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山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。据文献记载，北魏和平年间（公元460年至465年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第16窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。现存洞窟53个,石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟龙门石窟开凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同）迁都洛阳前后（公元493年），历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不断。据龙门石窟研究所统计：东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔40余座，造像10万余尊。其中北魏石窟占30%，唐代约占60%，其他时代窟龛约占10%。龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但它也折射出了当时的政治、经济和社会文化时尚。石窟中至今仍然保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。龙门石窟是佛教的石刻艺术，然而古代的艺术匠师们却突破了宗教“仪轨”的束缚，以现实生活为源泉，创制了形态各异、大小不同、栩栩如生的艺术形象，为研究中国的雕刻艺术提供了珍贵的实物资料。选修一第三单元北魏孝文帝改革1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；3、从政治角度讲，民族融合就是少数民族政权封建化的过程4、从整体社会发展角度讲，就是少数民族封建化的过程。概念解读古代的民族融合•1.农牧业的发展的表现•2.手工业的成就的表现•3.商业活动活跃的表现阅读课本第一目，回答问题：荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，生产工具的改进，耕作技术的提高，兴修水利，经济作物的种植和畜牧业的发展。一、农牧业发展表现牧马（魏晋墓壁砖画）牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）耕牛图（魏晋墓葬壁画）扬场图（魏晋墓葬壁画）二、手工业发展表现：民间、官府手工业生产日益活跃，丝织业较大发展，北方青瓷的出现。三、商业活动的活跃表现：洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚；与朝鲜半岛诸国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。洛阳北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多贵族高官显宦也都经商。大市小市四通市鲜卑族经济的转型，推动着上层建筑和意识形态封建化的加速，统治者接受了汉族先进文化与制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。归纳孝文帝政权封建化的措施？1.尊儒崇经，兴办学校2.恢复汉族礼乐制度3.采纳汉族封建统治制度仿汉族官制、定律令、废酷刑1.对鲜卑：2.对汉族：生活习惯封建化鲜卑优秀文化精华融入牧民变为农民，贵族转为地主；生产、生活、习俗中原化。吸收畜牧业生产经验和技能；文学、生活习俗融入鲜卑色彩。三、民族的交流与融合四、北魏孝文帝改革的历史作用1、促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展2、学习了汉族的先进制度与文化，顺应了时代发展的潮流3、加速了北方各族封建化的进程，促进了民族大融合。孝文帝改革成功的原因是什么?从孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些认识？一、成功的原因：顺应时代潮流；符合民族融合趋势和各族人民的愿望；符合统治者巩固统治的需要；孝文帝的胆略和卓越见识，冲破阻力，毅然改革的决心。二、认识：先进必然战胜落后；民族融合与孝文帝改革互为因果关系；改革必须符合历史潮流、顺应民意；任何改革都不是一帆风顺，具有曲折性。