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第五单元检测试题(时间:45分钟满分:100分)编者选题表知识点题号易中难从“师夷长技”到维新变法1、2、3、4、57、8、9孙中山三民主义10、11、1213新文化运动与马克思主义的传播15、17、18、191416综合2021、22一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)1.(2019·湖南长沙期末)《海国图志》问世16年后,兵部侍郎王茂荫上书咸丰皇帝,要求“亲王大臣、八旗子弟”学习《海国图志》,但这个建议如石沉大海,波澜不惊。这主要是由于()A.《海国图志》并非官方编修B.满汉贵族的极力反对C.《海国图志》宣传学习西方D.清政府固守锁国政策解析:C《海国图志》是魏源编撰的,但这并非“亲王大臣、八旗子弟”不学习《海国图志》的主要原因,故A项错误;根据“兵部侍郎王茂荫上书”并结合所学可知,以林则徐为代表的地主阶级抵抗派主张“师夷长技”,故B项错误;《海国图志》是介绍西方历史地理的专著,而当时的“亲王大臣、八旗子弟”大多闭目塞听,仍旧做着天朝上国的迷梦,不愿意接触和学习西方,故C项正确;《海国图志》问世16年后,即1858年,锁国政策在鸦片战争中已经被打破,故D项错误。2.(2018·河南部分重点高中联考)有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料,但它并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》()A.缺少近代化色彩B.未突破传统政治局限C.不够系统和完善D.继承了封建科技思想解析:B据材料“有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料”可知,《海国图志》并不缺少近代化色彩,故A项错误;据材料“但它并没有要中国学习西方制度的意思”可知,《海国图志》未突破传统政治局限,故B项正确;材料并没有涉及《海国图志》的全部内容,不够系统和完善无从得出,故C项错误;《海国图志》为介绍西方的历史地理专著,与封建科技思想关系不大,故D项错误。3.1875年,郭嵩焘奏称:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。”这一认识()A.是中体西用论的具体表述B.对洋务派思想有所突破C.反映了顽固派的政治主张D.奠定维新变法的思想基础解析:B注意对材料的阅读理解,材料强调西洋立国,本末相辅以强,洋务运动只是学习了其“末”,而没有学习其“本”(政治制度和法律),所以无法达到强国的目标,郭嵩焘主张本末皆学,所以是对洋务运动中体西用的突破。4.(2018·甘肃兰州期末)有学者称,自鸦片战争起思想界开启了引入西学以拯救儒学的过程,而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为直至严复,到20世纪初,中国思想界出现了西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中,蕴含的共同的主题是()A.强国御侮B.实业救国C.民主共和D.科学理性解析:A本题考查自鸦片战争至20世纪初,中国思想界学习西方的历史潮流,这些思想潮流的主旨都是为挽救民族危亡而进行的探索,故选A。5.(2018·北京昌平期末)黄遵宪是晚清著名外交家,1884年,他出任驻美国旧金山的总领事时,评价美国的民主是有百害而无一利的。但是在维新变法运动中,黄遵宪一跃而成为支持维新的开明官绅代表。他发生这种变化的客观因素是()A.洋务运动的失败促使清政府立宪B.“师夷长技”思想被彻底抛弃C.民族危机加深后变法潮流的推动D.黄遵宪与时俱进思想不断进步解析:C材料体现了黄遵宪思想的变化,体现了从反对学习西方政治制度到支持维新变法变革政体的转变。本题注意题目中的时间,1884年黄遵宪出任驻美国旧金山的总领事,当时中日并未发生甲午战争;甲午战争后,民族危机加深,维新变法兴起,他的态度发生了转变,这是受到了民族危机加深后变法潮流的推动,C项正确。清政府的立宪运动发生在20世纪初期,与材料中时间不符,A项错误。B项的“彻底”一词过于绝对,排除。材料要求为客观因素,D项为主观因素。