王庆丰《阳宅风水班笔记》

1王庆丰阳宅风水班笔记中国建设部风水专家顾问——王庆丰2第一章风水概况周易传统文化中，风水别树一帜。风水是通过阴阳宅的选址、布局、调理来育人养人。阴阳宅是造八字的地方，多少年来被打入禁区，所以从解放到改革开放两代人被禁，出现了风水人才和资料的断层断代。本人先师先祖几代人做风水研究和实践，先祖曾利用家传风水泽被后世，为百姓做了许多好事，所以受时代冲击相对较小，我自幼受先祖熏陶，先祖就风水理论口传心受，通过阳宅现场带传和阴宅口传心受，深得风水理论之精华，经过自身50余年的实践检验，就现代阳宅千变万化总结、提高、升华，是风水理论思想成为不易之理，不变之纲。时代在发展，古人风水理论定位十分准确，但时代在变化，形势在变化，八宅风水理论形成于黄河中下游，是中原文化，其理论基础是中原人的农家小院，风水理论应用于现代单元房，是本人通过成千上万的实践对祖先文化的一次升华和发展。整个风水派别很多，如悬空、八宅等等，就八宅来讲，中间有许多不必要的东西，本次只讲最有用的知识，以达到点石成金，抛砖引玉的教学一目的。人是大自然的产物，必须符合大自然的规律即八宅理论，大易至简，我们的八宅理论不受东四命西四命的影响，更具可操作性和实战性，这次教授主要侧重选址、布局、调理三个方面，通过这三个方面的学习让大家明白真正的风水原理。一、风水的概念以及风水理论的形成有人类活动就有了风水的内容，风水是人类生活逐渐积累形成的，最早的风水著作是山西文水县郭璞著作《葬经》，其中对风水做了准确的表述，他指出“葬者，乘生气也!”3远古人们通过观天象察地理，认识到世界的形成，中国先贤认为世界的来源：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”，简称太级阴阳论。无级——太级——两仪——四象——八卦的演变以“生气”为动力，是生气孕育了万事万物。老子把这种生气叫做道。现代的科学理论证实了生气是存在的，证实了生气孕育万物的说法是正确的。“气”乘风而散，界水而止，所以就有了风水的概念。故风水理论的依据则是：得水为上，藏风次之，即藏风聚气就叫风水。风水又称堪舆，是堪天舆地的，目的是找到能量场，让自身溶于能量场中，达到天人合一的理想追求，使自己一切顺利，让后代得到阴佑，达到身心健康，事业昌盛，这就是风水的目的和核心。风水分为阴宅和阳宅。阴宅是先人骨骸安放的地方，返气纳骨，通过气场把信息传递给后代子孙，使后代受到阴佑。所以什么样的风水养育什么样的人，通过坟地可知其家族的秉性和气质，因为秉性和脾气来源于先天。就象种子一样，阴宅是种子，其作用在育人方面表现更为突出。阳宅是人们现在居住活动的地方，是朝气所在，养人更为直接。阴阳两宅相辅相成，互为其根!人身本身是一个小太级，天有日月，人有两眼；地有山河，人有骨骼血液。气在人中，人在气中，气随着环境的变化而变化，所以人每时每刻都受环境气场的影响。风水能改天命夺造化，风水能孕育皇帝，巩固领导者的地位，所以世代被帝王控制，作为王家最有力的武器之一，所以是帝王之术!4二、风水与人的关系(1)、人是大自然的产物，人产生不了大自然，更改变不了大自然，所以人必须服从大自然的感应，适应天地间的规律，离开大自然人就无法生存。(2)、地理风水的不同，出现了人的千差万别，没有地灵就谈不到人杰，有了好的地理环境才能产生好的人才，什么样的地长什么样的庄稼，养育什么的人，所以水土决定生活习惯。(3)水汇处百姓福，如我国的长江三角洲和珠江三角洲。存不住水的地方百姓贫。如中国的西部地区。我国南北方的差异也是风水造就的。北方山高土厚，地势高亢，所以北人身体强壮，性格朴实豪爽，这是人的性格特点，同其山土；北方的建筑风格，雄伟浑厚且端庄。江南的特点是山清水秀，众水交汇，旖旎多姿，所以多出文人秀士；其建筑风格小巧玲珑，性格也和北人差异很大。具体到某一个地方，如山西闻喜县，1000年经久不衰，是一个风水极贵的将军村，从唐之前建村，前后出了59位宰相，59位大将军，还有其他品位极高的各类人才600多位。