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二、简答论述古希腊文学的分期及各时期主要的文学成就历史时间文学成就代表作家公元前12——8世纪氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”神话、史诗荷马公元前8——6世纪奴隶制社会形成的时期抒情诗、寓言萨福、伊索公元前6——4世纪初奴隶制城邦全盛期，史称“古典时期”悲剧、喜剧、历史散文文艺理论埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里彼得斯、阿里斯托芬、希罗多德、柏拉图、亚里士多德公元前4世纪末——2世纪中叶奴隶制衰微时期，亦称“希腊化时期”新喜剧联系各自代表作分析古希腊三大悲剧诗人的创作特点和发展轨迹一．悲壮风格①埃斯库罗斯：壮烈雄奇。他处于民主制出气，认为自己是民主的、光荣的，故风格壮烈雄奇。②索福克勒斯：悲愤迷惘。他经历了民主制的“黄金时代”，其创作生涯处在民主制由兴盛转向衰落的士气。那时希腊人民都有大势已去的心态，因此更相信命运，因此风格也悲愤迷惘。③欧里庇得斯：憎恨沉重。他的创作处于民主制衰落时期，于是他以悲剧形式沉重地刻画了那些反抗的人，在反抗是付出了惨痛的代价。其作品是憎恨的作品二．悲剧人物①埃斯库罗斯：笔下人物都是崇高的神，他还在剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分。②索福克勒斯：写理想影响，表现自信的人性。他的作品中很少出现神，不再借用神，并在悲剧中加入了第三名演员。增加了戏剧动作和对话。把人物放在尖锐的冲突中，并通过人物对比的方法加以塑造。因而人物的动作性强，性格比较突出。③欧里庇得斯：按照现实人物的本来面目去塑造人物，着力刻画人物的内心冲突，他在心里描写中善于刻画妇女心理。三．悲剧命运观①埃斯库罗斯：把命运看做具体的神，认为命运支配人的一切，但又强调人的意志②索福克勒斯：向命运提出怀疑和调整。命运不是具体的神，而是一种不可捉摸的神秘力量。他提出命运的不合理性，甚至认为命运有捉弄人的邪恶性质，强调人对命运的反抗和坚强的意志。③欧里庇得斯：不相信命运，认为人的行为本身就是命运，强调事在人为，命运靠自己掌握，说明希腊人队现实的认识逐渐健身，越来越理性化了。古希腊神话的基本内容及其特点1神话故事——开天辟地到神的产生、神的谱系及人类起源、奥林匹斯神统。2英雄传说产生于氏族社会末期，主角是半神半人的英雄，源于古老的祖先崇拜观念。3特点人神同形，高度人格化丰富的想象力，多神系统而不是一神教热爱生活追寻美的乐观精神，人本主义和命运观念并存荷马史诗的主题分析两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。《伊利亚特》反映了尚武精神，把战争当成光荣而有利的事业，是展示民族自信，勇敢和豪迈精神的一种形式：①对战争双方都采取称颂态度②双方没有战争的道义是非之观。《奥德赛》是人征服自然的凯歌：①一曲人的颂歌：奥德修斯是人类智慧的化身，作品歌颂的是人类智慧的伟大力量，是人类征服自然的英雄主义精神。②社会现实的反应：有争夺维护私有财产的斗争，也有对忠贞爱情的歌颂，这些都是在当时奴隶制度下新的道德规范——保护私有财产和一夫一妻制的体现。阿基琉斯形象分析阿喀琉斯——西方式个人英雄个性鲜明：强悍暴烈、凶猛可畏、坦率正直、光明磊落、爱憎分明、重荣誉讲义气，同时又蛮横任性、报复心强，一切以个人为中心，是原始氏族首领中蛮勇彪悍的典型。性格复杂：既凶猛任性又富于友情，既残忍暴戾又不失同情心。比较维吉尔《埃涅阿斯记》和荷马史诗相同点：1情节结构：《埃涅阿斯记》以《荷马史诗》为范本。《埃涅阿斯记》前半部分海上七年漂泊模仿《荷马史诗》后两章奥德修斯十年海上漂流。2题材来源：都取材于特洛伊战争故事3艺术手法：《埃涅阿斯记》和《荷马史诗》都采用了倒叙，属于漂流史诗。都采用“一条绳子”结构，以一个主人公贯穿整个故事结构；都使用不少来自生活和自然现象的生动比喻以及大量重复手法。不同点：1风格上：维吉尔更擅于描写人物的内心世界——迪多的爱情悲剧。而荷马史诗更侧重于金戈铁马的战争场面描写。2语言上：维吉尔使用的文人语言，辞藻华丽典雅，音律相谐，富于暗示性。荷马的语言属于平民语言，朴实自然，是口语化的。