6.甲午战争后,郑祖彝给上级的条陈中说:“海军所有章程,除衣冠语言外,均当采用西法。万不得采择与中国合宜者用之,不合宜者去之。盖去一不合宜,则生一私弊。”这从侧面反映了当时人们()A.崇洋媚外思想盛行B.认识到中体西用的弊端C.大力赞扬西方体制D.批评李鸿章指挥失当解析:B崇洋媚外思想不是材料的主旨,故A项错误;据材料时间“甲午战争后”可知,材料中“万不得采择与中国合宜者用之,不合宜者去之”说明其认识到要深入学习西法,不可受中体束缚,故B项正确。根据材料“海军所有章程,除衣冠语言外,均当采用西法”得出只是海军方面赞扬西方体制,并不是各方面都赞扬西方体制,故C项错误;材料没有涉及李鸿章,故D项错误。7.(2018·辽宁实验中学期末)梁启超从1899年到1903年在《清议报》和《新民从报》两种刊物上发了多篇文章,向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说,竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超()A.认为西学是救亡图存的根本B.引入西方君主立宪政体理念C.以求在西学中找到救国良策D.批判继承中国传统文化精髓解析:C根据材料“向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说,竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神”,联系所学梁启超的思想主张和维新思想产生的背景分析,可知梁启超引入西方资产阶级的思想学说,意在鼓励国民从中找到救国的正确道路,C正确;材料并未涉及“中国传统文化”,D错误;材料表明梁启超宣传西学思想,并没有体现梁启超“认为西学是救亡图存的根本”,排除A;1898年维新变法失败,在此之前君主立宪政体理念已引入中国,B错误。8.(2018·江西临川期末)琉璃厂书贾记载,晚清以来,自朝廷锐意变法,“谭新学者,都喜流览欧西译本”,常有文人士大夫拿着梁启超的《西学书目表》到琉璃厂书铺中按表以求,善本旧书却乏人问津。这表明()A.废科举有利于民众思想解放B.维新思想已成为社会主流思想C.维新变法有坚实的群众基础D.传播西学成为不可阻挡的潮流解析:D据材料晚清以来“谭新学者,都喜流览欧西译本”、“文人士大夫拿着梁启超的《西学书目表》”求书、“善本旧书却乏人问津”,这些信息表明晚清维新思想兴起后,西方著作大兴、旧书无人问津,说明西学传播成为潮流。故选D项。9.(2018·吉林长春期末)近代著名社会活动家梁启超一生“有定则,无定见,无定行”。定则是爱国之心、立宪之志和新民之道,在此定则下,其见解、行动是不断流变的:维新—保皇—君主立宪—护法—民主共和。这一事例主要体现了()A.近代救国道路曲折探索B.民族资产阶级的两面性C.近代中国新旧交替特征D.近代政界政客投机钻营解析:A依据所学及材料可知,梁启超为了达到救国的目的,随着形势的变化其见解和行为也有所变化,即“维新—保皇—君主立宪—护法—民主共和”,体现了梁启超对近代救国道路的曲折探索,故A项正确;材料体现了资产阶级的革命性,没有体现出资产阶级的软弱性,故B项错误;材料没有体现出近代中国新旧交替特征,故C项错误;材料体现的是梁启超思想的进步,而不是投机钻营,故D项说法错误。10.1924年,孙中山说:“我们的民生主义,目的就是要把社会上的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义,也就是共产主义,不过办法各有不同。”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于()A.都能体现对资本主义的反思B.都主张彻底废除旧的土地所有制C.都提倡革命后土地完全公有D.都解决了夺取和建立政权的问题解析:A“我们的民生主义,目的就是要把社会上的财源弄到平均”表明是为了解决贫富悬殊问题,社会主义也要求解决贫富差距问题,两者都是对资本主义的反思,故A项正确;孙中山的民生主义是平均地权,没有彻底废除旧的土地所有制,故B项错误;孙中山的民生主义仍然是土地私有,没有提倡土地完全公有,故C项错误;解决了夺取和建立政权问题的是孙中山的民权主义,故D项错误。11.有学者指出,孙中山带有共和制度要求的民主政纲的提出,使带有盲目性、局限性的自发抗争“转变为自觉的民主运动”。