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公元前1046年二月甲子日凌晨时分，一队约五万人的大军经过又一个晚上的急行军，在这里停下了脚步。前方70里外的地方，就是商朝的都城朝歌。现在，他们已无法继续前进，因为，挡在他们前面的，是商王纣几十万黑云般的军队。两军剑拔弩张，大战一触即发。曦微的晨光，照见战车上站着一位身材魁梧的披甲武将，武将左手举起一把明晃晃的大钺，右手举着一面在晨风里猎猎作响的白色旄旗。一场庄严的战前誓师大会随即开始。武将高声历数商王纣犯下的滔天大罪，他告诉将士们，替上帝惩罚纣的时候到了，你们要像猛兽那样攻击敌人，努力作战。武将的演讲极富鼓动性，他的讲话被响彻云宵的喊声一次次打断。一场被某些历史学家描述为“流血漂杵”的惨烈大决战即将打响。这里是位于陕西省宝鸡市岐山县与扶风县接壤处的两个村庄，自上个世纪70年代开始，这里就是中国考古的重要发掘地，长期以来这里出土了大量的卜骨以及众多珍贵的国宝青铜器，这里就是周文化的发祥地——西周故都所在的周原。时至今日，周族的起源仍然无法确定，但可以确定的是这里正是周人亮相中国历史舞台并创造辉煌文明的起点站，周代诗歌总集《诗经》中的一首诗《绵》具体记载了周族人在他们的部落首领古公亶（dǎn）父在带领下迁居周原的故事，古公亶（dǎn）父来朝走马、率西水浒至于岐下。大约在商朝武乙时期，原本定居豳（bīn）地的周人不堪戎狄的侵扰，他们渡过漆水河，翻越梁山来到岐山脚下的周原，在周原这片土地上，几代周人韬光养晦，他们殚精竭虑地谋划着周族未来的宏图大业。朱凤瀚：周人在那起源，而且在那有很长的时间的一个发展过程，包括他们自己的这个文化进一步的成熟过程，而且在那个地区他和西北地区的好多这个处于青铜时代的一些族群有过联系，周人在那个地方，特别是经过古公亶父之后，经过王季，到后来，特别是文王时代就是有了很实际的一步一步的准备克商的这个准备，因此周原这个地方应该是周人准备克商的一个战略性的一个根据地。迁到周原之后，周人正式打起了克商的主意，这就是《诗经》中的另一首诗，《閟宫》所写：后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商，后稷就是周族人的祖先，这里的大王即古公亶（dǎn）父，意思是：自从古公亶（dǎn）父带领周族部落迁到岐以后才开始筹划翦除商的事业，古公亶（dǎn）父带领周族人在这里开辟土地，建造城郭宫室，建立官制，小邦周作为附属大邑商的一个方国，日渐强大起来。朱凤瀚：周人这种克商的思想起源那应该确实很早了，起码是王季（季历）的时候，我们后来看到管他叫王季，当然他称没称王还可以讲，也可能是后人追封的，但是他自己独立起来，自己成为一个王国来代替商的思想，我觉得在从王季的时候应该有，当然你说古公亶（dǎn）父，他迁到周原，把周邦兴建起来，使自己强大，但是克商也许一开始还没有这种自信。据史书记载，古公亶父有三个儿子，他有意传位于小儿子季历，因为他经过观察，认定季历的儿子姬昌将是周人兴起的关键人物，这样为了让位给季历，大儿子太伯和二儿子虞仲便出奔荆蛮，他们在那里断发文身，建造城郭，建立国家，成为吴国的始祖，古公亶父死后，季历就位，不久被商王杀害，他的儿子姬昌继位，这就是后世为众多儒家经师和封建帝王推崇的周文王，到了周文王的手里，周族蒸蒸日上，综合实力突飞猛进，周族日渐强大，但仍坚持韬光养晦，以取得宗主国的信任，商王纣封周文王为西伯，使之成为商西的一方之主，并委以征伐大权，这正合文王之意，于是周文王大手一挥，剑锋所指，商的若干附庸国立即灰飞烟灭。他先是兵进西北，相继征服北方的犬戎、密须等方国，随后又正面进攻黎、邘二国，剪除商的左翼，攻取商朝西南方向的战略重镇崇，直接威胁商所在的别都——朝歌，为周军东进打开了通道，如此，南、北、西三面都是周的势力范围，周已处于三分天下有其二的有利局势。周文王时刻不忘商的杀父之仇，他韬光养晦，表面上臣服于商，暗中却一直在积蓄力量，加紧灭商的准备。