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一连讲堂浅谈东周列国主讲：高磊周室东迁.礼崩乐坏西周末年，周幽王烽火戏诸侯，美人一笑亡周朝，中国进入了礼崩乐坏，风云激荡的大变革时代。春秋时代开始了。春秋300年间，诸子迭起，百家争鸣，也正是这个沧桑巨变的年代，为后世奠定了博大精深的文化基础。同时存在了两千多年的奴隶社会成为过去。一个全新的时代将被托举出东方地平线。东周列国•君臣篇•励志篇•谋略篇•诸子百家篇•奇闻异事篇•贤臣明君，看齐国君臣共演•仁义是贤，闹剧化解亡国难•举贤纳谏，能人更有过能人•一鸣惊人，还要霸主胜此任贤臣明君，看齐国君臣公演霸主齐桓被誉为“五霸之首”的齐桓公在位四十三年，“九合诸侯，一匡天下”，其霸者风范堪称后世的楷模；他的诸多治国方略，成为华夏政治文化的首善之举，但晚年的他，因宠信小人，不听忠言造成国家内乱，使自己死于深宫六十七日，无人过问，其悲惨结局也为后世君王留下了前车之鉴。春秋时代齐国第十五位国君，公元前685－前643年在位。姓姜，名小白。齐僖公的儿子、齐襄公的次弟，其母为卫国人。春秋五霸之首。齐襄公和齐君无知相继死于内乱后，小白与公子纠争位成功，即国君位为齐桓公桓霸主齐桓•巧夺王位•弃仇纳贤•改革朝政•葵丘会盟•晚节不保历史评价•《春秋公羊传》说：“南夷北狄交，中国不绝如线，桓公攘夷狄而救中国。”•《史记》：“桓公好内，多内宠，如夫人（小老婆）者六人”“桓公病，五公子各树党争立。”仁义是贤，闹剧化解亡国难•宋襄公（？—公元前637年）：宋桓公次子，子姓，名兹甫，谥号曰襄”，为宋国君主，称“宋公兹甫”，简曰“宋兹甫”（先秦贵族男子用氏，故不称子兹甫）。被部分史料认作为春秋五霸之一，于前650年至前637年在位。仁义之军•效齐不成，招置灭国之祸•仁义之师，惨遭泓水之败•招贤入城，化解灭国之灾历史评价•司马迁在《史记》中对宋襄公作如下评论：襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，曪之也，宋襄之有礼让也。同时司马迁认为宋襄公是春秋五霸之一（司马迁将他列为五霸之一，更多地是在道德上的一种褒奖，非实际而言）。举贤纳谏，能人更有过能人秦国僻处西陲，原是居住在秦亭（今甘肃张家川）周围的一个嬴姓部落，周初为庸小国，春秋初年因秦襄公助平王东迁才被封为诸侯，并承周平王赐给岐山以西之地，后定都于雍（今陕西凤翔南）。国小民弱，在群雄并起的春秋时代，与其他强国相比，显得很不起眼。到了秦穆公时，国势才逐渐强大起来。百里奚为百里傒简作,亦称百里子或百里,宇里,名奚。春秋时楚国宛(今河南南阳)人,也有人说是虞国(今山西平陆北)人。生卒年不详,秦穆公时贤臣,著名的政治家。百里奚蹇叔，宋国铚邑（今安徽濉溪县临涣集）人，春秋时秦国大夫。有贤名，为百奚所推荐，秦穆公任为上大夫。蹇叔秦穆公时的士大夫百里奚，蹇叔，白乙丙，由余、公孙枝......一鸣惊人，还要霸主胜此任楚国自熊通僭号称王历经五代一百二十余年，传到楚庄王，他以沉沦酒色为掩护，外昏内智，出人意料地导演出不鸣则已，一鸣惊人的一幕，楚国大军的辚辚兵车从此踏上了问鼎中原的征途，这只振翅冲天的大鸟，他的血液里正流淌着楚国几代君王的野心与梦想。•一鸣惊人•庄王葬马•架空令尹楚庄王剿灭若敖氏后，欲令朝中的军政重心完全集中于庄王一人之手。为了防止楚国又有其他的家族成为下一个若敖氏，楚庄王在令尹一职上的设定颇有新意——架空令尹庄王葬马这则寓言，从原先庄王执意以大夫规格葬马，到最后庄王答应放弃奢侈的葬马之举，映射了庄王从昏庸之君到圣明霸主的史实。“庄王葬马”以及“一鸣惊人”是楚庄王人生的一个缩影。从最开始庄王昏庸无道，到最后大彻大悟做明君，都表现在这两则寓言里。励志篇•历尽艰辛，方显霸主风采•卧薪尝胆，成就一段传奇•羊皮换相，良马终遇伯乐•高山仰止，仁义之水长流历尽艰辛，方显霸主风采晋文公（前697年—前628年）：姬姓，名重耳，谥号曰“文”，侯爵，称“晋侯重耳”，简称“晋重耳，春秋中前期晋国国君，晋献公之子，政治家、外交家，前636年至前628年在位。春秋时代第一强国的缔造者，开创了晋国长达一个多世纪的中原霸权。