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第四编隋唐五代文学绪论唐代文学可以分为前后两期。前期上承魏晋南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段；后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。唐代文学一般可分为初、盛、中、晚四个时期。隋文帝开皇九年（589年）统一全国，结束了长达二百七十余年南北分裂的政治局面。隋代文学属于由魏晋南北朝文学向高度繁荣的唐代文学的过渡时期。公元618年，李渊在长安即帝位，建立唐朝公元907年，朱全忠废唐哀帝建立后梁，历史进入五代十国。公元960年，宋朝建立。本编文学的历史起讫隋唐五代十国宋581618907960第一节开放的文化环境与唐诗的繁荣一·国力的强大与中外文化的交融1、国力的强大。为文化的发展创造了极为有利的环境。2、中外文化交融。原因：李氏为鲜卑化的汉人。对外来文化采取兼容的政策。唐太宗说过：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（《资治通鉴》贞观二十一年五月条）太宗这种一视华夷的思想，为他的后继者所继承，直到，玄宗朝的李华说：“国朝一家天下，华夷如一。”（李华《寿州刺史厅壁记》）从国家政权到生活方式，都体现了这种华夷如一的思想。二·唐代士人对人生的积极进取的态度。基础：国力日渐强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。手段：常选、制举、入地方节镇幕府等。唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。唐代士人的理想主义和英雄主义“宁为百夫长，胜作一书生。”——杨炯《从军行》“达则以公济天下，穷则以大道理身。”——陈子昂《赠别冀侍御崔司议并序》“勿使燕然上，惟留汉将功。”——陈子昂《送魏大从军》“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”——李白《代寿山答孟少府移文书》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲渡无舟楫，端居耻圣明。”——孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》“忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。”——王维《送都督赴代州得青字》“熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨伤。”——王维《少年行四首》其二“万里不惜死，一朝得成功。画图骐麟阁，入朝明光宫”－－高适《塞下曲》。“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”－－岑参《银碛山西馆》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”－－王昌龄《从军行》“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”——岑参《送李副使赴碛西官军》“会当凌绝顶，一览众山小。”——杜甫《望岳》“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，更使风俗淳。”——杜甫《自京赴奉先县怀五百字》理想主义、英雄主义影响于唐代士人及其文学创作：（1）乐观、自信的精神面貌（生命张力——诗人之“大我”——怀抱寰宇、俯瞰古今的气概）；（2）执着强烈、难以挥去的功名意识（尚武、建功、报国、济民）；（3）盛唐边塞诗是理想主义、英雄主义的咏唱；（4）理想主义、英雄主义化而为感伤之诗、闲适之诗（动静相反相激、时愈动心愈静）；（5）理想主义、英雄主义化而为杜诗“忧国忧民”之大悲歌。三、文化的繁荣对文学的影响1、修史和史论：八史，其中修史：国立史馆修《梁书》（姚思廉）、《陈书》（姚思廉）、《北齐书》（李白药）、《周书》（令狐德棻）、《隋书》（魏征、长孙无忌）五史，太宗御撰的名义修《晋书》和以私修官审的形式修《南史》和《北史》（李延寿）。史论：刘知几的《史通》.原因：在史馆修史的过程中，刘知几深感“任当其职”而“道不行”，“见用于时”而“志不遂”，故退而私撰《史通》以申其意。体例简述：《史通》共20卷，分内、外篇。内篇以评论纪传体史书体例为主，涉及史书体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则及史家修养；外篇则论述史官制度、正史源流，兼及史家、史著得失，并略申作者对于历史的见解。