在周原，周文王敬老慈少，为政以德，礼贤下士，赢得了许多诸侯的支持，据《史记周本纪》记载，虞、芮两国的国君因国土问题发生争执，找周文王仲裁，进入周境后，发现周人相互谦让，种地的人相互谦让田界，走路的人相互让路，两位国君目睹这一切，非常羞愧，于是各自回国，相互谦让原先争执不下的土地，这一件事传出去后，许多诸侯更加折服于文王的德治。周人，在文王的治理下日渐繁盛，但是天下仍是商人所统治，要成就伟业，文王还需要辅佐成就自己霸业的人才。朱凤瀚：《诗经》上有《大雅》的《文王》专门是有一首诗来歌颂他的事迹，他应该是在周人历史上最后为周人克商做了一个奠基性工作的这么一个周人的首领。王震中：周人自己就认为是，他们受命是从文王开始的，我周取代你商是天命决定的，这个天命呢从文王开始，所以这个也反映了文王在周人的心目中和周代历史上的地位。文王拉车是民间流传千年的传说，讲述的是文王礼士尊贤的故事，文王听闻吕尚（姜子牙）隐居渭水河滨，一天便驱车前往，文王来到渭水南岸看见一个白发老者坐在河边心不在焉地钓鱼，文王见他只下鱼钩，不上鱼饵，觉得十分奇怪，就与老人搭话，这位渭水钓鱼的老者就是吕尚，二人交谈中，文王见吕尚韬略盖世，见识过人，便邀请他出仕辅佐周邦，吕尚为考验文王求贤诚意，要文王为自己拉车方允登程，文王求贤心切亲自为吕尚拉车，两人共离渭水。周文王得到吕尚可谓如虎添翼，此后，内政外交，东征西伐，周朝的力量得以大增，一切条件成熟之后，周文王又做了一件大胆而又冒险的事，就是将都城从歧下迁走，在沣水、渭水之间建立城邑，既丰邑。自歧下东迁居此，周文王东进的意图已再明白不过，这样，周族基本完成了攻商决战的准备，伐纣灭商只是时机问题，然而越是这样，周文王越是谨慎，他的威望大增，许多诸侯都来向他示好，但他十分低调，越发对纣表示恭敬，给纣进贡的财宝也越来越多，这就让纣放松了对他的警惕，周迁都丰的第二年，文王姬昌病逝，他的儿子姬发继位，这就是武王，吕尚继续辅佐。王震中：如果说早期，周人在周原的时候还是主要是打下基础，建立根据地的话，到了文王时期，继续向东发展，很明显的就是为了取代商，控制东方版图。周武王即位，他以其父文王为榜样，继承前辈们开创的事业，遵循既定的战略方针，并进一步落实，他继续让吕尚任太师，另有周公旦、召公、毕公等贤人辅佐，这样人才荟萃，各谋其位，周的政治如日中天，归附诸侯越来越多，力量愈加壮大。对比之下，商更加孤立，为更有利于进攻商朝朝歌，消灭商朝，武王决定再次迁都，将周的都城由丰迁至位于陕西西南的镐。当文王和武王父子在夙兴夜寐地准备着这一切的时候，此时的商王纣在干什么呢？纣好酒贪杯，常彻夜喝酒寻乐，他在宫廷里举行各种大型宴会，表演各种音乐、舞蹈、游戏，他让人挖了许多大池子，然后用酒灌满池子，供数千人狂饮不止，他还让人把熟肉悬挂起来，看上去像树木一样，人们可以随便伸手摘取食用，纣身体强壮，沉迷女色，他尤其对美女妲己宠爱至极，对她言听计从，百依百顺，他仗着自己的统治为天命所赐，远贤臣、亲小人、发明炮烙酷刑迫害臣民，加以后世的笔墨描画，商王纣几乎变成了千古第一暴君。实事求是地说，商王纣并非只是残暴，即位之初，他也曾励精图治，有过一番作为。朱凤瀚：中国历上有些末代的君主，好像被贬得很低，其实末代君主，包括像后来明代的崇祯皇帝什么的，其实都是个人还是很勤奋的，也很有才干的，甚至很勇猛的，像商纣王，史书上记载他很有孔武有力，很英武的这么一个人，但是毕竟资料还是很少的，而且现在像《史记殷本纪》，还有其他的史书，东周人的一些记载中，这个商纣王都是一个比较暴烈的这么一个人。商王纣的荒淫无道加速了商王朝的灭亡，各诸侯都害怕纣，从而疏远了他，众叛亲离，更加削弱了商王朝的统治，整个商都一片混乱，神祇（qí）无人敬祭、宗庙无人管理，大臣偷奸耍滑，犯法者得不到惩罚，任何一个朝代一旦到了这个份上，这个王朝离灭亡也就不远了，对于武王的雄心，商并非毫无察觉，但长期的东夷之乱使周得到顺利发展的机会，东夷之祸一直是商的心头大患，纣继位之后，举全国兵力进攻东夷，这场漫长的苦战经数十年方决出胜负，纣笑到了最后，但此时的商王朝国力已消耗殆尽，泱泱王国变成了一个空架子，某种程度上可以这么说，正是由于东夷之乱对商的全盘牵制造成了王国在西线兵力的极大空虚，所谓顾此而失彼，纣无奈只能眼睁睁地看着周在西部的征伐中不断壮大实力，商与周一个在一天天烂下去，一个在一天天好起来。