一代霸主晋文公•骊姬祸国•受迫出国•路途经历•励精治国•称霸诸侯•历史评价骊姬祸国《骊姬墓下作》出处：《全唐诗》：卷198-68[唐]岑参序曰：夷吾、重耳墓，隔河去三十里。•骊姬北原上，闭骨已千秋。•浍水日东注，恶名终不流。•献公恣耽惑，视子如仇雠。•此事成蔓草，我来逢古丘。•蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。•欲吊二公子，横汾无轻舟。出逃路线和经历•卫国•齐国•宋国•郑国•曹国•楚国•秦国励精图治，称霸中原•减轻关市的征税•减轻刑罚•布施贫民，救济饥荒，使人民能安居乐业•他不断增强晋国的实力，坚守信用历史评价晋文公守信得原卫原文：晋文公攻原裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”励志篇谋略篇•《孙子兵法》与三十六计•远交近攻，以“横”破“纵”•信陵君窃符救赵•围魏救赵•商之鼻祖——吕不韦《孙子兵法》兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。——计篇远交近攻，以“横”破“纵”战国末期，秦国以“横”破“纵，削弱了齐国，建立了自己统一中原的根基。合纵连横：战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个强国，以防止强国的兼并。连横的目的在于事奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国，以达到兼并和扩展土地的目的。当时的最著名的纵横家除了苏秦、张仪之外，还有公孙衍。信陵君君窃符救•该成语出自中国成语典故之都-邯郸!《史记·魏公子列传》•魏安厘王二十年，秦将邯郸围困，魏惧秦不敢出兵救赵。情急之下，信陵君以国家利益为重，置生死度外，借魏王如姬手窃得兵符，夺取兵权，完成了救赵的使命，也巩固了魏的地位商之鼻祖——吕不韦•开创了商人从政的历史先河•最成功的文化传播经纪人•广告业的老祖宗小商在于民中商在于政大商在于国诸子百家篇儒家、墨家、道家、法家、兵家、纵横家、阴阳家……百家争鸣主要著作•儒家：《论语》《春秋》•道家:《道德经》、《庄子》•墨家：《墨子》•法家：《韩非子》•兵家：《孙子兵法》•阴阳家：《易经》《道德经》奇闻异事篇弄玉、萧史架凤乘龙齐桓公无道食人肉鬼谷子夜识无字天书老马识途弄玉、萧史架凤乘龙•「弄玉」是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在「凤楼」中，对着满天的星星吹萧。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。•“吾本上界仙人，上帝以人间史籍散乱，命吾整理。乃以周宣王十七年五日，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史。今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘”鬼谷子夜识无字天书故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。齐桓公无道食人肉《管子·小称》记载“易牙献婴”故事：‘夫易牙以调和事公。公曰：“惟蒸婴儿之未尝。”于是蒸其首子而献之公。’（易牙以厨艺服侍齐桓公。齐桓公说：“只有蒸婴儿肉还没尝过。”于是易牙将其长子蒸了献给齐桓公吃。）齐桓公亲近小人，甚至吃人肉，也可以看出他的生活糜烂。老马识途•齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，.齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里迷了路。时间一长，军队的给养发生困难，情况非常危急。管仲有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。任其所至，随而从之，竟得道而归。东周列国•学问是海，历史是源•奇闻异事，神鬼共演•小国大国，纠结不清•秦起关外，统一中国•楚王称雄，独霸一方•晋文重耳，主导中原•齐伯诸侯，百川归海•东迁以后，山河破碎谢谢！