3对战争的态度：维吉尔在描写战争时会流露出忧郁和哀伤。荷马史诗则有一种尚武精神，斗志昂扬。中古四种文学类型的基本内容、主要体裁、代表作品文学思潮体裁与作品内容教会文学（僧侣创作）祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧普及宗教教义，歌颂上帝创造一切英雄史诗（人民口头创作）英国：《贝奥武甫》法国：《罗兰之歌》西班牙：《熙德之歌》俄国：《伊戈尔远征记》德国：《尼伯龙根之歌》反映民族重大历史事件，歌颂杰出英雄事迹骑士文学（骑士创作）骑士传奇《亚瑟王和他的圆桌骑士》《帕西法尔》描写骑士冒险行侠，骑士与贵妇人的爱情城市文学（市民创作）韵文故事，讽刺叙事诗，笑剧《列那狐的故事》《巴德林先生的故事》描写市民的日常生活，表现市民的机智聪明世俗文学表现人的三个向度，并能举例说明1英雄史诗——通过对古代和当代英雄的追忆与描写，说明和阐释“人的能力”问题。日耳曼族《贝奥武夫》，法国《罗兰之歌》，西班牙《熙德之歌》，德国《尼伯龙根之歌》，俄罗斯《伊戈尔远征记》。2骑士文学——表现“人的情感因素”的合理性。如骑士抒情诗，普罗旺斯抒情诗“破晓歌”反对禁欲主义；骑士传奇和骑士叙事诗。3市民文学——从人的“机智”和“乐观”本能出发，展示人的特征，风格生动活泼，内容积极乐观，主要使用讽刺手法。如“笑谭”，叙事诗“列那狐的故事”，出现了城市戏剧——道德剧、傻子剧、笑剧。为什么说《罗兰之歌》是“一部爱国主义诗篇”？《罗兰之歌》中，查理大帝、罗兰、奥里维等英雄为之奋斗的事业是保卫祖国，加奈隆则是为了私利而出卖国家利益的叛变行为和封建主尔虞我诈的体现者。史诗中的查理大帝是一个被歌颂的形象，他英明勇武，威名远扬，甚至敌人也表示敬畏。这样一个贤明、刚强，能保卫祖国，又能支付封建主叛乱的国王，正是当时人民所要求的。试析《神曲》的主题思想1探索灵魂得救以及人生至善之路——作品通过幻游幽冥三界的故事，象征性的展示了“人类精神”经历迷惘和错误，在“理性”和“信仰”的引导下，跨越苦难和考验走向光明和至善的过程，认为现实问题的解决首先在于精神世界的复兴。2探索意大利从黑暗走向光明之路——作为一个有着强烈民族忧患意识的诗人，但丁始终执着地思考与探索着民族、国家及人类的出路，并把这种对现实的满腔忧愤之情注入了《神曲》。综合《神曲》理解恩格斯对但丁的评价（即如何理解但丁思想的矛盾性）恩格斯认为意大利的但丁是中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人，这个评述，既指出了但丁的二重性，也是理解《神曲》的二重性的关键。①对宗教，教会以及教职人员的双重态度：首先批判了他们的贪婪掠夺、残暴、伪善、对世俗政权的野心，但又肯定了理想化的基督教。②对待世俗生活的态度：一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。③对封建统治阶级及其代表人物的态度：一方面反对专横残暴的封建统治者，另一方面又赞美了理想中的皇帝。④祖国的前途命运看法：一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径，另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的，把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。⑤对人类文化的双重态度：一方面认为基督教文化是最伟大神圣的思想文化结晶，一方面又对中世纪基督教所排斥的异教徒文化进行讴歌联系具体作家作品，论述人文主义文学的基本特征（1）思想内容方面。人文主义文学高举人文主义大旗，用人权、个性解放、现世主义、理性、平等观念来反对封建专制和宗教迷信。（2）创作方法方面。现实主义方法运用上更加自觉。抛弃取材圣经，以及象征、寓意、梦幻手法，取材现实生活，如实反映生活。（3）文学形式丰富多彩。戏剧臻于完美。散文、小说普遍受到欢迎。（4）具有民族风格。放弃拉丁文，采用本国地方语言写作，从民间吸取养分。简述意大利、法国、英国、西班牙人文主义文学的主要成就一意大利文学(人文主义发祥地)彼特拉克(人文主义之父)：代表作《歌集》形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。