与之相反，风水不好的地方，风水见愁见煞，有疯子村等等。(4)地气对人的影响也是相当重要，有的地气让所有居住的人没有婚姻，久居败绝。所以风水可以决定人的命运。三风水的基本内容和流派(一)、风水学的实质是寻找生气，怎样去寻找生气?生气的外在规律是什么?龙、穴、砂、水组成了寻找生气的基本框架。(1)、龙脉一龙是一种比喻，借龙的起伏曲折，变化无穷，形容千变万化的山脉形势，龙的实质是地理形势。脉：脉络通道如人之血脉。大自然气的脉络通道，沿着大的山脉、岗通向整个山川大地，脉即生气的通道。根据中国的地理环5境特点，以昆仑山为主，组成了中国风水的主体框架。昆仑山为主干向东形成北龙中龙和南龙三大主体龙脉。两山夹一河或两河夹一山，弯曲东伸，由大N4,，由干到枝，龙就象树一样，穴就是结果的地方。(2)、穴一就是生气停留汇聚的地方。风水的点既是找穴，是整个风水的中心所在。藏风聚气就叫风水，由水环抱，能让生气停下来，在北方山把风存起来也叫藏风聚气。穴既是四面相环的盆地或台地，生气聚集的地方叫穴场。一般情况是三面或四面有山或者高地相环，前有水抱，这样的地方中间有生气聚集，大的地方往往还有罗城，有时罗城有两三重。(3)、砂一护卫中央穴地生气场的所有山冈高地叫做砂，其作用是环卫中央穴地，也包括水，全部用于服务中央穴地。宣武：一般背后的砂岗统称为后山也叫宣武。岸山和朝山：离穴场近，比较低的高地，称为岸山，主要作用是关锁堂内的生气。远处比较高的山叫朝山。穴左边的山叫青龙。穴右边的山叫白虎。龙虎的作用就象人的左右手一样，也叫侍砂，稍后叫太耳，向官帽的两个耳一样。(4)、水一得水为上，没有水无法生存，作用也是护卫穴地内气，护卫穴位生气。山来去宜弯曲环结，不宜直来直去。要顾我欲留。直的东西都有煞气。大的城市大多是沿江河发展起来的，如黄河为黄河流域的摇篮，现在的城市有许多是沿公路铁路发展起来的，过去人注重水，道路和水法是一致的，路做水论。(二)、风水理论的形成：5000多年前，伏羲氏划先天八卦。因此夏朝形成了以艮挂为首的连山易。6商朝形成以坤卦为代表的归藏易。周朝形成了以乾卦为首的周易。(三)、阳宅的风水派别主要有：1、八宅派一七星八卦组合2、玄空派一九星飞宫。3、过路阴阳。4、形素派、太乙卦一用先天卦演算。阳宅是在自然的基础上人为创造出来的小环境，关拦和利用自己范围的生气场，离开环境条件无风水可言。四风水的三大部分——选址、布局和调理选址：(1)、山谷之地——贵在藏风。山地势高，所以贵在藏风。首先注重山峦形势，山地最怕风吹，山地凡龙脉结穴都在藏风聚气之地。背有大山可靠，山中形成小盆地，前面要开阔，负阴抱阳，开阔地的前面要有小的山冈形成案山，内聚堂气。在远处有大山把气场再次阻隔。或面前有水横向环抱，再次关拦内气。如果有两河在此交汇，出现两河一山为上格之局，同时左右两面要有山冈环护，这样就形成了三或四面环抱的内部状态，即封闭性穴场。穴场道理相同，只是大小不同而已。大位置选择：丘陵地区有高岗，尖、圆要求方方正正，环护中央穴地，山要浑厚、清秀。忌破、碎、臃肿，跟穴场不成正比，要比例和谐才行。立向一定要避开山脊、山嘴和冲砂，比如大路相冲。立向要逆水布局，得水即为水能为我所用。水要前环，两夹，要深，要环聚。不选水斜走之地，不选没有山卫护之地。选址要注意，很大的山只有一户人家一般都不兴旺，一般都没有好的风水，因为阴气太重，一户捧不起场：也不要近塔，不要近尖状的东西，尖状东西带有火性，如在离，一般多火灾。7(2)平原之地一一贵在得水为上龙平伏下来，一般难看一些，平原地方一般地基要宽平开阔。即平原贵在宽平开阔，得水为上。干支交错龙更旺，平原脉精神而活泼，只要微微显出一点形状来，就是非常好的地方。所以说：平原一穴胜千峰。平原上要先得水，“到了平洋休问龙，但看水饶是真功”。山谷先要得风，平洋先论得水。平洋得水是指：三面环叫得水，前水绕也叫得水。(3)、阳宅的特点：1、群体聚居比较好。群体聚居气场相互照应，前后捧气，互相借势。