第9讲-风水基础知识

一、风水的定义二、风水理论的核心三、风水的渊源第9讲风水基础知识风水是科学还是迷信？推崇的人说：“风水在建筑选址上实际上是一门地质、地形、地貌选择的科学。倡导‘天人合一’等内容的风水文化是中华民族宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。风水是一门以周易、阴阳哲学为根基，追求人与环境和谐、人与动植物和谐、人与人和谐的学问。”反对的人认为，风水不科学，完全是迷信。迷信阴宅风水风水先生惯说空，指南指北指西东，若是真有龙虎地，何不当年葬乃翁。紫禁城四合院宋陵：足登少室山，头顶黄河明十三陵头枕凤凰山、脚登老龙潭，左手揣着金灯寺，右手托着青龙山清陵一、风水的定义1、《葬经》里说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”这是风水一词的起源。•一、风水的定义•2、韩国学者尹弘基：风水是为寻找建筑吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选择布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为科学或迷信。•3、东南大学教授潘谷西：风水的核心是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包括住宅、宫室、寺观、村落诸方面，其中涉及陵墓的阴宅，涉及住宅的称为阳宅。第一讲风水基础知识一、风水的定义4、《现代汉语词典》：风水一词是指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。5、辞海中定义：风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家祸福。也指相宅、相墓之法。•一、风水的定义•7、我们认为：风水又称堪舆、青乌、青囊、相宅、卜宅、地理等，是古代地理中有关选择和利用自然地貌及景观生态等来构成“理想的人居环境和心态环境”的理论和方法。也是广泛流传于我国民间的一门长期实践经验积淀的民族传统文化，它是我国古代融自然、人文于一体独特的学术门类，包含地球物理学、水文地质学，生态建筑学，气象学等知识。第一讲风水基础知识•二、风水理论的核心•1、气•《说文解字》：气，云气也。云，山川气也。•《孟子.公孙丑》：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。•《老子》：万物负阴而抱阳，冲气以为和。第一讲风水基础知识•二、风水理论的核心•《青囊海角经》：山水者，阴阳之气也。气者形之微，形者气之著，形显而易见。•《葬经翼》：气吉形必秀润，气凶形必粗顽。•《管氏地理指蒙》：水随山而行，山界水而止，水无山则气散，山无水则气塞。山为实气，水位虚气…….第一讲风水基础知识•二、风水理论的核心•哲学上：气是中国哲学的重要范畴，是构成万事万物的基本单位。•物理学上：是流动而无定型的物质存在，是超微粒子及其场。•风水学上：是生发万事万物的根基，是中国风水的核心。第一讲风水基础知识•二、风水理论的核心•2、阴阳•《庄子·天下》：易以道阴阳。•《素问》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，……•风水上：山称为阳，水称为阴，山南水北称阳，反之称阴。风水讲究“负阴而抱阳”。第一讲风水基础知识•二、风水理论的核心•3、五行•《尚书·洪范》：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。•《左传》：金木水火土，天生五材，民并用之。第一讲风水基础知识•二、风水理论的核心•3、五行•五行与方位：木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央。•五行与四时：木主春，火主夏，金主秋，水主东。•五行与四兽：左青龙（木），右白虎（金），前朱雀（火），后玄武（水），中央为土。•五行与色彩：金白，火红，木青，水黑，土黄。第一讲风水基础知识风水堪舆理论以中国传统的“天人合一”思想为基础，是易学观念中的“阴阳”平衡、“五行”生克、“八卦”方位、“河洛”演变、“气”的聚散、“星象”变化等内容的体现。堪舆理论对我国古代房屋建设、园林设计等方面都发挥了重要的影响。天坛祈年殿祈年殿，专祀“皇天上帝”，按敬天礼神的规格而建。殿高9丈，取意九九阳数之极；殿中有4根龙井柱，象征1年4季；中层金柱12根，象征1年12个月；殿顶周长30丈，表示1月30天；外层有檐柱12根，象征1日12个时辰；内、外层柱数相加为24柱，象征1年24节气；三层相加有柱28根，象征天上28星宿；再加上顶部8根童子柱，为36柱，象征36天罡；大殿宝顶有1短柱，象征皇帝“一统天下。”•三、风水的历史•1、殷商卜宅•《商书·盘庚》“天其永我命于兹新邑”•卜辞：“庚午卜，丙贞：王勿作邑在口，兹帝诺”•——先根据先人经验选择住地，再以占卜决定适合与否。•——经验：“河流的凸岸地适宜建筑住宅和坟墓”，见下图殷墟位置图。第一讲风水基础知识•三、风水的历史•2、周人迁邑•（1）公刘迁豳•《诗经·公刘》：“笃公刘！逝彼百泉，瞻比浦原，乃南冈，乃观于京”•（2）古公亶父卜周原•《诗经·绵》“爰契我龟，日止日时，筑室于兹”。第一讲风水基础知识三、风水的历史2、周人迁邑（3）武王卜镐京《诗经•大雅》：“考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。”•三、风水的历史•2、周人迁邑•（4）召公卜洛•《周书•召浩》：“太保朝至于洛。卜宅。厥既得卜，则经营。”•三、风水的历史•3、秦汉风水•（1）王气、地脉说•《史记·蒙恬》：“恬罪固当死矣，起临洮至辽东,城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也”•三、风水的历史•3、秦汉风水•（2）五行方位说•《春秋繁露》：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央！”•四兽（四象）：“青龙，白虎，朱雀，玄武”•三、风水的历史•3、秦汉风水•（3）五音图宅术宫、商、角、徵、羽土、金，木，火，水喉、齿、牙、舌、唇•三、风水的历史•4、魏晋风水•晋代郭璞，撰写我国第一部专门阐述宅地风水理论的专著——《葬书》，其中论述了中国风水——葬乘“生气”的理论，郭璞也成为我国东晋后的中国风水鼻祖。第一讲风水基础知识•三、风水的历史•4、魏晋风水•《葬书》：“……气行乎地中。气行也，因地之势。气聚也，因势之至。古人聚之使不散，行之使有至，故谓之风水。”•我们认为：“生气”是具有“土”和“水”等若干能够生发万物的基本元素及其场。第一讲风水基础知识•三、风水的历史•5、隋唐风水•中国风水萌芽于史前，破土于秦汉，生长于魏晋，开花结果于隋唐。隋朝短暂，真正的成熟还是在唐朝。唐朝风水学者兼天文地理学家于一身。如僧一行，李淳风，杨筠松等。杨筠松的古法风水对后世影响很大。第一讲风水基础知识•三、风水的历史•6、唐后风水•元朝：刘秉忠，设计元大都，修订唐杨筠松的《玉尺经》。第一讲风水基础知识•三、风水的历史•6、唐后风水•明朝：刘伯温，精通天文地理，撰写《堪舆漫兴》。廖均卿，明十三陵的首席风水师。第一讲风水基础知识•三、风水的历史•6、唐后风水•清朝：蒋大鸿，时有“地仙”之称，著有《地理辩证注》《天元歌》。沈竹礽，《沈氏玄空学》，玄空风水专著。第一讲风水基础知识风水是神秘莫测、扑朔迷离的学说，有很多流派，各个流派之间理论往往大相径庭。风水可以分为两大派，一派叫形势派，一派叫理气派。形势法注重外部的生态环境、景观方面的审视和选择，而理气法特别讲究室内的采光、通风和方位、时辰的吉凶和禁忌。总体来说，理气宗的迷信色彩更多一些，而形势宗的科学内容更多一些。