第4课—古印度文明

第4课古印度文明古代印度地图印度河流域文明哈拉帕文明HarappanCivilization(公元前2300——公元前1750年)•小小考古家哈拉帕摩亨佐.达罗农具谷仓牛车谷仓(电脑复现图)农业一组陶器一组陶器大王手工业统一的砝码商业贸易摩亨佐达罗遗址宽阔的街道和隐蔽的排水沟巷垃圾箱大浴场城市建设摩亨佐达罗下城（电脑复原再现）印章文字圣牛之印独角兽之印印章哈拉帕文明消亡之谜外族入侵说地质和生态变化说内部阶级斗争说大爆炸说综合因素说学术动态约公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人侵入南亚次大陆。种姓制度婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓。他的口变为婆罗门（僧侣贵族），双臂变为刹帝利（王族官吏、双腿变为吠舍（一般公社成员），两脚则变为首陀罗（被征服的土著居民）。(在四个种姓之外，还有“贱民”。)板书请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主婆罗门：从事宗教事务的僧侣贵族首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。刹帝利：从事国家军事、行政事务。请把四个等级从高到底排序：__________________________________________________________婆罗门刹帝利首陀罗吠舍为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？（婆罗门）嘴手腿脚（刹帝利）（吠舍）（首陀罗）统治阶级划分：肤色出身被统治阶级•维护自己的特权地位，把种姓的差别归结为神的意志，从而使人们安分守己，忍受一切苦难。婆罗门这样宣传的用意何在？最近，关于联合国是否应该讨论印度的种姓问题一事在印度朝野引起了争议。独立之后的印度宪法也明令禁止对低种姓人的歧视.宪法还规定给“表列公民”（即低种姓的“贱民”）保留23％的公职岗位和入学名额。但在现实生活中，种姓制度的残余依旧很深。2000年6月在比哈尔邦一个村子里发生的种姓大屠杀，死34人，伤19人，震动了整个印度。——《环球时报》2001年6月15日想一想根据材料，你认为种姓制度对印度社会发展带来怎样的影响？•种姓制度的危害：•1.在劳动人民之间造成了隔阂和对立，不利于团结对敌。•2.职业世袭，把生产限制在狭小的范围内，阻碍了社会经济的发展，是印度社会发展缓慢的重要原因。•3.种姓制度的残余，遗祸至今。早期佛教教义四谛（真理）苦谛——世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……没有丝毫乐处。集谛——欲望是造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）：灭谛——“业”和“惑”产生出无数苦果，如果断绝“业”和“惑”，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界。道谛——要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅槃之道。人生最苦，涅槃最乐，这就是佛教的基本思想。同时，佛教主张“众生平等”，提倡各个种姓都可以参加宗教生活，在教徒之间没有等级差别。根据教义内容，你认为当时佛教能吸引众多的教徒吗，它真能把人带入极乐世界吗，为什么？释迦牟尼佛教的传播佛教的传播佛教传入了中国你知道《西游记》里唐僧的原型是谁吗，他的主要事迹是什么？今天，佛教在我国很盛行。你能说出一些你所知道的我国的佛教建筑、佛教典籍、佛教名山、石窟或其他与佛教有关的现象吗？各抒己见早在汉朝时，佛教就传入了中国，洛阳的白马寺就是我国最早的官方佛教建筑。佛教产生BC.6世纪社会矛盾非常尖锐创始人——释迦牟尼教义苦谛集谛灭谛道谛评价：传播（BC.3世纪）中亚中国朝鲜日本越南东南亚斯里兰卡、缅甸、泰国佛教的作用：1.“众生平等”有利于反对种姓制度。2.脱离现实，断绝欲念，使得人们安于现状，麻痹了人民的斗争意志。