搜索
基本结构：第三单元(辩证法)的核心问题：世界是怎么样的：唯物辩证法认为世界是联系、发展、矛盾的基本观点：联系、发展的观点（第七、八课）实质和核心：矛盾的观点（第九课）根本要求：树立创新精神（第十课）唯物辩证法的第十课创新意识与社会进步司马光砸缸的故事通过司马光砸缸救人的故事，对我们有什么启示？司马光打破常规，让水脱离人。创新是司马光办事取得成功的关键，这启示我们应树立创新意识。一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来想去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5000美元。”如果你是这个理发师,你怎么办?“没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。一、辨证否定观与创新意识树立创新意识是唯物辩证法的要求１、什么是辨证的否定？采用全新的A9处理器，它是第三代64位处理器，全新晶体管架构，运行速度比A8处理器快70%，GPU速度快90%。3DTouch技术手机的每一次新发展和前一阶段是什么关系？手机是如何实现每一次新发展的？手机之发展①手机方便了人与人的联络移动通讯是发展的趋势必须改进外观，增强手机功能保留克服③手机需要逐渐走向多元化，从功能手机到短信、到多媒体，到互联网应用……增添功能越来越强大外形越来越时尚②外形笨重，功能简单克服保留增添——旧事物中过时的消极的因素——旧事物中积极合理的因素——旧事物中没有、符合客观规律的因素旧事物——新事物发展联系１、什么是辨证的否定？辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。（1）辨证的否定是发展的环节（2）辨证的否定是联系的环节辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”⑴含义：⑵辩证的否定的特点⑶辩证否定的实质思考：•有人认为，否定就是一事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助外力作用实现的事物的变化。例如，我把虫子踩死，就是否定了虫子；大风摧残了庄稼，就是否定了庄稼。•认为否定是外力作用的结果，这是一种什么否定观？形而上学的否定观：“在绝对不相容的对立中思维”“要么肯定一切，要么否定一切”，是就是是，不是就不是；除此之外，都是鬼话！《拿来主义》•“总反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然地蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物”孱头——懦弱无能，不敢面对昏蛋——不分好坏，全盘否定废物——不分好坏，全盘接受练习：种子发育为植物是()A．事物的量变过程B．事物自身否定的结果C．外力作用的否定D．新事物与旧事物一刀两断B没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化，人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理A．否定是事物发展的环节B．量变的过程C．克服和保留的统一D．事物联系的环节A2、辩证否定观的方法论要求：A、尊重书本知识，但不迷信；名言：尽信书不如无书B、尊重权威，但不迷信；名言：吾爱吾师，但吾更爱真理。C、立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。实现理论和实践的不断创新。树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。二、辩证法的革命批判精神与创新意识1、辩证法的本质是批判的革命的和创新的（怎样理解）（1）对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；（2）辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的；（3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。怎样正确理解辩证法的革命批判精神的内涵２、辩证法的革命批判精神的方法论要求：（树立创新意识）①密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念——破②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界——立树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识辩证否定观要求我们树立创新意识，不唯上不唯书，只唯实尊重书本尊重权威实现理论和实践的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，关注变化的实际，既破又立是事物自身的否定是发展的环节，是联系的环节辩证否定的实质：扬弃下一框：创新是民族进步的灵魂。主要是谈创新与社会进步的关系，从实践的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。本框主要讲了创新意识的两个辩证法基础（哲学基础）：一是辩证否定观，二是辩证法的革命批判精神。这两个方面从理论的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。1、创新的哲学依据有哪些？①从唯物论角度看，创新是人们发挥主观能动性的表现，要坚持尊重客观规律性与发挥主观能动性的统一，解放思想与实事求是的统一。②从认识论角度看，认识的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。③从辩证法角度看，事物是不断变化发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，只有创新才能实现事物的发展；辩证的否定观要求我们要树立创新意识，辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意识。1、创新推动社会生产力的发展（经济角度）为什么说创新是民族进步的灵魂因为：2、创新推动生产关系和社会制度的变革（政治角度）3、创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）1、种子发育成为植物是（）A.量变的过程B.事物自身否定的结果C.外力作用的结果D.新事物与旧事物一刀两断2、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）A．人类历史有可能变成不动的臭水坑B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D．只要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展BC3、郑板桥有诗剧：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有新生者，十丈龙孙绕风池。”其中的寓意是（）A．新事物曲折中前进的原理B．量变质变的关系原理C．新事物在旧事物的基础上发展起来的D．对立统一的原理4、青藏铁路的修建实现了三大创新：管理创新、技术创新、精神创新。下列关于“创新”的理解不正确的是A．创新是辩证的否定观的要求，要敢于否定一切B．在实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导C．创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力．D．创新要不断解放思想、实事求是、与时俱进CA5、唯物辩证法的扬弃范畴是指：A.新事物彻底抛弃旧事物B.事物发展过程的非连续性C.事物发展过程的连续性D.新事物对旧事物的既克服又保留6、唯物辩证法和革命批判精神和辩证的否定观要求树立创新意识，不断实现创新。要树立创新意识，不断实现创新，就必须（）①具有批判性思维②怀疑一切、批判一切、推翻一切③解放思想、实事求是、与时俱进④敢于寻找新思路、树立新观念、开拓新境界A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④DC7、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承；又要区别真伪。反对一味因袭。这对我们进行创新的启示是（）A．亲自实践是创新的根本途径B．人民群众是创新的主力军C．创新是继承与发展的统一D．科技是创新的重要工具8、《人民日报》报道，2010年我国国际专利申请量达3910件，增速居全球首位，但专家指出，我国属原创性的专利相对较少，大部分企业缺乏核心技术和自主创新能力。从哲学上看，要提高我国的自主创新能力，就必须A．把增强创新意识作为一切工作的出发点B．发挥主观能动性，勇于认识和改造规律C．勇于否定一切既有理论D．坚持理论与实践的具体的历史的统一，不断发展真理CD9、以下观点对创新认识正确的有（）①创新是对真理的发展②创新是对实践的推进③创新是一个民族进步的灵魂④创新是时代的引擎A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④10、对我们青少年来说，要培养创新意识，就必须①努力学习科学文化知识②积极实践，勇于探索，善于思考③培养科学的思维方法④发挥主观能动性，发明、创造新的规律A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④DA2、齐鲁文化承载着厚重的历史，其“重义轻利”的价值取向，“诚实守信”的价值准则，以“仁爱”为核心的伦理道德，在今天仍有许多借鉴意义，但齐鲁文化也有其消极落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家长制”、自我封闭的小生产意识等，严重影响了山东人的行为方式和思维模式。结合材料，从辩证的否定观的角度分析，我们在文化建设中应如何对待齐鲁文化？①辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质是“扬弃”。齐鲁文化承载着厚重的历史，其合理的内涵，对今天的文化建设仍有借鉴意义，我们应不断的继承。但齐鲁文化也存在着糟粕和过时的东西，我们还要大胆的抛弃。②辩证的否定观要求我们，必须树立创新精神。对待齐鲁文化，我们要与时俱进，在继承中发展，在创新中进行新的文化创造，不断丰富和发展齐鲁文化。