四、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈的发展对文学产生极大的影响。第二节漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学一、唐代士人的漫游之风1、山川2、都市二、入幕1、入节镇幕府；如高适、岑参、李益；2、边塞漫游。如王昌龄，以及李白、王之涣等人。创立了边塞诗派。三、读书山林的风气原因：唐代寺庙经济发达，可为贫寒的士人提供免费的膳食与住宿。且又藏书丰富，为士人读书提供方便。人物：陈子昂、李白、岑参、刘长卿、孟郊、崔曙、张谓、张諲、颜真卿、李端、杜牧、温庭筠、杜荀鹤、李中、阎防、薛据、许稷、徐商、符载、李绅；等等影响：清幽明秀格调四、贬谪意义：丰富了唐文学，使唐文学从生活面到情调意境，都呈现出更为丰富多彩的面貌。贬谪作品：李白贬夜郎途中，王昌龄龙标之贬，刘长卿的两次贬谪，都有很好的诗。韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易诸人都有这方面非常优秀的作品。感情：贬谪的悲愤不平，孤独寂寞，凄楚忧伤，和对于生命的执著，对于理想的追求，构成了贬谪文学丰富多样的内涵。第三节佛、道二家对唐文学的影响一、儒、释、道的融合儒家：孔颖达官修《五经正义》，包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。－－立国之本。道家：唐王室以老子为祖先，庄子、列子、文子都被封为真人。《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》被列为经。释家：太宗支持玄奘译经，玄宗既亲注《孝经》，又亲注《道德经》和《金刚经》。佛教的影响：1、唐代出现了大量的诗僧。清人编《全唐诗》，收僧人诗作者１１３人，诗２７８３首。这些僧人的诗，有佛教义理诗、劝善诗、偈颂，但更多的是一般篇咏，如游历、与士人交往、赠答等等。王梵志（生卒不详）：通俗诗人。《诗》其二：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”寒山（生卒不详）：贞观时诗僧，其诗承王梵志衣钵，多用村言口语，不失诙谐之趣。2、涉及佛教的作家较多。如王绩、沈佺期、宋之问、张说、孟浩然、王维、岑参、常建、李颀、杜甫、李白、韦应物、元稹、白居易、刘禹锡、李贺、许浑、皮日休、陆龟蒙、罗隐、吴融、黄滔、韩偓、杜荀鹤等人的作品中，都有佛教影响的印记。影响：唐诗中空寂的境界，明净和平的趣味，淡泊而又深厚的含蕴。三、道家和道教对唐文学也产生广泛的影响。道家思想对于唐代文人来说，主要是使他们返归自然，生一份对于自然的亲和力。对唐人人生信仰的影响。在神仙思想的影响上，唐代作家如王勃、卢照邻、陈子昂、宋之问、张九龄、李颀、王昌龄、岑参、白居易、李商隐等人，都有神仙信仰。唐诗里有许多神仙世界的描写，李白笔下的泰山、天姥山、莲花山的神仙幻境，李贺笔下五彩斑斓的神仙世界，李商隐笔下的圣女、嫦娥、龙宫贝阙的形象，都是道教影响的显例。连以写实著称的白居易，也在《长恨歌》的结尾幻想了一个神仙世界。第四节唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位一、唐文学的繁荣1、原因：a、社会原因，国力强盛，社会安定，经济发达，思想包容。b、文学发展自身c、统治阶级的提倡2、表现：a、体裁：诗、文、小说、词的全面发展上。b、作者众多大师辈出。《全唐文》收作者３０３５人，《全唐诗》收作者二千二百馀人，据不完全统计，唐人小说今天可以找到的还有二百二三十种。唐代出现的杰出诗人数量之多，为我国诗歌史上所仅见。返回二、唐诗的发展轨迹（初唐－盛唐－晚唐）1、初唐：（618－712年）成就：a、批判继承六朝诗风，融合南北诗风，确立律体，发展七言。表现：a、诗人群体扩大，题材丰富，情思格调刚柔并举。b、融合音律创立律诗。代表诗人：王绩、王梵志、初唐四杰、上官仪、沈铨期、宋之问、陈子昂、张若虚、刘希夷等。2、盛唐（712－767年）特点：a、大家辈出。b、流派纷争，如以王维、孟浩然为代表的山水田园派，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。以高适、岑参为代表的边塞派，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。C、盛唐双壁，李白和杜甫。D、盛唐气象，指盛唐诗坛风格、流派丰富多采，形成姹紫嫣红、百花齐放，千姿百态，争艳斗妍的高度繁荣局面。