80年代诗歌.

80年代诗歌在夜色中我有三次受难：流浪、爱情、生存我有三种幸福：诗歌、王位、太阳以1976年天安门诗歌运动为起点，诗歌重新获得了独立的品格。80年代是诗歌的繁荣期。诗歌从大悲大喜的歌颂和控诉，转向对历史的反思和对现实社会生活的感受和思考，并最终走向对个体生命的感悟和体察。我如果爱你，绝不学攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我如果爱你，绝不像痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。——《致橡树》舒婷卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。——《回答》北岛黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——《一代人》顾城朦胧诗派舒婷北岛顾城艾青曾卓蔡其矫归来的诗人韩东于坚李亚伟新生代诗人（民间写作）海子骆一禾西川新生代诗人（知识分子写作）摇滚诗人：崔健朦胧诗，是指以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具有探索性的新思潮。朦胧诗孕育于文革中的地下文学，1980年前后，朦胧诗迅速成为一股诗歌潮流。关于朦胧诗的讨论：支持派：谢冕《在新的崛起面前》、孙绍振《新的美学原则在崛起》、徐敬亚《崛起的诗群》。反对派：章明《令人气闷的“朦胧”》朦胧诗朦胧诗的特点：思想内容上:从人道主义、个性主义的价值角度对动乱年代的苦难历史、人性毁灭、理性沦丧进行了深刻的反思和批判。重新确定人的自我价值，追求自由人格，呼唤人道主义和人性的复归。北岛《回答》、舒婷《致橡树》、顾城《一代人》。诗歌艺术上:意象化、象征化、哲理性。朦胧诗大都采取心灵独白和倾诉的视角，采用象征、暗示和隐喻的表现方法，注重形象、意象的刻画与表现，形式和语言具有“陌生化”效果。舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》、梁小斌《中国，我的钥匙丢了》、顾城《远和近》。中国，我的钥匙丢了。那是十多年前，我沿着红色大街疯狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上欢叫，后来，我的钥匙丢了。而且，我还想打开书橱，取出一本《海涅歌谣》，我要去约会，我向她举起这本书，做为我向蓝天发出的爱情的信号。这一切，这美好的一切都无法办到，中国，我的钥匙丢了。中国，我的钥匙丢了心灵，苦难的心灵，不愿再流浪了，我想回家，打开抽屈、翻一翻我儿童时代的画片，还看一看那夹在书页里的翠绿的三叶草。中国，我的钥匙丢了天，又开始下雨，我的钥匙啊，你躺在哪里？我想风雨腐蚀了你，你已经锈迹斑斑了。不，我不那样认为，我要顽强地寻找，希望能把你重新找到。太阳啊，你看见了我的钥匙了吗？愿你的光芒，为它热烈地照耀。我在这广大的田野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。舒婷（1952－），福建人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要诗集有《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》等。其中的名诗有《致橡树》《双桅船》《祖国啊，我亲爱的祖国》。致橡树我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听得懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。“世俗的爱情”a.攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。—极力攀附b.痴情的鸟儿，为绿阴重复单调的歌曲。—只知依附c.泉源、险峰，甚至日光、甚至春雨。—一味奉献绝不像绝不学也不止诗人向往的爱情１）“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”——爱的基础——独立、平等２）“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”——爱的双方应相亲相爱、相知相守3）爱的双方的形象：“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”——男性的阳刚：伟岸挺拔、锋芒锐利“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”——女性的阴柔：美丽热情、坚韧不屈4）作者向往的真正伟大的爱情——爱情的内涵我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。双方必须祸福与共、风雨同舟。仿佛永远分离，却又终身相依。虽彼此独立，却相知相守。“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”——这才是伟大的爱情，不仅爱你伟岸挺拔的身躯，爱你的容貌、气质、才华成就；更爱你今生坚定的信念，执着的追求。祖国啊，我亲爱的祖国——舒婷我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊——祖国啊！我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由——祖国啊我亲爱的祖国！我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！我是贫穷，我是悲哀。我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵——祖国啊！舒婷诗歌的主要特征：对人的自我价值与尊严的肯定确认，对人格独立和人生理想的追求张扬，构成了舒婷全部诗歌的核心思想。以“自我”为核心构建了一个全新的抒情形象。传达忧伤而美丽的诗情，选择矛盾的对立的意象，借助转折、假设、让步式的语序来构筑多元立体情绪结构。北岛（1949－），原名赵振开，祖籍浙江湖州，生于北京。1969年当建筑工人，后在某公司工作。80年代末移居国外。