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人物形象《知其不可而为之》，一位“我不入地狱谁入地狱”的社会承担者，自信而又悲壮地守卫着社会的良心。《知其不可而为之》，以“卫道”“承当”精神为主题，设计了一种以坚定的原则性为核心的政治品格，表现为对自己的德行能力以及政治使命充满信心，坚信自己的事业是合乎仁道（真理）的，即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范，启发后人沿着他的足迹前进的有为精神。具体理念为：在其位谋其政（不敢不告也），替天行道（既不忍忘天下，亦不忍天下之终无道），我尽我义，知其不可而为之等有为理念。1、报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎么样的心情？“沐浴而朝”体现了孔子对这件事的重视。“不敢不告”说明孔子一方面仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大的希望，孔子的举动带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可为而为之”的意味。反复申说“不敢不告”，反映了孔子无可奈何的心情。2、荷蓧丈人为什么要用丰盛的饭菜招待子路？2、荷蓧丈人为什么要用丰盛的饭菜招待子路？显示其自食其力的田园生活的乐趣和家庭团聚的温馨，希望孔子和子路放弃徒劳无功的奔走求仕之举。3、楚狂接舆、长沮桀溺、荷蓧丈人都不赞同孔子的哪一种处世态度？他们对待孔子的态度各有什么不同？3、楚狂接舆、长沮桀溺、荷蓧丈人都不赞同孔子的哪一种处世态度？知其不可为而为之。他们对待孔子的态度各有什么不同？敬佩其为人，反对其做法。为他惋惜故意刁难，试图瓦解其队伍。批评他看不清形势挖苦鄙视，善待其弟子。批评他不务实。4、你是怎样看待“隐”与“仕”的？赞成仕的观点。①天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②人人明哲保身，那么乱就得不到抑制。知其不可而为之实则体现了一种奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。赞成隐的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，必须正视的现实，不能自欺欺人。②修身养性、保存实力，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。5、如何理解荷蒉老人的话？不必过于执著，学会变通。既然济世之道行不通，不如洁身自好算了。6、你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？“知其不可而为之”反映了追求理想的执著精神和献身精神。但对这种精神要具体分析。首先，行为的目的是什么？是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。逆潮流而动的不值得提倡。为了正义事业的，在精神境界上达到常人罕见的高度，对群众的动员作用和榜样作用不可低估。其次，从斗争策略说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。《知其不可而为之》题一阅读《论语》中一段文字，然后回答问题。(桀溺)曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”……夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”桀溺和孔子的言论表现了他们对现实截然不同的观点态度。(1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁的观点?(2)你赞成谁的观点?为什么？（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。（2）赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。题二阅读《论语》中的一段文字，然后回答题。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：、四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸．，子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎!”既而曰：“鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉!未之难矣。”丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。(1)丈人与荷赘者都不赞同孔子的哪一种处世态度?(2)丈人与荷蒉者批评孔子的态度和角度有什么不同?请简要评价孔子言行的意义。（1）知其不可而为之。（2）丈人挖苦鄙视孔子，以不屑的态度批评孔子不务实；荷蒉者规劝孔子要学会变通。题三阅读《论语》中的几段文字，然后回答题。子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”(1)“用之则行，舍之则藏”与孟子的《孟子·尽心上》的名言“达则兼济天下，穷则独善其身”的含意基本相同，着重体现了儒家的什么思想?(2)孔子主张“知其不可而为之”．却又提出“用之则行，舍之则藏”，这两者之间是否矛盾?请你谈谈你的看法。1、儒学通权达变的思想方法和精神气度。2、不矛盾，这两者所表达的内容不一样。用之则行，舍之则藏，是说的儒家出世入世的矛盾和对于世事的豁达变通。知其不可而为之，是要恢复周礼，是不可能完成的任务。是指孔子的一种执着的精神，因为人世间的很多事都是契而不舍努力奋斗得到的。阅读下列文段，回答文后问题。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（1）荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？（2）如何理解子路的“不仕无义”的一番言论？（1）荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。（2）如何理解子路的“不仕无义”的一番言论？在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩（赐其奉禄），臣对君就应有义（守其大义）。所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。所以说：“不仕无义”。他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可废除呢？荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续做出不懈的努力。孔子认为，不逃避现实，积极行道，是人臣应尽的职责。这种“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。阅读下列文段，回答文后问题。子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（1）“深则厉，浅则揭”是什么意思？“荷蒉者”这样说的用意是什么？（2）孔子是如何看待“荷蒉者”的观点的？（1）“深则厉，浅则揭”的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。“荷蒉者”是在说孔子就是一个不知水深水浅、不顾水深水浅的人，批评孔子过于执著，不会变通。（2）孔子认为挑筐人的评说干脆利落，很难辩驳。