这说明孙中山的民主政纲()A.起了思想指导作用B.具有明显的落后性C.以争取共和为核心D.不断得以丰富完善解析:AA项表述与题目中“转变为自觉的民主运动”相符,A项正确;题意强调的是民主政纲的积极作用,B项表述与题目中“转变为自觉的民主运动”不相符,故B项错误;题目中“带有共和制度要求的民主政纲”,并未体现孙中山民主政纲的核心内容,故C项错误;题目中仅体现民主政纲提出的积极作用,并未体现丰富和完善,故D项错误。12.1924年,孙中山在《三民主义》中开宗明义地指出:“三民主义就是救国主义”,而“民族主义就是国族主义”。这表明孙中山()A.认识到反帝爱国的重要性B.重新解释三民主义C.与共产党合作共同抗日D.民族主义成为核心解析:A材料中“1924年”“民族主义就是国族主义”,表明孙中山思想发生变化,认识到反帝爱国的重要性,故A项正确;材料没有反映出三民主义较之前的变化,故B项错误;C项出现在20世纪30年代,不符合时间限制,故C项错误;民权主义是三民主义的核心,故D项错误。13.辛亥革命前,孙中山严厉批判义和团运动是“狂妄之举”,但在1924年的演讲中,他除批判义和团运动的不足外,又称赞其“让外国人才知道,中国还有民族精神”。出现这一变化的原因是()A.第一次国共合作的形成B.农民运动不断走向高涨C.民主革命的进一步发展D.民族主义成为社会主流解析:C辛亥革命前,孙中山对帝国主义抱有幻想,对义和团运动的“灭洋”不满;1924年,随着民主革命的发展,孙中山对民主革命认识更加深入,认识到反帝反封建是中国民主革命的主要任务,因此他称赞义和团的反帝精神,C项正确;A、B两项不是主要原因,故排除;近代中国,社会主流是反侵略求民主,D项错误。14.胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”,即有“情感”“思想”的文章;而对于当时青年“不思奋发有为”,只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这说明当时()A.民族危机严重B.出现尊孔复古逆流C.强调文学应自由讨论D.社会亟须思想变革解析:D胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”,即有“情感”“思想”的文章,实际是批评旧文学的空无,故选D。15.1918年,李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出:“东洋文明与西洋文明,实为世界进步之机轴,正如车之两轮,鸟之两翼,缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动()A.全盘否定传统文化B.盲目追求西方文化C.倡导多元文化观念D.担忧西方文化冲击解析:C材料中“正如车之两轮,鸟之两翼,缺一不可”反映出倡导多元文化观念,C项正确。16.(2018·湖北襄阳调研)1919年五四运动前后,在中国政治舞台上,各种社会思潮如雨后春笋,应运而生,其中有马克思主义、近代中国自由主义、近代中国保守主义、近代中国无政府主义、近代中国民族主义、近代中国民粹主义、近代中国三民主义、近代中国科学主义、近代中国实用主义、近代中国改良主义。这种现象反映了()A.各种政治势力角逐使中国政局动荡B.政党政治成为社会政治生活的主流C.社会主义成为民主革命的必然选择D.中国国民的民族国家意识日益觉醒解析:D1919年五四运动前后中国各种社会思潮涌现,虽然思想不同,但目的均指向救亡图存,这与当时中国民族危亡的背景相适应,说明中国国民的民族国家意识日益觉醒,故D正确;材料并未反映各种政治势力角逐使中国政局动荡,故A错误;各种社会思潮涌现也不能说明政党政治成为社会政治生活的主流,故B错误;社会主义只是当时各种思潮之一,并未成为民主革命的必然选择,故C错误。故选D。17.胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”,即不依傍、不盲从。1919年,他进一步提出,国民意识中当包含一个新态度,就是具有鲜明的实用主义色彩的“评判的评判”。这反映了他主张()A.摒弃传统儒家学说B.继承发扬经世致用思想C.培育独立理性精神D.开展平民化的文学革命解析:C材料中未涉及