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第1页共19页《了凡四训功过格》记功一、准1功（记作1功的，依次类推）：1.赞一人善。（解释）赞扬别人的善行善事，这是随喜功德，其功德等于同于行善之人，不可嫉妒障碍。2.掩一人恶。（解释）隐恶扬善，是人之美德。见人恶应当反躬自省，我是否有这样的过失？有则改之，无则加勉。此人即是我之善知识，感激都来不及，又怎么可以宣扬他的过恶呢？3.劝息一人争。（解释）以理相劝，息灭争端。4.见杀不食。（解释）看到杀动物的情形，即不食此肉。5.闻杀不食（解释）听到被杀动物的惨叫声，即不食此肉。6.为己杀不食。（解释）常怀慈悲心，不吃专为自己而杀的肉食品。7.阻人一非为事。（解释）阻止别人做一件错事，并能劝令改正。8.葬一自死禽类。（解释）凡是见已死的飞禽走兽，暴尸于荒野或道路旁，应当埋葬，令其安息。9.济一人饥。（解释）救济一饥饿之人。10.留无归人一宿。第2页共19页（解释）留无家可归之人，住一晚上。11.救一人寒。（解释）北方冬天，天寒地冻，常有人受到严寒的逼迫，遇人有此危险，应施于救助，令其免受寒冷。12.救一细微湿化之属命。（解释）救一微弱细小的湿化类的生命，如蚯蚓等。13.※作功果荐沉魂。（解释）请僧人做超度法事，或是自己修持，读经念佛，以此功德，超荐沉沦的孤魂野鬼。14.放一生。（解释）凡有一切又生命的众生，皆应爱护，放一生记一功。15.※散钱粟衣帛济人。（解释）若遇地震、涝旱、灾荒、战争等天灾人祸，应广施钱财、食物、衣服等，周济灾民，是灾难中的人民获得安稳。即使无灾无难，若遇贫穷饥饿者，亦应施行救济。16.施药一服。（解释）凡布施医药一服，计为一功。17.※饶人债负。（解释）若借人财物，而人无力偿还，不逼债，且能销毁字据，饶益别人。18.施行劝济人书文。（解释）凡是印刷劝人向善、戒杀护生、慈悲济世之文章，其功德等同自己写书！19.※还人遗物。（解释）若是有人不小心将财物遗失，拾得之后，应归还物主，不得占为己有。20.诵经一卷。（解释）佛经是修正我们思想行为的准则，务必要诵读正法经典，方能正其心诚其意，蒙受佛菩萨第3页共19页的教诲之益！21.不义之财不取。（解释）不仁不义、不是自己的金钱物品，不取不受。22.礼忏百拜。（解释）以真诚心礼拜忏悔，能消除一切恶业及灾难，接触累世怨结，增益福慧，功德巍巍不可思议。23.※代人完纳债负。（解释）代无力偿还债务的人，偿还债务。24.诵佛号千声。（解释）以清净心念诵佛号千声。念佛的目的是在于制心一处，将一切的妄念，归于一句阿弥陀佛，以一句阿弥陀佛取代无量的妄念。念佛时，若有妄念，不要理会妄念，只管提起正念，将一句阿弥陀佛，念得清楚，听得明白，记得清楚，出乎口、入乎耳、印于心，心口耳一致，妄念自然就少了。25.※让地让产。（解释）如安徽桐城六尺巷之由来，即是让地之结果。清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官，他桐城的老家与吴姓的邻居，发生了地皮的争执，于是家人将书信送往京城，请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了信后，主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺，就成了“六尺巷”。张英有这样的胸怀气度，不仅让他本人官至宰相，其儿子张廷玉，亦是康熙、雍正、乾隆三朝宰相，可谓积阴德厚矣！26.讲演善法谕及十人。（解释）凡是讲演善法，劝人断恶休善，明达因果事理，劝谕十人，算作一功。27.※劝人出财作种种功德。（解释）发财不难，保财最难，应随分随力，劝导自己的亲朋好友同事，明白正确的理财观念，广第4页共19页行布施，如印经、放生、救济等，皆是积阴德的善行。果能行大布施，可保财富不失。28.兴事利及十人。（解释）凡是兴建利人利己，富国强民的事，其利益能达到十个人，算作一功。29.拾得遗字一千。（解释）凡是在路上，或是在我们生活的周围，看到有字纸，应把它捡起来，送往回收厂处理，或是送至焚化炉，这皆是爱惜字纸的善心善行。