武王为了检验自己的号召力，试探各诸侯国的态度和商王纣的反应，他决定举行一次大规模的军事演习，这就是历史上著名的孟津观兵，在黄河渡口，武王看见舟楫整齐，士气高昂，十分高兴，船行至河中央，一条银白色大鱼忽然跳进船中，武王说：殷人崇尚白色，看来这是他们灭亡的象征，俯身抓起那条鱼祭天，大军上岸，忽然一颗红色的流星划破长空，从天而降、落在武王住的房子上，不断地转动，最后变成一只赤红色的乌鸦不断地鸣叫，这在当时被认为是吉兆，于是士气大振，周军长驱直入，直指孟津，恨透了商王纣的各国诸侯，一听说武王出兵，以为灭商的时机到了，纷纷前往助战，竟然一下子聚集了八百诸侯，但是，武王发现几个大的诸侯没有前来，于是依然收兵回师，继续积蓄力量、等待时机。朱凤瀚：好像表面上看是要打，但是周武王自己感到天命不足，就是自己还没有真正受到天命，这个详情不得而知，也许是因为当时有占卜，还有什么，文献没有记载，就是他觉得还没有完全得到天命，当然也可能是他觉得军事的准备、力量的准备还不够齐全，或者说他用这个行为试探性地看看，商王国对他这个军事积淀行为有什么反应。王震中：他看到有八百诸侯响应他，从中看到了天下的民心的归向。经过几代人的努力，周族人的举国大计终于得以实施，又过了两年，武王决定出兵伐商，如此重要的军事行动，相信天命的周武王自然要占卜，结果兆象说这次伐商并不吉利，武王正在犹豫，凑巧此时天上乌云密布，狂风呼啸，横扫着一切，这更加重了武王的疑虑，武王再一次想起了天命，商是上帝委命的，我现在要伐商，天命可违吗？关键时刻，吕尚站了出来，他说纣此时已不堪一击，机不可失，请务必按原定计划出兵，吕尚鲜明的态度，促成了武王最后出兵的决心。西周时期的文献，我们并没有见到。朱凤瀚：就是说真正记载到武王克商有这么明显的天象灾异这些东西，我觉得东周的时候记得比较多，这关乎到中国古代占星术的发展的时间问题，我们现在还没有很确切的根据，知道西周时候的人在占星术方面有哪些说法，但是文献上记载的那些，什么周武王克商的时候，有好多有利于他的，或者是不利于他的天象都有，两种说法甚至完全相反，有的说是很有利的，有的说是没有利的，这些我觉得都是东周时候的人后来的一些追记，甚至包括有些诟病，未必是周武王时候的实际情况。公元前1046年正月，武王率领一支由战车三百辆，精锐武士三千人和甲士步兵四万五千人组成的伐商军队从镐京（在今西安市长安区西）出发，经过25天的行军，部队到达两年前诸侯会盟的孟津渡口与前来助战的各路诸侯友军会师，与上次不同的是，这次前来会盟的诸侯方国更多了，伐商力量因而更加强大，不少方国的国君都亲自带兵前来，总兵力已逾五万人，不料，出兵伐纣的路上又遇到一系列自然灾害，到了怀地河水泛滥，到了共头山体崩摧，经过邢丘的时候令人晦气的事又发生了，一阵狂风暴雨，大风把旗杆断为三截，接着又连下三天三夜的瓢泼大雨，武王于是更加犹豫，问吕尚是不是老天显灵，警告我们天命难违，不可伐商，吕尚说，旗杆折为三截，是老天提示我们应兵分三路，连下三天大雨是老天特地为我们洗去兵器上的征尘，杀敌的时候更为锋利，武王得到吕尚安慰，命令大王继续前进，面对江河日下的形势，纣却盲目乐观，因为相信天命仍支撑着他，这时的老天爷还没有弃他而去，他早知周师进犯京师的消息却没能引起足够的重视，恰在此时，征伐东夷取得全面胜利的消息传回京城，这让纣得意忘形，朝歌城里一片欢腾，朝歌张灯结彩祝捷盛典，因此，如何对付周师的事根本没有排上议事日程，庆祝征伐东夷的盛筵持续多日，直到周师兵临牧野城外才惊散了商纣君臣的欢宴。朱凤瀚：关于武王克商的年代自古就有很多学者在讨论，大家从各个方面认证这个武王克商的年代，从历法上利用这个文献资料、金文资料，甚至是因为武王克商的时候伴随着很多天象，这些天象有的是后人记载的，当然经过一