文化创新的源泉与动力

梅兰竹菊沙画表演是近几年兴起一种高雅的创意表演，它将绘画、音乐、结合科技手段，完美地呈现在世人面前，可根据各种题材表现特定主题，聚沙成塔。苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其独具中国传统文化色彩的创作风格在沙画界独树一帜，备受世人瞩目。文化发展的实质是什么呢？1、文化发展的实质，就在于文化创新文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新的源泉和动力是什么呢？（一）不尽的源泉，不竭的动力杨丽萍和她的《云南映象》《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。云南映象米勒(1814-1875年)让·弗朗索瓦·米勒是19世纪法国最杰出的以表现农民题材而著称的现实主义画家。他创作的作品以描绘农民的劳动和生活为主，具有浓郁的农村生活气息。《拾穗》是米勒最重要的代表作之一，这是一幅十分真实的，亲切美丽，而又给人以丰富联想的农村劳动生活的图画拾穗社会实践是文化创新的源泉《千手观音》是2005年春晚的亮点，它以吉祥如意的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美仑美奂的造型，赢得了各界的高度评价。这个舞蹈的编导张继钢在谈其创作时感触颇深，张继钢的家乡在山西，山西有云冈石窟，他多次到云冈石窟，到敦煌去排练采风。在甘肃的敦煌、山西的云冈石窟经常看到这样的千手观音，于是就萌生了创作这样一个节目的想法，在2000年中国残疾人艺术团去美国演出推出了酝酿多年的《千手观音》。敦煌壁画背后的故事从《云南映像》、《千手观音》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。2、社会实践是文化创新的源泉离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。20世纪五六十年代中国制作的《大闹天宫》《哪吒闹海》等动画片曾在国际电影节上大放光彩，尤其是1959年的中国水墨动画《小蝌蚪找妈妈》，具有中国特色的艺术表现手法，曾让世界为之惊叹，被奉为国宝。20世纪90年代以后，中国动漫突然陷入低迷，动漫作品开始被美国、日本、韩国等国家垄断，国内原创作品少之又少。从《聪明的一休》到《灌篮高手》，从《米老鼠和唐老鸭》到《奥特曼》，从《花木兰》到《功夫熊猫》，日美动漫似乎充斥我们的动漫世界。国产原创系列电视动画片《喜羊羊与灰太狼》以羊和狼两大族群间妙趣横生的争斗为主线，剧情的轻松诙谐风格，情节爆笑，对白幽默，还巧妙地融入社会中的新鲜名词。这部超强人气的长篇动画以“童趣但不幼稚，启智却不教条”的鲜明特色，赢得众多喜羊羊与灰太狼粉丝，在国内各项动画比赛中更是屡获殊荣。从中国动漫的现状以及《喜洋洋与灰太狼》的创作，说明了什么道理？3、社会实践是文化创新的动力①从社会实践发展的要求一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；②从社会实践提供的条件另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更加丰富的资源，准备了更加充分的条件。斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》比彻·斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。这则材料说明了什么道理？（1）文化创新可以推动社会实践的发展——文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。①进行文化创造、实现文化创新是适应社会实践的需要，为社会实践服务的。②推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。创新是文化富有生机和活力的重要保证(二）巨大的作用，深刻的意义瑰丽璀璨的石窟艺术不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。这种艺术风格变化说明了什么呢？社会实践是变化发展的，文化创新要适应社会实践的需要，为社会实践服务。女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了中国民族音乐。女子十二乐坊的成功说明了什么道理？（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。那么我们要怎样进行文化创新呢？推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新《外来媳妇本地郎》以广州老城西关一户姓康的人家的家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和四个“外来媳妇”之间的矛盾和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情节。它以喜剧的形式，取材于老百姓的生活百态，反映了社会的世相，真实贴近生活，贴近观众的心，容易引起观众的共鸣。情景喜剧《东北一家人》以鲜明的东北地方特色，重点关注平民百姓日常生活中的凡人琐事，立足于贴近生活，讲述发生在我们每个人身边的熟悉事件和故事，以引起观众的共鸣。本剧的故事通过一个身处跨世纪的东北中等工业城市中的七口之家展开，全家老少三代人生活、工作在同一个大型国有企业中，在企业改革转制过程中遇到的种种令人啼笑皆非的事件，有无奈、有希望、有痛苦、有温馨。以上两段材料说明了什么？（2）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。（3）文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中（走同人民群众实践相结合的道路。）（1）在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化的必由之路。（三）呼唤文化创新的时代知识小结：文化创新源泉与动力：社会实践作用意义主体：人民群众推动社会实践发展促进民族文化的繁荣走与人民群众实践相结合的道路创新是文化富有生机和活力的重要保证归纳：社会实践与文化创新的关系1、社会实践对文化创新具有决定作用（1）社会实践是文化创新的源泉。（2）社会实践是文化创新的动力。2、文化创新对社会实践具有反作用文化创新可以推动社会实践的发展。社会实践决定反作用文化创新源泉动力•（07海南卷）在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文化，正确的观点应该•①以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化•②以既肯定又否定的观点分析传统文化•③在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来•④根据新时期的需要重新解读和构建传统文化•A．①②B．②③C．①④D．③④B•（09广东卷）北京奥运会场建设取得了多项创新成果。这表明•A.建筑文化有其自身的继承性•B.社会实践是文化创新的源泉•C.建筑艺术是文化创造的主体•D.先进科技是文化创新的动力B•（08广东卷）冼星海在抗日战争时期创作了《黄河大合唱》等名曲，并产生了广泛的影响。这表明•A．人们在社会实践中创造并享用文化B．文化具有丰富的表现形式•C．文化的发展与社会实践同步D．文化创造的主体是知识分子A•（07广东卷）在长期的生产劳动和社会生活中，广东人民创作了《赛龙夺锦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有岭南特色的经典音乐，享誉中外。这说明：•①人们在社会生活中获得和享用文化•②人们在实践中创造和发展文化•③文化就是人类的精神产品•④人民群众需要健康有益的文化•A．①②③B．②③④•C．①②④D．①③④C