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1浅谈“李约瑟问题”及其对中国科技发展的启示摘要本文通过对比中国与西方的差异，从经济、教育、文化等方面简要分析了“李约瑟问题”的原因。中西方不同地域的人们在实践方式上的不同，造成了两种差异很大的文化模式。研究“李约瑟问题”是对中国文化更深一步的理解与反思，解决“李约瑟问题”的过程就是对中国如何更快更好的发展的一种探索，对中国和世界来说都有重大意义。关键词李约瑟问题中国科学技术启示1、“李约瑟问题”概述英国著名学者李约瑟通过对中国古代科技史的研究，提出了著名的“李约瑟问题”，其一般表述为：在公元1世纪至15世纪之间，东亚文化在获得关于自然的知识并将其用于对人类有益的目的方面，为什么竟然会比西方的欧洲有效得多？为什么近代科学，关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲？尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？众所周知,中国是享誉世界的文明古国,在科学技术上曾取得过令西方世界望尘莫及的辉煌成就。除了世人瞩目的四大发明外,领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。然而,从17世纪中叶之后,中国的科学技术却如江河日下,跌入窘境。中国与西方为什么在科学技术上会一个大落,一个大起,拉开如此之大的距离?这就是李约瑟博士觉得不可思议,久久不得其解的难题。其实，对于这一问题的探讨，虽然至今仍然没有能够得到全面解决，但是对它的研究带动了许多学者对我国传统文化的深入反思，以及对于弘扬中国传统科学精神、提高全民族科学文化素质、促进我国在未来中更好的科学发展，具有很大的影响力和意义。2、对“李约瑟问题”的分析“李约瑟问题吸引了众多中外学术界大家关注的目光和求解的脚步,国内外学者对其作了大量研究探索，从不同角度探讨了“近代科学为什么没有在具有辉煌历史和领先地位的中国古代科学技术的基础上产生”这一难题。我认为，应从中西方文化差异的角度来分析这一问题。1）中西方经济差异。2第一，在中国封建社会中，自然经济一直占主导地位，并没有过渡到商品经济，“重农抑商”是传统中国的主要政策。而西方国家虽然也像中国一样曾经出现过停滞状态，但在15世纪开始进入商品经济后，其经济的发展迅速。第二，中西方经济环境的差异也是导致中国经济落后的关键因素。中国工商业所处的环境是一个汪洋大海式的个体农民经济，而且中国自古至今都是以农业为主要经济来源，处于一种比较封闭的经济状态，而西方国家则是打开市场大门，对外开放，吸引了大量外国人向其投资。第三，人口也会导致经济的落后，中国人口数量是全世界最多的，在八十年代以前一直没有控制好人口数量的增长，而西方国家人口少，经济发展快。这些经济因素都影响着中国的发展，致使中国的科学技术难以发展。2）中西方教育文化的差异。中国文化给产生了中国封建社会的教育模式而这种教育模式不仅没有适合现代科学技术产生的土壤,反而还对现代科学技术的产生具有强大的抑制作用。其表现主要有以下四个方面:第一，以少数人为服务对象的精英教育,丧失了科技人才产生的社会基础。中国封建社会的教育属于精英式的教育,它是为极少数以博取“功名”为目的的人服务的,教育为少数人所垄断,社会上的绝大多数人没有受教育的机会,这不仅阻碍了科学知识的广泛传播,同时也丧失了科技人才产生的社会基础。第二，以选拔官吏为目的的取仕教育,造成科学技术人才严重匮乏。科学技术的发展靠人才,而人才的培养离不开教育,教育对科学技术发展的作用,主要是通过培养和提高科技人才来实现的。中国古代社会的教育则是一种取仕教育,它以选拔官吏为目的,而不以传播科学知识、培育科技人才为己任,结果由于科技人才匮乏,导致科学技术发展受阻。第三，以儒学为独尊的教育内容,阻碍了科学技术的传播和发展。中国传统科学没有走上西方现代科学发展的道路,或者说中国传统科学最终落后于西方的另一个重要原因,便是中国古代教育重儒学轻科学,藐视科技知识和科学教育,导致科学知识的贫困和科技人才的匮乏,从而阻碍了科学技术的传播和发展。“科学在儒教的教育制度里,甚至连婢女的地位都没有争取到。”第四，以灌输式为主的教育方法,抑制了人们的创造精神。近代科学革命没有在中国发生的一个深层次原因,就是中国古代以灌输式为主的教育方法抑制了人们的创造精神,从而使科学技术的发展失去了不竭的动力。