庵禅师招饮治平寺禅藻亭次方洲杨探花韵23铜罐驿24渝江登陆之一25渝江登陆之二杨芳26游湘山寺董光宏？？？？？27岷峨行送杨大夫应召北上卢雝（二首）28温泉题壁2/9729重经温泉刘天民30巴田刘绘31秋夜登重庆澄清楼杨继盛（二首）32挽任侍御乃尊之一33挽任侍御乃尊之二蹇达34冬日登毗卢阁朱孟震35题温泉寺壁傅光宅36禹庙曹学全（二首）37登涂山绝顶38崇因寺刘綎（四首）39佛图关纪事二首40凯旋驻师渝州怀二首刘时俊（三首）41驻军佛图关42读刘綎将军佛图关石刻有感43喜二子自江南来携硝磺到渝助军王应熊44曲水寺诸葛鲸45渝城人日柬李给事黄翼圣46渝城度岁张稽古47登涂山后作朱嘉征（三首）48九龙滩49莲峰三滩50龙门滩刘成德51温塘峡谢东山52次云屏九日韵傅大夏53桂园老梅——白崖登云桥右清代王梦庚54咏来凤驿周开丰55双状元碑3/97宋代周敦颐周敦颐（1017年―1073年），字茂叔，号濂溪，汉族，北宋营道楼田堡（今湖南省道县）人，著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其所作短文《爱莲说》，千百年来脍炙人口。【原文】1.宿崇圣院○1公程无暇日○2，暂得宿清幽。始觉空门客○3，不生浮世愁。温泉喧古洞，晚罄度危楼○4。彻晓都忘寐，心疑在沃洲○5。【注释】○1崇圣院：原注“渝州温泉佛寺”，即今北碚区北温泉的温泉寺。○2公程：公务，泛指世俗之冗赘。○3空门：佛教教义认为“诸法皆空”，故称佛教为空门。○4罄(qing)：同磬。佛教的打击乐器，形状象钵，用铜制成。○5沃洲：山名。在浙江新昌县东，北通四明山。唐白居易有《沃洲山禅院记》，刘长卿诗：“莫买沃洲山，时人已知处。”【简析】此为诗人旅游途中所感。作者所游乃是寺院古刹，然落笔却不描绘寺院本身的环境，而是作者自己的日常生活和来到寺院的心情感受，可谓匠心独具。周敦颐是宋朝理学的开山祖，著名理学家程颢、程颐兄弟都出其门下，张载、朱熹、陆九渊诸人都在其后。他讲学、著述，不胜忙4/97碌，因此说“无暇日”，自是实情。来到此深山寺院一游，尘嚣尽去，顿生“清幽”之感，虽暂时休闲，实为作者此间最好之精神享受。颔联是诗的核心内容，也是作者对人生的领悟。“始觉空门客，不生浮世愁。”佛教以为人世一切皆空，了尽尘缘，跳出五行生死之外，乃其追求的最高境界。作者在这里感到“空门客”没有人生的烦恼实为一大幸事。诗人对人生有清醒的认识，他的名文《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”显示了他的崇高品格，志虑忠纯。先生此时身临寺院，更觉心灵净化，从而把人生的情趣提到了一个更高境界。颈联“温泉喧古洞，晚罄度危楼”，写到了眼前的实景。虽然在葛洞也能听到温泉流淌的声音，高楼上也传来了僧人击罄的音响，但由于作者的心境清幽，外在的一静一动，都无损于心中之静。“吾心如止水，尘凡奈我何？”这是先生坚持操守的执著，表现出其令人仰赞的自我修养。虽说如此，然作者回忆往事，浮想联翩。尾联“彻晓都忘寐，心疑在沃洲。”作者从崇圣院想到了同为名山名刹的“沃洲山禅院”，暗思白居易、刘长卿等昔年的名诗人都对禅宗胜地的礼赞，相映成趣，由此佐证了作者秉持的高洁。（林永蔚）元代刘埙刘埙（xūn）（1240-1319），字起潜，号水云村，江西南丰人，人称水村先生，南丰著名文人隐士刘镗之侄。宋末元初学者、诗人、评论家。先生年36而宋亡，仕元以荐署昭郡学正，终于延平教授。卒于元仁宗延祐六年，年八十。刘埙与陈苑、赵偕等是元代陆学的代表人物和主要传人，是元代文学批评家，著有《隐居通议》31卷、《水云村泯稿》、《水云村稿》15卷、《经说讲义》、《哀鉴》、《英华录》，凡百二十五卷。【原文】四川制置使知重庆府张公珏○15/97坤维拓提封○2，开胜古在府○3，血战五十秋，零落馀八柱○4。