2、四周空旷只有一户不好。周围形成很空旷的局面，捧不起气(气聚不起来)，这样地方居住的独户都不好，这样的环境久居必绝。3、平原地区地基喜高，一般情况气场旺且水不能淹。护砂一般没有气和脉，它的作用是护卫中央穴场的，护砂无气无力，是人才两空之地，既不发财也不发丁，所以选址必须避开，护堤在平原上似显非显，要留心观察。(4)、城市的选址城市一般是大结之地，体现的是气聚财丰，朝向的特点大例相同。城市的内部结构，首先要看水和道路，现在许多城市是沿道路发展的，具体到城市内部选址，要看水法道路，风水要看道路(缺水的地方)路通财丰。在城市一层街衢一层水，一层房墙一层砂，四邻建筑，周边环境都是砂水。前面喜稍微开阔，较低的建筑为案，再后较高建筑为朝山，后喜高大作为依靠，左右有龙虎，同时要避开道路冲射的地方，要避开道路大反弓的地方，正面和背后要避开两个高层建筑的夹缝，即天斩煞，因为此处两高相夹，逼压，气势很凶。道路和水交叉处气旺，商业经营多选。(5)、地气的问题十分重要，如下地气要避之：过去的古墓群、屠宰场、太平间、监狱、战场、医院、刑场、要借8助感应和奇门等办法考察地气。第二章八宅原理最好的理气方法——八宅即八卦法。太卜宫掌三易之法，其一为连山易。首卦为艮，实际上是讲选址的学问，即峦头派的寻龙点穴。其二为归藏易，是理气的本源，是阳宅、阴宅的理气之法。其三是周易，是天地人全面预测学。理气就是讲如何布局如何调理的问题。八宅来源于归藏易，其原理为顺性命之理，性命之理就是男女繁衍后代，养育后代之理。归藏之法就是合二为一之法，和则生物，同则不济，也就是讲阴阳和谐相处生万物，纯阴纯阳不能继续。布局即调理阴阳二气。一、八宅法理气的原理(一)、理论依据先天八卦，天地(乾坤)定位、山泽(艮兑)通气，雷风(震巽)相薄，水火(坎离)不相射。根据八卦把宅分成八个方位，即东四位和西四位：东四位：坎、离、震、巽。西四位：坤、乾、兑、艮。(二)、东四位和西四位划分的依据阴阳正配，有利繁衍，乾坤艮兑西四位老阴老阳、少阴少阳阴阳正配，天下爷娘皆惜少：震巽坎离东四位，长男长女、中男中女阴阳正配，兄弟连肩多同心。阴阳正配且得九数，九九归真，造化之断。(三)、大游年歌诀：乾六天五祸绝延生、坤天延绝生祸五六、震延生祸绝五天六、兑生祸延绝六五天、艮六绝祸生延天五、巽天五六祸生绝延、9坎五天生延绝货六、离六五绝延祸生天。(四)、八宅理气的依据是北斗七星四阳星：生气(震木)，延年(乾金)，天乙(艮土)，六煞(坎水)四阴星：五鬼(离火)，绝命(兑金)，祸害(坤土)，伏位(巽木)巽天五延六绝生祸天离六生五祸延绝五六坤祸天生绝延延生祸震绝六天五六五天绝兑延祸生绝祸生六延艮五天生延绝天祸五坎六祸绝延五生天六乾一说来源于天上的北斗七星。另有左辅右弼，在伏位。左为吉，为中，右为凶。八宅理气的依据是北斗七星。北斗斗柄指向寅位为正月，指向哪儿为几月。斗柄指向即：运用的是宇宙的能量。北斗七星（九星）对应表序号12345678（9）北斗天枢天璇天玑天权玉衡开阳遥光左辅右弼八卦艮土巽木乾金离火震木兑金坎水坤土纳甲艮丙巽辛乾甲戊寅壬午未亥寅卯丑巳丁酉辰申癸子坤乙五行木火金水土土金无定九星贪狼廉贞武曲文曲禄存巨门破军辅弼大游年生气五鬼延年六煞祸害天乙绝命伏位10(五)、归藏爻变l、延年：两卦归藏得乾者为延年。归藏即阴阳正配。乾——坤兑——艮震——巽坎——离2．两卦归藏得坎卦为绝命，坎为休门乾——离(阳阳相交不生为阴)坎——坤巽——艮震——兑一阴一阳归藏为阳爻，纯阴纯阳不归藏都为阴。3．两卦归藏得艮卦为生气乾——兑(一阴一阳归藏出阳，两阳归藏出阴不吉。)坎——巽艮——坤离——震两卦归藏出艮叫生气，艮为山，为生门。4．两卦归藏得震为祸害。乾——巽坎——兑艮——离震——坤(震为雷，临伤门为祸害)5．两卦归藏得巽为五鬼，杜门，为风，风无形状，伤人五脏乾——震坎——艮6．两卦归藏得离卦为六煞乾与坎巽与兑离与坤(离为火，损万物，景门为凶门)7．两卦归藏为伏位，本位为伏位8．两卦归藏得兑为天乙。兑为惊门。11乾——艮