因为字是智慧的符号，人借助于文字，才得以学习文化、智慧，故对字纸应当尊重。30.饭一僧。（解释）以饮食供养一位出家僧人。31.护持僧众一人。（解释）护持一位出家人，令其身心安顺，无四事匮乏之虞，而能安心修道！.32.不拒乞人。（解释）若遇贫穷乞丐，随自己所有，以恭敬心施与，不可拒绝。贫穷者是悲田，能以敬心布施，就是以他的悲田，成就我的大悲拔苦，大慈与乐之心！33.接济人畜一时疲顿。（解释）凡遇到人、或是畜生，因一时的疲劳困顿，应给予接济帮助。如有人外出谋生或是求学，因不慎遗落钱财，或是受伤，又无人照料，遇此类状况，应给予帮助。若遇受伤的动物，应尽心救治，待其恢复健康，然后放归大自然！34.见人有忧，善为解慰。（解释）凡见别人有忧心之事，应善巧方便，开解劝慰，令其释忧生喜。35.※不负寄托财物（解释）所谓受人之之托，忠人之事，即此意也。对于朋友、亲族的托付，应严守承诺，不可见财第5页共19页而忘义。36.建仓平粜（tiào）（解释）建仓囤粮，平息饥荒时有人暴涨粮价。37.修造路桥（解释）修桥铺路，方便行走。38.疏河掘井（解释）疏导河流，不致因河道不通而淹大水，掘井是为方便一方人士的饮水。39.修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物。（解释）建造修复三宝寺院，塑造、彩绘、铸造、描画佛菩萨圣像，用香、烛、灯、油物供养三宝。40.施茶、施棺等一切方便事。（解释）布施茶水，我们在历史书籍上常读到，卖身葬父、卖身葬母、卖身葬夫之事迹，现今社会虽然比过去富裕，然亦有贫穷之人，如自己的邻里，或是偶尔路遇此等窘事，应伸出援手，助人度过难关，不计回报。41.肉食人持斋一日。（解释）吃肉的人能够改吃素斋一日。佛戒遵守斋法不违犯，叫持斋。“斋”有二义：①过中午不食为斋，即八斋戒中的一斋：不食非时食，如过午再食，便是非时食。所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。《释氏要览》卷上：“佛教以过中午不食名斋。”②素食称斋。素食名为吃斋。古人在祭祀前或举行典礼前，穿整洁衣服，戒除嗜欲，即洁身清心，以示虔敬，亦称为斋，又叫斋戒。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。素食不吃荤腥，荤：学佛人不吃五荤。五荤也叫五辛，葱、蒜（及蒜苗）、韭、洋葱、兴渠（中国没有）。因五辛具有刺激性，大量、经常熟吃能引起体味与口臭，同时增加人的淫欲，生吃会增加人的瞋恚心。学佛人有了欲念和瞋恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。腥：腥指的是肉类，包括一切动物肉、海鲜等，不论海中、陆地或是空中的一切动物肉。二、准3功（记作3功的，依次类推）：1.受一横不嗔。（解释）若无端受人从中作梗，或无理取闹，而不生嗔恨心，这都是品德涵养深厚的表现。第6页共19页2.任一谤不辩。（解释）受人毁谤而不辩白。当别人骂我们、诽谤我们，我们不接受，就好比你送礼物给我，我不肯接受，那么骂人者还是要把这个罪过带回去的。应明白此理！3.受一逆耳言。（解释）所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。逆耳之言，虽不中听，但能有利于身心，能增进德业品行！4.免一应责人。（解释）免除一应受责罪之人，此为仁怒之道，教育为本，感人以德，不以刑罚惩处！5.劝养蚕、渔人、猎人、屠人等人改业。（解释）劝导养蚕、捕鱼人、打猎人、杀猪宰牛的屠夫，放弃这种杀生造业的行业，而能该行做其他行业。6.葬一自死畜类。（解释）如自家养的家畜之类，自然死后，应给予安葬，不应剥其皮食其肉。如牛马等，它们辛苦耕田，人才有五谷可食，我们应心存感激，给予好的安葬。三、准5功（记作5功的，依次类推）：1.劝息一人讼。（解释）劝人止息诤讼，即劝人不要打官司。2.劝止传播人恶。（解释）谣言止于智者，即此之谓也。学佛之人，不仅口不说人恶，耳亦不应听恶人恶事、人我是非。