江南传箭急，谁暇此回顾，落日古渝城，杖钺乃甚武○5。天东甑虽堕○6，吾自强支拄，渡泸躬讨逆○7，归来战弥苦。萧条下夔关，机穽○8伏中路，咄咄快敌仇，谁与掩抔土○9？哀哉关西雄○10，国亡犹不负，同时督军将，腰金插双虎○11。【注释】○1张珏（？—1280）字君玉，凤州（今陕西凤县东北）人，南宋末年宁远军节度使、四川制置副使、重庆知府，抗元名将。他以战功递升中军都统制，人称为“四川枭将”。张珏坐镇钓鱼城时间较长，他率领军民阻止并粉碎了蒙古的大举进犯，保卫了南宋王朝的半壁江山。在抗蒙古卫国的斗争中，他依靠广大军民，坚决抵抗蒙古侵犯，反对妥协投降，不仅战绩辉煌，功勋卓著，还高瞻远瞩地提出了联合被奴各民族共同抗金，国内各民族及其政权间和平相处的主张。○2坤维：指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之语，故以坤指西南。《淮南子》曰：“坤维在西南。”宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“初蜀师之役，中云侯有终，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。”拓（tuò）：开辟，扩充；（zhí）古同“摭”，拾取。此处引伸为收拾，保卫意。提封：犹版图，疆域。《汉书·刑法志》“一同百里，提封万井。”《汉书·食货志上》“地方百里，提封九万顷。”全句为“在西南保卫国家广阔的疆土”。○3在古已有之，历史悠久的州府之地取得了首战的胜利。○4古代神话传说，地有八柱，用以承天。《楚辞·天问》：“八柱何当？东南何亏？”王逸注：“言天有八山为柱。”洪兴祖补注：“《河图》言，昆仑者，地之中也，地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。”比喻能为国家扶颠持危的栋梁之才。唐颜真卿《金紫光禄大夫守太子太傅陇西郡开国公李公神道碑》：“家崇八柱之勋，地半三分之业。”○5杖钺：喻鏖兵，指代“战争”。6/97○6甑：浙中腹地有甑山，“天东甑”指代临安朝庭所在之地。○7泸：泸州，指援泸之役。○8穽同阱，喻陷入圈套，途中伏击。○9抔土：一捧之土，坟墓的代称。《史记·张释之冯唐传》“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”，唐·骆宾王·《代徐敬业讨武曌檄》“一抔之土未乾，六尺之孤何托？”○10关西：潼关以西，张珏死于今陕西西安城东北。○11腰金：古代朝官的腰带，按品级镶以不同的金饰，品级高者亦以纯金制成。后因以泛指身居显要。金，亦指金印或金鱼袋。【简析】南宋末年宁远军节度使、四川制置副使、重庆知府张珏乃历史上著名抗元名将。诗人身受亡国之痛，感念缅怀之情，溢于言表。要读懂此诗，须对历史背景有所了解。南宋末年，蒙古发动了对偏安一隅的南宋王朝的进攻，为保护四川、保卫重庆，至景定四年（公元1263年），张珏知合州时，再次加修钓鱼城。宝佑四年（1256），王坚凭钓鱼城之险势，击退来犯的蒙古兀良合台舟师于嘉陵江上，不久，蒙哥死于合州城下。景定四年（1263）十月，宋庭任原钓鱼城统制张珏为主帅。张珏接任后，＂练士卒、精器械、饬军纪、明赏罚，加强城守，主动出击，外以兵护耕，内教民垦田积粟，未再期，公私兼足＂。咸淳元年（1265），击败蒙古元帅按东侵犯钓鱼城劲旅。第三年又派军支援泸州，并收复渠江江岸上蒙军占据的要塞大良坪，攻下蒙军据守的虎啸城。咸淳三年（1267）四月，张珏在嘉陵江中填石沉船结为水城，于款龙溪大败蒙古元帅赛典赤进攻钓鱼城的数万水军，使嘉、涪、渠三江运输重新畅通，沿江各宋军据点又恢复相互支援。德佑元年（1275）五月，任张珏为四川制置副使兼知重庆府，累获胜仗。景炎二年（1277）两秋失收，然军民仍忠于宋室坚持抗元。