由于受儒家中庸之道和传统文化中“守一”、“齐一”思想的影响与控制,中国古代教育形成了以输式为主的教育方法。3）中西方科学文化差异。中国与西方哲学观存在明显的差异。我们中国把儒学、道学、佛学完美结合起来，强调人与自然的和谐，中国人就是在追求一种心灵上的境界，追求思维的现实性、经验性、有机性和模糊性。这些学派的理论对后世产生重大影响，可是随着经济的发展，当今的社会已经进入网络时代，所以我们应该要在继承的基础上，要不断学习哲学，不断进行创新。而西方的哲学并不只是单纯追求心灵的，而是以理性化、科学化、自足性、局部化等为根本特征，即追求思维的逻辑性和科学性、精3致性、彻底性等，甚至在科学领域中常运用哲学来指导以及分析。中国哲学具有“知行合一”的特点,即认为中国传统哲学是一种行动哲学,重实践、重体验、重智慧的开发,而非西方自古希腊开始对自然宇宙和外在世界进行抽象式的对象化思维。然而,中国传统哲学和文化过分强调了知识、真理与行动的统一,而忽视了知识的独立性。庞朴认为,整个文化背景的差异是东西方科技发展不同的根本原因,东西文化的差别“使得中国人在古代那种较为经验的、直观的、混一的科学技术中得以做出巨大的贡献,而发展不出纯逻辑、数学以及建基于其上的分门别类的近代自然科学,致使自然科学在其近代面貌中独具西方思维的神采。”中国科学思想中的经验主义色彩是由中国哲学和传统文化决定的。中国哲学是一种没有现象与实在二分的哲学,其核心范畴是“道”,是形上与形下的统一。这种经验主义影响了知识分子对待科学的态度。在西方科学思想中,保证思维的严谨、明晰和精确合理的推理并对概念进行严格定义的传统。正是由于西方科学同时具备逻辑和实验两套方法系统,西方才有“经验科学”和“理性科学”的分离与融合,使西方科学后劲十足,在近代走在科学的时代前列。3、“李约瑟问题”对我们的启示研究“李约瑟问题”，是对中国文化更深一步的理解与反思，解决“李约瑟问题”的过程其实就是对中国如何更好更快发展的一种探索。应该说“李约瑟问题”对于中国和世界来说意义重大。它对我们具有如下启示：1）在经济方面，我们要继续改革开放，不能再走“闭关锁国”的老路。和平与发展是当今时代的主题，那竞争与合作也应该成为推动经济发展的重要手段。应以开放的心态，全面推进我国经济建设不断迈向前进。2）全面推动科学教育改革。纵观历史，我国虽然在古代科学技术取得了辉煌灿烂的成就，但科学教育的僵化使得近代科技远远落后于西方世界。科学教育改革要加强学生科学精神和价值观的培养，一方面，科学精神是科学文化的天生“禀赋”，是科学文化的本性，并且科学文化的发展还要以合理的科学精神和科学的价值观为条件；另一方面，科学文化所蕴含的科学精神对于人的思想观念、价值追求、思维方式的培养具有重要价值。为了学生科学精神养成，科学教育要重视科学史教育、加强教育理念的渗透、关注科学教育的人文价值，要促进学生对科学技术内涵、价值、本质、观念的理解、把握和领悟，要培养学生对社会、对科学、对人类负责的责任感和基本素养。此外，科学教育改革必须处理好科学教育与技术教育、基础研究与应用研究、思想教育与技能教育的关系。3）我们要重视文化方面的发展。我们要继承和弘扬中国传统文化，同时，我们也应该吸收、借鉴外国优秀的文化，各国的文化发展中的思维方式、价值观念、心理情感、制度规则、手段方法、宗教信仰都不相同，但总的来说它是反映一种文化长期发展中所表现出来的特有的文化气质和文化风格。文化对于科学技术的发展也是非常重要的，因此也是值得我们的重视。44、结语中西方不同地域的人们在实践方式上的不同，造成了两种差异很大的文化模式。中国在古代具有领先世界的科学技术，但是在近代，西方产生了现代科学，科学技术取得了巨大的飞跃。研究“李约瑟问题”，对比中西方教育文化传统的差异，对认识我国古代科学技术具有重要的实际价值；同时，对“李约瑟问题”的反思和探讨，有利于从更深层面认识到中国近代科技落后的原因，从经济、教育、文化等各方面下大气力破除弊端，打破禁锢，提高国民的现代视野和科学素养，促进今后中国科学技术更好更快的发展。参考文献[1](英)李约瑟.中国科学技术史.北京:科学出版社,2006[2]王工一.“李约瑟难题”求解.浙江师范大学学报（自然科学版）.2006,29（1）[3]王鸿生.李约瑟难题的意义和解答.自然辩证法研究.2004,20(6)[4]王纪潮.亚美文化连续体背景下的科学——李约瑟问题[5]刘祖慰.李约瑟问题和席文的批评-上海交通大学学报（社会科学版）2002,10(1)