遇传播人恶之人，应善巧劝阻！3.传一人保益性命事。第7页共19页（解释）传授给一人戒杀吃素，有益身心健康的事例或技能。4.供养一贤善人。（解释）供养一贤良、有道德的善人。5.编纂一保益性命经法。（解释）搜集古今典籍中，有关修身养性长寿健康，有益于生命之文而编印成书。如提倡戒杀吃素，传播健康的饮食观念，皆属此类。6.不杀生。（解释）不残害一切生命，包括人及水陆空生存的一切生命。7.以方术救人轻疾。（解释）用医学、卜莁、星相等一技之长治愈人轻微的疾病。8.祈福祉灾，但许善愿不杀生（解释）祈福禳灾，这些民间信仰之事，应只许善愿，不可杀生祭祀。世人不明道理，往往杀生祭祀，不仅不能得福，反而招殃。9.救一无力报人之畜命。（解释）救护一只无力报答救护之恩的畜生。四、准10功（记作10功的，依次类推）：1.荐引一有德人。（解释）推荐引导一个有道德品行的人为公众服务。2.发至德之言。（解释）至德即崇高的德性，发表与德性相应的言论。3.除一人害。（解释）除去危害于一方的一个恶人。4.有财势可使而不使。第8页共19页（解释）虽然有财有势，但不以此财势威逼于人。5.善遗妾婢（解释）现今家庭富裕者，有雇请佣人，应善待佣人，潜离时应给予丰厚的资遣费，不可刻薄吝啬。6.编纂一切众经法。（解释）编印儒、道、佛经典及劝善书籍。7.以方术治一人重病。（解释）用医学、卜莁、星相等治愈人严重的疾病。8.救一有力报人之畜命。（解释）救护一只有力报答人类的畜生的生命，如牛、马等。五、准30功（记作30功的，依次类推）：1.施舍一葬地与无土之家。（解释）布施土地于贫穷无地之人，安葬已逝去的亲人。2.完聚一对夫妇。（解释）夫妇之道，是人伦大道的开始，不可轻易离婚，也不可教唆他人离婚，若见将破之婚姻，应委婉劝导，使其合于将破之际。3.收养一无主孤儿。（解释）现今社会两性关系泛滥，被弃婴孩，时有所闻，若有发现，应收养或是送往社会福利机构安置，保全其生命。4.化一为非者改行。（解释）感化一个为非作歹的人，改恶从善。5.成就一人德业。（解释）出钱或是出力，成就一个人的道德学问。如资助希望工程、设立奖学金，皆属此。第9页共19页6.度一受戒弟子。（解释）法师度化一名受戒弟子。六、准50功（记作50功的，依次类推）：1.免堕一胎。（解释）不仅自己不堕胎，亦应劝导身边的亲朋好友，不要堕胎。儿女与父母是有直接而亲密的缘分，若无缘分，求儿女求不到。儿女与父母有四种因缘，所谓报恩、抱怨、讨债、还债。实际而言，人与一切众生都有这四种缘。因此，若这个小孩是来报恩的，你堕胎就是杀了他，恩变成仇；如果是来报恩的，仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债，因果通三世，冤冤相报没完没了。2.救免一人流离。（解释）救济一个即将流离失所之人，免于流离。3.收养一无倚。（解释）收养一个无依无靠之人。4.救免一人军徒重罪。（解释）免除一个人充军流放的重罪。5.埋葬一无主骸骨。（解释）如今地产业发达，往往在建造楼房时，时常会从地下挖出一堆白骨，应妥当安葬，不可随便扔弃！要知死者为大的道理。6.发一言利及百姓。（解释）发表有利于社会百姓的言论。7.白一人冤枉。（解释）说明一个人的冤曲，令其洗刷冤情，还公道于人。8当欲染境守正不染。（解释）处于欲染境界之中，而能端身正意，不为欲爱所染。第10页共19页七、准100功（记作100功的，依次类推）：1.救免一人死。（解释）挽救一个人的生命。2.完一妇女节。（解释）阻止人溺死一个子女。3.阻人不溺一子女。（解释）成全一个妇女的节操。4.为人延一嗣。（解释）为人延续一个子嗣。记过一、准一过（记作1过的，以此类推）：1.没一人善（解释）埋没一人的善行善事。2.役人畜不怜疲顿（解释）对待家中的保姆、佣人，或是服役于人的家畜，不生怜悯之心，随意苛责，不加体恤，令其劳累过度。现今社会，出门则以车代步，无论公车或私车，皆应注意保养，爱护一切公共设施。第11页共19页3.唆一人斗（解释）教唆一人发生斗殴争端事件。4.不告人取人一针一草（解释）不告财物的主人，随意取得一针一草。一针一草，