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鹊桥仙——秦观曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元缜在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易问世间情为何物，只教人生死相许。——元好问中国民间四大爱情故事传说白蛇传孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。问世间情为何物？直教人生死相许。看人间多少爱恨，最让人回肠荡气。教学目标1．了解作者的生平及其思想意识2．把握词中经典名句的文本含义及其延伸内涵3.感悟作品的思想内涵，把握作者的感情重点：理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观难点：在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词的鉴赏能力作者简介：秦观，北宋后期词人，字_____，又字_____，号_____，因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“______”，有_____秦观为苏门四学士之一（其余三人是______________），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属_______。少游太虚淮海居士屈宋之才《淮海词》黄庭坚、晁补之、张耒婉约派写作背景这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。词牌解析鹊桥仙秦观纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路。两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！朗读鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。⑴纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。⑵飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。⑶银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。⑷金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”⑸忍顾：怎忍回视。⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。秦观上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别词的上下两阕分别写什么？纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢(tiao)暗度。织女温婉动人牛郎心情迫切一弄巧、传恨：拟人金风玉露一相逢，便胜却人间无数。描绘相会时冰清玉洁的背景，象征爱侣心灵的高尚纯洁，和真挚(zhi)的爱情。一相逢、人间无数：对比品上阕圣洁之至，恩爱之极突出了相见之难突出变换多姿，心灵手巧指相思之苦、离别之恨化景物为情思柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？回头看，写尽离别的不忍、依恋、惆怅。对偶、比喻两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。使全词升华到新的思想高度真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻千般不舍，万般凄楚以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短化无形为有形化短暂为永恒品下阕找出文中议论性的语句金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！一问：怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？一无数圣洁至极的灵魂之爱朝欢暮乐的凡俗之爱胜二问：怎样理解两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真城相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句议论色彩很浓，与上片的议论遥相呼应。这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种恋爱观让这首词成为歌颂爱情的千古名句。但是对于此句的理解一般有多种解说。现取最常用的两种作为参考：一说这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否”朝朝暮暮“的相守。二说这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。对比三种态度，探讨“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮表达了词人怎样的情怀。在忍顾鹊桥归路这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：()的千古绝唱。如果是柳永，在这归路前的心情一定是：()柳永《雨霖铃》如果是李清照，在这离别时的反应自然是：()李清照《永遇乐》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？不如向帘儿底下，听人笑语。一样别离，多样情怀词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能胜却人间无数。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。词人情怀：词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。三问：《鹊桥仙》这首词，词人歌颂了一种怎样的爱情呢？作为一名中学生，我们应该树立一种怎样的爱情观呢？请同学们说出自己的心声。执子之手，与子偕老。（《诗经》）凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。（卓文君《白头吟》》）不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词）宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。（网络语）当年梁家辉最苦的时候，曾摆过地摊，遇到了江嘉年。她慷慨解囊从各方面帮助梁家辉。江嘉年年轻时是标准美人，但据说是得了病，吃一些含激素的药导致身材严重变形。梁家辉成名之后，从无绯闻传出，每次上街都拖住太太的手，不在乎别人说什么。对于爱情,梁家辉的见解是：一对恋人，头一两年拍拖，那是恋情；之后的十年八年,是感情；如果三十年后你仍会拉她的手上街,那才是真正的爱情。梁家辉：再丑再老你也是我心里的宝结婚时间：1987年关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。现在同学们芳华正茂，对异性有朦胧的情感是正常的。但希望同学们能够理性地思考：这种情感真的是爱吗？如果不是，自不必说。如果是，那也不妨告诉自己再等等，等到条件成熟了，再去追求朝朝暮暮。一个真正有质量的姑娘，不会因为你父母的慷慨跟你走，因为吃人家嘴短，拿人家手短，不是两个人奋斗所得，低眉顺眼的小媳妇不好当；醒掌天下权，醉卧美人膝，是很多男人梦寐以求的人生，但我想问一句，当她长发及腰，你是否已有了行掌天下的本领？如果你还没有做好准备，还没有足够的实力，请离爱情远点，请保持一个光棍的节操。谢谢。如果你爱一个人，不是下课给人家买水，不是短信发来发去，也不是周末一起出去唱歌聊天吃饭，而是做一个出色的人，以后的以后，可能还有别人爱她(他)，你所要做的就是把别人都比下去!‘’中学生要树立正确的爱情观1、伟大领袖毛泽东同志说：青少年是早上八九点钟的太阳。读书时代是人生的黄金时代，成才的希望在这里播下种子，一生的事业在这里打下基础，生命的历程在这里开始飞跃。伟大文学家鲁迅说“不能只为了爱——盲目的爱——而将自己别的人生要义全盘疏忽了。”作为一名中学生，既要学习文化知识，又要学习技能，应该珍惜时间，把宝贵时间和主要精力放在学习上。2、伟大教育家陶行知先生说过“爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒”。中学生正处于生理和心理发展的关键阶段，对异性产生好感没有错，正在青少年的我们，可以把这份喜欢埋在心底。中学生生理和心理尚未健全，也没有完全独立，要懂得爱情是一种奉献和责任，爱情更多的是一种责任。下面请同学们集体朗读一下这首词：鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。谢谢！