浪漫主义、现实主义、山水田园诗派、边塞诗派，都拥有一大批诗人，而且艺术上都能独树一帜，成就颇高。他们的诗风慷慨激荡，气魄宏大，感情热烈。而且还出现了李白、杜甫这样艺术造诣精深的大诗人。3、中唐（767－835年）特点：新乐府、隐逸诗人、作诗的技巧更加纯巧。代表诗人：大历诗人、韩愈、孟郊、李贺、白居易、元稹、张籍、王建。诗派：元、白诗派，以白居易、元稹为代表，还有张籍、王建，从乐府民歌吸取养料，把诗写得通俗易懂。韩、孟诗派，以韩愈、孟郊、李贺等人为代表，受到杜甫奇崛、散文化、炼字的影响，更加怪变，怪怪奇奇，甚至以丑为美。风格特色：题材多狭窄，写法多苦吟。4、晚唐（836－906年）特点：诗人忧国忧民，梦幻虚无，感慨盛世不再来。代表诗人：杜牧、李商隐。三、唐代散文发展轨迹骈散结合－古文复兴－古文运动－小品文四、新文体的产生传奇、变文、词，第一章南北文学的合流与初唐诗歌第一节隋代文学隋（581——618）立国37年，诗歌成就不高。隋代文学的作者主要有两部分，一是北齐、北周旧臣，有薛道衡、卢思道、杨素等，他们是北朝诗风的代表；二是由梁、陈入隋的文人，有江总、许善心、虞世基、王胄、庾自直等，他们把南朝诗风带入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文学合流并向唐过渡的最初阶段。代表作家作品1、卢思道（532—583）：《从军行》以歌行体写边塞军旅生活，深婉而又有苍劲之气。2、杨素（？——606）：《出塞》二首、《赠薛播州》十四首、《山斋独坐赠薛内史》二首，以武人而为诗格调清远，“转似出世高人”（沈德潜）。3、薛道衡（540—609）：《昔昔盐》为写闺怨的抒情长诗，“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”的名句历来传诵。《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”亦属名作。隋文学中的地位：题材和诗风的过渡以及文学思想的变革，标志隋代文学上承六朝文学之余绪，下开唐代文学之先路。第二节初唐诗坛一、贞观诗风及上官仪贞观时期，南、北朝文学由对立走向融合。唐太宗是贞观文学的领袖。贞观诗风主要受南朝文学的影响，逐步走向宫廷化。上官仪是贞观后期的重要诗人。他的五言诗，“绮错婉媚”，讲究对仗，追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，时人谓之“上官体”。成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。但其内容仍局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，所以诗歌的变革只能由处于社会中下层的一般士人即四杰来承担。王绩在初唐诗人中市较为独特的一位，他的《野望》等诗歌，以平淡自然的话语表现自己的生活情趣，创造出一种宁静淡泊而又纯朴疏野的意境。野望东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。《野望》的平仄平平平仄仄，仄仄仄平平。（一句中平仄相间，两句间平仄相对）仄仄平平仄，平平仄仄平。（二三句平仄相粘，“唯”旧读入声）仄平平仄仄，仄仄仄平平。（“犊”旧读入声）平仄平平仄，平平仄仄平。（“识”、“怀”旧读入声）二、走出宫体的“初唐四杰”1、四杰的出处《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称‘王杨卢骆’，亦号为‘四杰’。”2、四杰的生平（略）3、四杰的作品王勃（650—676）：《王子安集》二十卷，《送杜少府之任蜀川》、《滕王阁序》为代表作。杨炯（650—695？）：《杨盈川集》十卷，《从军行》为代表作。卢照邻（637？—689？）：《幽忧子集》七卷，《长安古意》为代表作。骆宾王（640—684？）：《骆临海集》十卷，《帝京篇》、《于易水送别》、《在狱咏蝉》、《代李敬业檄天下文》等为代表作。送杜少府之任蜀川《送杜少府之任蜀川》首联对仗精整，意境开阔，“风烟”一词，点出宦游之地一派凄迷，伤别之已微露。颔联散承，以友情来宽释离情。同时表达了作者的胸怀大志，对未来充满信心，并以此来鼓励杜少府，情感细致微妙，诚挚恳切，显得亲切而有信心。颈联：千古名句，历来为人所称引，由曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻”点化而来，但比曹植原句更为工整、凝炼、深沉、精警，以宽阔的胸怀提出对人生离别的态度，一洗以往送别诗中悲苦缠绵之常态，格调高朗。这种对人生的积极态度给人以鼓舞的力量，其乐观、奋发、向上，充分体现出了唐代那种充满自信、乐观奋