著有诗集《北岛诗选》《太阳城札记》《北岛顾城诗选》等。名诗有《回答》《一切》《宣告》《走吧》等。回答卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭.看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我--不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的;我不相信雷的回声;我不相信梦是假的;我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中;如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空,那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。一切一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复一切交往都是初逢一切爱情都在心里一切往事都在梦中一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声走吧走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。北岛诗歌的特质1、精神特质：否定与反叛情绪北岛诗的关键词是“不”。具有强烈的否定意识，怀疑、批判精神，坚定不妥协的意志。与此相应的是他的诗常用断言式的句式，形成一种宣言式的诗风。2、意象特征：充满悖论的意象群。两种意象群：一是作为理想世界和人道世界的象征物。如天空、鲜花、红玫瑰、土地、野百合等。二是带有否定色彩和批判意味的意象群。如网、生锈的铁栅栏、颓败的墙等。夜/湛蓝的网/星星的网结（《冷酷的希望》）让墙壁堵住我的嘴唇吧/让铁条分割我的天空吧（《雨夜》）到处都是残垣断壁/路，怎么从脚下延伸（《红帆船》）分裂对立的情境卑鄙是卑鄙者的通行证,/高尚是高尚者的墓志铭（《回答》一切欢乐都没有微笑/一切苦难都没有泪痕。（《一切》）3、抒情方式：冷抒情——出奇的冷静和深刻的思辨性。他在冷静的观察中，发现了时代如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界”。在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，反思历史和现实，重新确定人的价值，恢复人的本性。顾城（1956—1993），北京人，出生在一个诗人家庭。1969年随父亲下放到山东，1974年返回北京后当过工人、编辑等。1980年所在单位解散，失去工作。1987年应邀出访欧美。1988年赴新西兰讲学，后隐居新西兰激流岛。1993年10月8日在激流岛寓所杀妻后自杀。现已出版《黑眼睛》、《城》、《水银》、《顾城新诗自选》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城诗全集》、《给少年的诗》、《英儿》等。“童话诗人”童话的诗童话的心灵世界《生命幻想曲》用金黄的麦秸织成摇篮把我的灵感和心放在里边装好纽扣的车轮让时间拖着去问候世界……我把希望溶进花香黑夜像山谷白昼像峰巅睡吧！合上双眼世界就与我无关……也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都像彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画《我是一个任性的孩子》画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果……我是一个任性的孩子我想涂去不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明……后期诗作顾城后期的诗歌变得非常晦涩，也以感觉为主，但太个人化，且零乱怪诞，有点象精神病患者的梦呓。是他内心世界的隐喻。新街口杀人是一朵荷花杀了就拿在手上手是不能换的“归来的诗人”1980年，艾青出版诗集《归来的歌》，流沙河、梁南也分别写了题为《归来》和《归来的时刻》的诗。“归来”，在这个期间，是一种诗人现象，也是一个普遍性的诗歌主题。“归来”的诗人（也称为“复出”诗人）的组成部分：50年代反右派运动中的被划为右派的诗人。艾青、公木、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、昌耀、梁南等。1955年因“胡风集团”事件遭难的七月派诗人。牛汉、绿原、曾卓、冀汸、鲁藜、彭燕郊等。五、六十年代因与政治有关的种种原因，从诗坛消失的诗人。蔡其矫、“九叶诗人”辛笛、陈敬容、郑敏、唐湜、唐祈、杜运燮等。归来诗人的代表诗歌：艾青《鱼化石》《在浪尖上》《光的赞歌》曾卓《悬崖边的树》公刘《沉思》雷抒雁《小草在歌唱》白桦《阳光，谁也不能垄断》张学梦《现代化和我们自己》熊召政《请举起森林般的手，制止！》归来诗人的诗歌所呈现的共同特征：1.个人心理情绪的“自白”性质。例如：艾青的《鱼化石》曾卓《悬崖边的树》鱼化石动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉；不幸遇到火山爆发，也可能是地震，你失去了自由，被埋进了灰尘；凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：离开了运动，就没有生命。活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。过了多少亿年，地质勘察队员在岩层里发现你，依然栩栩如生。但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹；你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音。悬崖边的树不知是什么奇异的风将一棵树吹到了那边——平原的尽头临近深谷的悬崖上它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱它孤独地站在那里显得寂寞而又倔强它的弯曲的身体留下了风的形状它似乎即将倾跌进深谷里却又像要展翅飞翔……2.以历史反思为核心的理性思辨倾向。