景炎三年（1278）春，重庆城被赵安出卖陷落，张珏率军巷战不支，出走涪州，途中被元军俘获后，在押往元大都（今北京）途中，张珏于安西（今陕西西安城东北）的赵老庵中自尽殉国。7/97宋亡之时，抗战惨烈，其中宋室多有死节之士，刘埙恐其功绩湮没，名行不传，因而作《补史十忠传》诗，以填正史之阙漏。这是一首五言叙事古诗，诗中亟尽仰赞之词。作品开篇就点明了事件发生在历史悠久的西南疆域，用历史的厚重烘托出了“血战五十秋，零落馀八柱”的丰功伟绩。“传箭急”写出了形势的紧迫，“杖钺乃甚武”，“吾自强支拄”表现了张珏横刀立马的英雄气慨。接着，作者用精炼的语句叙述了南宋堕微的窘迫，描写了“渡泸躬讨逆，归来战弥苦”等抗战历程的艰巨，乃至“萧条下夔关”这大厦将倾的危机。作者对张珏陷入圈套，途中遭伏身亡十分同情，发出了“咄咄快敌仇，谁与掩抔土？”的深深惋惜。“国亡犹不负——腰金插双虎”，最后，作者在对比中，对张珏秉忠死节的丰功伟绩给予了高度评价。全诗以叙带议，气势磅礴，在对先烈的无限崇敬中，也表达了自已奋发图为的爱国情操。（林永蔚）刘麟瑞刘麟瑞，（约公元1310年，元武宗至大中前后在世）南丰人，字不详，号如邨，刘埙次子，生平不详。工诗，至治间追惟宋末仗义死节之士，搜讨遗事，赋五十律，名曰昭忠逸咏，《元诗选》传于世。【原文】挽蜀帅张公珏玉垒云浮五十秋○1，关西虓○2将勇无俦○3。三吴甑堕犹坚守○4，八柱○5唇亡不耐愁。沪水捷收劳骠褭○6，夔门机伏失兜鍪○7。吾君不负吾宁死，遗恨谁怜快敌雠○8。【注释】○1玉垒：川内山名，此指代巴蜀之地。8/97○2虓：（xiāo）虎吼、勇猛。○3俦：匹配，无人可比。○4○5见前注。○6褭：（niǎo）用丝带系马，骠褭喩良马，引申为军戍。○7兜鍪：（dōumóu）古代战士戴的头盔，代指士兵。○8雠：（chóu）为仇的异体字，仇恨。《楚辞·惜诵》“大怨曰雠”。《诗·邶风·谷风》“以我为雠”。此处为名词：仇敌。【简析】作者是刘埙之子，子承父志。此首七律与其父前一首古风，同为缅怀宋将张珏的抗元功绩。诗人首联感叹巴蜀风起云涌50来年，在硝烟战火中，没有谁能比得上这位关西出生的勇猛战将。作品开篇一个“玉垒云浮”很有气势，使读者一下就有了关山逶迤，云飞雾漫的联想；再紧加一个“五十秋”，那历史的沧桑和战事的惨烈，一下子就跃然纸上了。“关西虓将勇无俦”是对举世无双的剽悍强将的赞美，这一句评价，便奠定了全诗极尽褒颂的基调。人们常说：“烈火见真金，国难出忠烈”，“知其不可为而为之，乃真英雄也。”颔联就强调了张珏在三吴沦陷，栋梁已毁，唇亡齿寒的危亡险景里，依然以“不耐愁”的态度而坚持不怠，并没有因为时局的危急，“三吴甑堕”，“八柱唇亡”，独木难支的颓势而丧失斗志。颈联在追叙泸水之捷后，痛惜大将兵败“夔门”，中伏被俘而“失兜鍪”，没有了继续战斗的力量。尾联赞诵了张珏宁死不屈，以身报国，壮烈牺牲的遗憾。国家柱石的坍塌，抗战英雄的殒落，这可是亲痛仇快的千古遗恨啊！全诗一气呵成，感情饱满，其中用了“八柱、甑堕、骠褭、兜鍪”等典故，但熨贴合辙，丝毫不影响全篇语言的流畅，反而增强了作品的艺术感染力，充分抒发了对保家卫国英雄的无限敬仰。（林永蔚）吴皋9/97吴皋（生卒不详，约公元1354年前后在世），一名吴嵩，字舜举，临川人，元代儒士、诗人。约元惠宗至正中前后在世。尝官临江路儒学教授。元亡后，抗志不出，遁迹以终。皋作有《吾吾类稿》三卷，《四库总目》传于世。【原文】汤峡口○1造福碑迢迢汤峡口○2，人言虎横行。回磴石乱盘○3，飞峰云下征○4。祸贼凭空来○5，孽雄傍险生○6。白昼搏人食，青山度客惊。忍伤天地和○7，敢蔽日月明。窥树疑伏毛○8，听泉犹怒声。浩波渝州道○9，若兹枢星精○10。李禹不再见○11，封邵安可撄○12。论法当抵死，汝恶况已盈。嗟哉民何辜，而为汝所倾。愿言崇朝命○13，长化归太清。汝恶如不止，苛政将何平？【注释】○1汤峡口：今北碚区北温泉处。○2迢迢：高、深，道路遥远