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不可逆转的潮流——《数字化生存》读后感班级：10MBA一班姓名：周鑫学号：10Z0433数字化正在决定我们的生存方式。设想，假如有一天，当我们一觉醒来，发现生活着的房屋街道、万物风景乃至宗教道德、思维逻辑等，都无一例外地变成了两个数字：0和1，你感觉离奇吗？诚然，以上只是一种假设，但我们的社会确实每天都在潜移默化地进行类似转变。尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书，为我们描绘了一种数字化的思维及未来可能的生活模式。虽然，尼葛洛庞帝这本书的最初目的是向所有为数字化而焦虑、担心跟不上日新月异的技术发展步伐的人，试图解答“我们习以为常的生活方式，正面临着哪些冲击？”，“善于运用电脑的新一代，将置身于什么样的生活环境？”等问题。但如今，互联网已进入普通人的生活，《数字化生存》为我们描绘的“原子到比特”的演变过程，数字化社会的征兆，随着信息化进程的快速发展，仍然激发着我们每一个人对数字化无尽的思索。正如尼葛洛庞帝所说，“Thebestwaytopredictthefutureistoinventit.”中文意思就是“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”随着信息化的到来，信息时代的变革，已经成为不可抗拒的现实。它不可避免地对人类的文化和生存状态产生了深刻的影响。在书中“第一部分比特时代”中，尼葛洛庞帝用简单的、非技术性的语言讲述着生活中有关的物质从原子化向数字化转变的种种现象，向我们描述了数字化世界的各种面貌。数字信息化并非单纯地将万物转化为1和0，而是指在科技发展到一定高度的时候，人类可以将自身的智慧，以及与外界的联系，经过“原子到比特”的编辑、组合、排列、压缩、还原的复杂程序，经过一定载体的传输和接受，再经过过滤、分拣、排列、筛选和管理，很好地满足人类及社会的发展需求。我们一般人不会想着去了解带宽的具体内容，但是，尤其在今天，光纤已经带着我们从较窄的带宽文步跳跃到近乎无限的带宽。带宽指某个特定信道传送信息的容量，大多数人都把它想象为管子的直径或高速公路的车道。但现在可以证实的是，如今人们对此早已熟悉。尼葛洛庞帝指出：多媒体一方面代表新的内容，另一方面也代表用不同的方式来看旧内容。多媒体即是本质上互动的媒体，它必须能从一种媒介流动到另一种媒介；它必须能以不同的方式述说同一件事情；它必须能触动各种不同的人类感官经验。同时，它也与计算机成本降低、威力增大和呈爆炸式增长的局面息息相关。在数字世界中，深度／广度问题消失了，读者和作者都可以自由优游于一般性的概述和特定的细节之间。事实上，“多告诉我一些”这一概念正是多媒体十分重要的组成部分之一，同时它也是“超媒体”的根基。没有页码的书“超媒体”是“超文本”的延伸，超文本这个词指的是互联程度很高的文字叙述，或具有内在联系的信息。数字世界的情况却全然不同；信息空间完全不受三维空间的限制，要表达一个构想或一连串想法，可以通过一组多维指针，来进一步引申或辩明。阅读者可以选择激活某一构想的引申部分，也可以完全不予理睬。整个文字结构仿佛一个复杂的分子模型，大块信息可以被重新组合，句子可以扩张，字词则可以当场给出定义。这些连接可以由作者在“出版”著作时自行嵌入，也可以在出版后，由读者在以后的时间里陆续完成。但是，以上所有一切的变化都可以归纳为一句话，那就是人们对消费性产品的需求往往是推动信息技术发展迅速的原动力。数字化的发展将直接影响到各类传播媒介的传播方式，由强制性传播信息给人们的过程，逐渐变为允许个人有选择性的接受需要的信息。在“第二部人性化世界”中，尼葛洛庞帝首先提出了一个问题：创造完美的人性世界为什么“数字化生存”如此辛苦？他发现搞懂电脑就和搞懂银行结算单差不多同样困难。为什么电脑非得毫无必要地弄得这么复杂呢？为什么“数字化生存”竟是如此辛苦呢？”其实，电脑并不复杂，数字化生存也不需如此辛苦。计算的发展速度飞快，但直到最近，我们才获得了足够的成本低廉的计算能力，可以随心所欲地将其用来改进入与电脑的双向交流。过去，把时间和金钱花在用户界面上，会被认为是愚蠢而浪费的行径，因为电脑的运行周期太宝贵了，应该把它全花在解决问题上，而不是花在人的身上。为此，他以苹果电脑系列中的Macintosh的“图形用户界面”（即GUI）为例，解释了再努力使机器更能为人所用的过程中，人类几乎把全部心力都投入到改进人与机器接触时，机器对人的感应和作出更好的物理设计上，界面在很大程度上被当作了一个传统的工业设计问题，而不是作为一个新兴的，更加智能的，更加个性化的人机交互设计理念来完成。他预测道，未来，今天我们所谓的“代理人界面”将崛起成为电脑和人类互相交谈的主要方式。在空间和时间的某些特定位置上，比特会转换为原子，而原子也会转换为比特。无论这种转换是通过液晶传输还是语音发生器实现的，界面都将需要不同的尺寸、形状、颜色和语调，以及其他五花八门的能够感应的东西。在“第三部数字化生存”中，尼葛洛庞帝划分出一个后信息时代，他提出工业时代可以说是原子的时代，它带来的是机械化大生产。而信息时代，也就是电脑时代，虽然显现的是和工业时代相同的经济规模，但是从时间和空间上都与经济的相关性减弱了许多。他比喻到，在纽约、伦敦和东京的股市之间传输比特，就像是三台近在咫尺的机床一样，只不过是把原子替换成了比特。在后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后终于只针对个人。在后信息时代，便捷的联系仅仅通过数字化来实现是不够的。当我们阅读这页文字的时候，眼睛和大脑不断把这种印刷媒介转换成我们可以当作有意义的文字来处理和辨识的信号。就比如信息传递者想把这页内容传真出去，传真机上的扫描仪会绘制出一幅由一条条线组成的精细的图形，并用0和1分别代表有墨迹和没有墨迹的黑和白。这个数字化的图形反映原件的逼真程度，完全要视扫描仪的精细度而定。但是，无论传真机扫描得多么精确，传真件最终也只是原件的复制图像罢了，它既不是字母，也不是单词，而是像素。代表后信息时代的标志，应该是通过信息系统的内容、消费型应用的需求和艺术思维的本质来塑造一个人性化界面和人工智能，让机器教我如何使用机器。然而，每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面。数字化生存也不例外。随着我们越来越少地使用原子、而越来越多地使用比特，越来越向数字化世界迈进时，我们要有一种乐观的态度面对所面临的所有危机和困难。不管怎样，我们无法否定数字化时代的存在，也无法阻止数字化时代的前进，就如同我们无法对抗大自然的力量一样。因为数字化生存有四个强有力的特质：分散权力、全球化、追求和谐和赋予权力。只有依靠这四个特质，我们才能适应数字化生存。“某种新的事情正在发生，而它必然与我们全都有关——只因为我们都属于那个不可分割的整体。”这是彼得·圣吉在《第五项修炼》一书中所说的一句话。我认为，在这个数字化的时代，我们不能偏激的排斥数字化改变，我们要明白，唯有我们认识到数字化的特征，我们才能去掌控它，去合理的使用它，去迎接数字化的大时代。