佛教、道教世界观之对比

佛教、道教世界观之对比什么是佛教佛教是以“佛”为最高教主,以佛崇拜为基本特征的宗教。与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛是“佛陀”的简称，是梵语Buddha的音译，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。观世音菩萨佛教的起源佛教的创始人是释迦牟尼。释迦，种族名，牟尼是一种尊称，意即“释迦族的圣人”。他本姓“乔答摩”，意为“最好的牛”。名“悉达多”，意为“达到了目的的人”。释迦摩尼佛像佛教的起源释迦摩尼约生于公元前六世纪中叶，逝于公元前五世纪，享年八十岁左右，与中国的孔子同时。他是当时古印度北部一个小国迦毗罗卫国净饭王的儿子。当时，印度实行种姓制度，将人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。释迦摩尼属于刹帝利种姓。释迦摩尼佛像（唐卡）佛教的起源释迦牟尼出家后，其父净饭王曾选派憍陈如等五人伴随他，但他们都在释迦摩尼成道之前离开了。成道以后，释迦牟尼首先来到波罗奈城外的鹿野苑，向憍陈如等五人宣讲他所证悟的佛法，这在佛教史上被称为“初转法轮”。佛教四大圣地之一：鹿野苑佛教的起源u释迦牟尼去世后，在迦叶的主持下，于王舍城附近的七叶窟举行了佛教的第一次结集，参与结集者共五百比丘。将一切佛典统摄为经、律、论三藏。西藏贝叶经佛教的世界观u佛家世界观对宇宙的本源问题并未涉及，而是在大宇宙已经存在的前提下，对宇宙结构、生命结构、层次及相互关系的认识。佛家认为，佛与人都是宇宙中物质运动的产物，只是佛是比人更高级的生命形态，比人具有更高智慧，但人可以通过修炼而成为佛。宇宙之中并不只存在唯一的佛，而有无数的佛。因此佛与佛之间、佛与人之间彼此并不存在创造与被创造的关系，而是可以相互转化的。佛教的世界观除了佛与人之外，其他不同层次的生命形态，例如动物，也都存在互相转化的可能，这其中的连接枢纽就是灵魂，或称元神。对于元神的确切属性，佛教典籍并未作过多阐述。但是，既然佛家认为元神可以在不同形态的物质生命体间转移，而且在转移间隙还可以独立存在，则显然元神本身也是物质性的，否则何谈转移？如何能独立存在？从这一意义上看，元神可谓人的主体（或自我）意识的最核心载体。元神并非意识本身，而是意识的主体。意识是元神思维或认知的结果。佛教的世界观佛家还有一个概念，就是真如本性，即元神的最初始形态。佛教认为，元神的初始状态是最好的，而随着元神不断接受宇宙中的不良信息，元神也就不断被污染、蒙蔽，直至到了人的状态。所谓修佛的过程，就是人重新找回或回到真如本性的过程。一旦找回真如本性，人即获得解脱，达到了佛的状态，不生不灭，无垢无净，无增无减。佛教的世界观佛家认为，一切世间诸法（即人能认知到的各种现象和事物，包括人本身），不过是因缘和合的产物，缘聚则生，缘散则灭。所谓因，指产生事物的内在原因；所谓缘，指事物发生的外在条件。因此事物没有其本性或本体，即所谓的“性空”之义。“性空”之理念并非否定物质世界的存在，而是认为事物并无一成不变或者不可继续前推的质的规定性。“空”与“实”相对，“实”有“确定、不变”之义。既然事物没有确定不变的本性，而是在不断转化、变化中，则万物即无本质区别，也无须区分此物与彼物，或者你我，因此无须执着于物我的概念。什么是道教道教是中国土生土长的宗教，它的理论广泛容纳了中国古代社会的宗教意识和学术思想，是古代宗教、民间巫术、神仙方术、阴阳五行及道家思想等汇聚、融合的产物，带着鲜明的中国特色。道教的起源道教，起源于春秋时期诸子百家中的道家和阴阳家。以其思想为宗，倡导在治国方面“无为而治”，即尊重事物客观规律；在做人方面倡导“上善若水”，即跟随自己的本性；在为人处事方面倡导“老死不相往来”，即自给自足。道教的起源清源山(福建省泉州市)老君岩我国现存最大的道教石雕。道教的世界观道教的理论体系相对于其他宗教而言非常简单，称之为宗教着实有点名不副实，更像一套养生体系。道家并无前生来世之说，也不认为有创世之神。道家认为，宇宙是真实存在的，人也是真实存在的，宇宙万物起源于道。对于道的确切属性，道家的创始人老子其实论述很少。在其唯一留世之作《道德经》中，老子说：“道可道，非常道。”“道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗，湛兮似若存。吾不知谁知子，象帝之先。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。”大意为，道无形无相，混沌空虚，无可名状，但空虚中蕴含着万物万象。另外，老子还认为，天地并无仁义道德或自我观念，只是依道而行，而道的运行原则是“自然”。何谓自然，老子并未作进一步论述，后人各按自己的理解赋予其含义。道教的世界观由此可见，道家的宇宙观是纯唯物主义的，没有具有位格的神的概念。道家所追求的其实是按照自然无为的理念，努力使自己的身心符合自然法则，并认为一旦达到了这一标准（即真人的标准），身体就有希望获得更多超凡功能，延长寿命，成为所谓的仙人。但是仙人的概念与佛有本质的区别：仙人本质上还是人，具有人身逐渐转化而得的仙身，而佛是元神回到真如本性的状态，一般不具有人可见的身体（虽然佛在需要时可以显现化身）。可见，道家追求的不仅仅是灵魂的延续，而是此生肉体与灵魂统一体的延续。二者对比总结：道教重现实、重经验、重方法、重世俗生活；轻理论思维、轻对彼岸世界的构想。佛教则反之，重心性之学，重思想理论，贬视人生。佛教唯心哲理丰富、精致，道教义理则较朴素；在宗教修炼方法上则道教丰富多彩，佛教则较贫弱。佛教认为一切并非真实，都是假合、暂合的偶然现象，因此宇宙一切都是空的。道教则认为宇宙是由「道」演化而成。演讲完毕制作：于文魁2013年4月15日