薄伽丘：代表作《十日谈》(短篇小说集、欧洲第一部短篇小说集)意大利人文主义三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。二法国文学（人文主义有两种倾向）民主：拉伯雷《巨人传》(法国早期讽刺小说、欧洲第一部长篇小说)贵族：“七星诗社”贡献在对民族语言统一和对民族诗歌的建立。蒙田《随感录》法国第一部近代散文集。三西班牙文学(诗歌、戏剧、小说等方面取得了杰出的成就)流浪汉小说：西班牙最早的优秀流浪汉小说是无名氏《小癞子》。文艺复兴时期西班牙小说的顶峰：塞万提斯《堂吉诃德》是欧洲第一部现实主义长篇小说。维伽：民族戏剧之父代表作《羊泉村》四英国文学(英国人文主义文学是欧洲人文主义文学的高峰)乔叟(英国诗歌之父)：《坎特伯雷故事集》托马斯莫尔：《乌托邦》(幻想小说)斯宾塞：《仙后》(长诗)莎士比亚的戏剧标志着文艺复兴时期英国戏剧文学的高峰。《十日谈》的基本主题1.肯定情欲，歌颂爱情2.要求平等，维护尊严3.赞美女性智慧4.讽刺教会人士的虚伪《巨人传》人文主义思想的表现1.主题：①批判与讽刺教会②宣传个性解放思想③歌颂知识的力量2．巨人形象的内涵：作品以巨人的观念赞美人类，强调人的巨大力量与无穷智慧，巨人形象实质上就是作者所赞颂的在思想、行动上都获得了彻底解放的“人”的代表，其性格被称为“庞大固埃主义”堂吉诃德形象分析（1）主观武断，脱离实际，犯了时代错误（2）执著于坚定不移的信仰，不失为“一位效忠思想的人”（3）徒劳后的无奈与悲凉他是一个追求理想的孤独者，是一个具有悲剧性格的戏剧人物。形象的社会现实意义：通过这个人物，反应的是人文主义想改造社会现实但又找不到正确道路的时代局限。超越时代和阶级的普遍意义：堂吉诃德是人类古往今来的殉道者的艺术形象，是崇高的理想主义与献身精神的象征与化身。简述莎士比亚戏剧创作发展道路第一时期：历史剧、喜剧时期伊丽莎白统治盛年，政局稳定，经济繁荣，国势强盛，社会矛盾尚未激化。莎士比亚对现实抱乐观态度，真诚相信人文主义思想可以在现实中实现。历史剧(9部)：历史剧表现了他的人文主义政治理想。拥护中央集权，反对封建割据；主张民族统一，拥护贤明君主，谴责封建暴君。前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》喜剧(10部)：基本主题：歌颂爱情和友谊。包括：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》等《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧中最富于社会讽刺意义的一部。塑造了欧洲文学史上第一个“吝啬鬼”形象(夏洛克)。《罗密欧与朱丽叶》：是莎士比亚早期创作中的一部具有强烈的反封建意识的爱情悲剧。第二时期(全盛时期)：悲剧时期。詹姆斯一世统治期间，奢侈腐败成风，莎士比亚看到人文主义与英国现实之间难以克服的矛盾。批判揭露的力量加强，视野更开阔，风格情调悲愤沉郁，即使是喜剧也有悲喜剧的特点。基本主题表现野心、贪欲的邪恶性。四大悲剧：《哈姆莱特》主要人物：哈姆莱特、霍拉旭、雷欧提斯《奥塞罗》主要人物：奥塞罗(具有人文主义者的理想品质)、苔丝德梦娜、伊阿古、凯西奥《李尔王》：对权势、财富贪欲的抨击。《麦克白》：(心理描写)野心家形象。《雅典的泰门》：是莎士比亚最后一部悲剧，对资本主义社会中金钱的作用作了深刻的揭露。第三时期(晚期)：传奇剧时期这一时期社会更加黑暗，詹姆士统治的反动矛盾的尖锐。作者从现实中找不到矛盾的出路，便转向幻想世界，梦想通过超自然的力量，用仁爱、宽恕的精神来调和矛盾，实现理想。最重要的思想特征：宽恕、和解《暴风雨》(诗的遗嘱)等传奇剧四部《亨利八世》历史剧一部哈姆雷特形象分析阶级特征：哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。1对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”2主张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度。要求士兵对自己敬爱。和霍拉旭以朋友相称。3强调智慧和理性。安排“戏中戏”来证实自己的想法。（1）哈姆莱特是一个悲剧形象。他代表了当时先