峨日朵雪峰.之侧

*峨日朵雪峰之侧昌耀昌耀（1936—2000），原名王昌耀。中国伟大的民族诗人，在中国新诗史上是一座高峰。籍贯湖南桃源。1950年参加中国人民解放军，入师文工团。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。1955年调青海省文联。1958年被划成右派。后颠沛流离于青海垦区。1979年平反。后调任中国作协青海分会专业作家。1982年后参与“新边塞诗”运动，是新边塞诗派主要代表之一，后曾率团出访俄罗斯等国家。其代表作有《划呀，划呀，父亲们！》、《慈航》、《意绪》、《哈拉木图》等。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，很多诗作以不分行来表达，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。昌耀于2000年3月患癌症后在医院跳楼自杀，绝笔作为《一十一枝红玫瑰》。其出版的诗集有《昌耀抒情诗集》（1986）、《命运之书》（1994）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996）、《昌耀的诗》（1998）等。2000年诗人过世后有《昌耀诗歌总集》行世。背景介绍：1957年，中共中央发出指示，在全国范围内开展了一场波及社会各阶层的群众性反右派斗争。这一运动后来被严重扩大化，一大批响应党的号召仗义执言的知识分子和民主党派人士被错误的确定为“右派分子”，遭到不同程度的迫害。这首诗写于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。“峨日朵”是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓对“峨堡”一词的口语发音，“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰。它们原本没有自己独立的名字，诗人拿来作为诗中一个如画的诗作之远景而已。如果用一两个词语形容这首诗的风格，你会想到什么词语？节制、内敛、沉思、理智、冷静、清醒……诗人前期的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗中写了哪些意象？意象：太阳、滑坡、石砾、雄鹰、雪豹、蜘蛛。为什么要描绘这些意象？落日的动势和石砾滑坡的动势都是下坠的，而“我”作为攀登者的动势却正好相反，努力向上；那一片“引力无穷的山海”也在竭力使我下坠。由此可见，日落和滑坡等意象是用来表现贴身绝壁的登山勇士的生命体验的。“雄鹰”“雪豹”的形象是作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代表着一种真正强大、雄壮和坚韧。“蜘蛛”则是作者现实状态的写照，是他“囚徒”身份的一种反映。说说你对这首诗的总体感受以及你读到了哪些内容？示例1：这首诗写的是作者在登峰途中的体验与感怀。诗题交待了作者所处的位置。“这是我此刻仅能征服的高度了”暗含着此刻诗人因身体疲惫而打算暂歇，但并未放弃征服新的高度之意。“小心探出前额”的举动说明海拔之高。薄壁那边上演的是雪峰日落的一幕，情势危急。脱离险境后，诗人体会到征服自然的成就感，因此渴望与雄鹰雪豹这些征服自然的勇者为伍。但小蜘蛛的出现，使诗人也领悟到：在大自然面前众生是平等的，个体生命在“默享这大自然所赐予的快慰”之时，是没有大小之分的。示例2：这是登山勇士的自我写照。这是一次历尽艰辛的征服。“我”吃惊地看到一派壮丽的雪峰落日景象，然后由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述:手指插入岩缝，血滴渗出鞋底，这就是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。一只小小的蜘蛛出现在岩壁上让我感悟到对生命的热爱、对生命力的赞颂。小结：在这首诗中，诗人为我们塑造了众多审美意象，有太阳、俄日朵之雪、巨石、岩壁、蜘蛛，它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀，古老开阔的高原背景，博大的生命意识，构成一个协调的整体。通过意象之间的的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂。寄语：人生的苦难和挫折,实在是对人生的一种造就,战胜挫折和苦难就会赢得财富。今天我们领悟了昌耀的人生体验,明天我们也要像他那样用自己的顽强意志去直面挫折,即使身处孤绝之境，也要笑对人生，走向成功的彼岸！