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“以直报怨，以德报怨，以怨报怨”作文讲评教学目标：1、学习材料作文的审题方法2、掌握议论文的文章结构，及段落层次3、积累相关的作文素材4、作文题目的提炼5、明晰主要的作文问题教学重难点：1、学习材料作文的审题方法2、掌握议论文的文章结构，及段落层次教学课时：课时授课时间：月日星期【作文题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。《论语·宪问》“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。”《圣经·旧约·申命记》的第19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。他发布法令：“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”《新约》中则有这样的记载：“耶稣教导门徒说：你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷，不可推辞。”要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。一、审题指导这个作文题有多则材料，每一个材料有一个观点，即以直报怨，以怨报怨，以德报怨。看似这三个观点各不相同，但又是同是遇到别人对自己的不公时的态度。因此审题的时候，可以选择其中一个态度进行论证；也可以从辩证的选择态度的角度，将三种观点统摄在一起来写。当然单纯的写赞同以怨报怨，虽然再一些情况下以怨报怨也是可以，但总体来说，让人觉得境界不高，所以慎选。二、主要问题1、作文现场感不强，不懂得转换，套作痕迹明显。例如：立意“宽容”，虽然“以直报怨，以德报怨”都需要一个人拥有宽阔的胸怀，宽容的品性，但是毕竟这是两个概念。又如：写“以德报德”的立意，选择对他人的慈善和感恩。2、缺少对中心观点的定义，对观点的内涵外延不清晰。例如：“以直报怨”，什么是以直报怨？错把“以直报怨”等同于“以德报怨”。直即：公正、公平、正直、理性；以直报怨，就是当别人对你施以不公的时候，对你带来伤害的时候，你对待他，心中没有怨愤，而是一如既往的用公正公平的态度理性地对待他。从境界上来说，“以德报怨”精神境界比“一直报怨”更高。3、开头段落啰嗦繁复，缺少亮点。大多数同学引述材料大篇幅的照抄材料，缺乏概括，入题慢，观点不鲜明。4、分论点的句子，句式单一，缺乏文采。在主体论证的段落里，缺少对分论点的道理分析与诠释。例如：以直报怨，那是一颗宽厚、包容的心。为何“以直报怨”就是宽厚、包容的心了呢？在分论点后应该做必要的诠释：在别人的辱骂、侵害时，只有拥有一颗宽厚、包容的心的人，才会放下怨愤，化解怨恨，没有愤怒与仇恨理智公正的对待。5、材料的选择不典型，或不注重角度，大多角度雷同。随之表现出来的是分论点难以提炼出三个来，或者分论点之间的顺序杂乱无章。例如：①以德报怨，可保国家安定，②以德报怨，可促邻里和谐，③以德报怨，可消心灵的浮躁。这样三个分论点由国家到邻里再到个人，完全就是一个递退关系。常规的认知是由小到大，由个人到国家民族的递进顺序。6、不关注社会，不关注现实，所选的材料常常是几千年以前的陈谷子、烂芝麻。在论述某一观点是，却反辩证的看问题的态度。例如：谈“以德报怨”时，也要在论述其意义之后，看到一味的“以德报怨”是不可行的。7、材料的叙述重点把握不好。一则材料可以运用与多个观点的证明，证明不同的观点有不同的表述侧重。在这次作文里，我们所选择的材料需要在引用时需要表述清楚三点，①他遇到了什么样的“怨”，②又是如何“以直”“以德”来对待的，③其意义又如何。如果照搬“宽容”等作文的材料或语段，就会缺乏作文的现场感，有套作的嫌疑。三、优秀作文题1、世界吻我以痛，我却报之以歌。2、投我以怨恨，报之以德行3、以德报怨，善存人间4、当怨恨来敲门5、冤冤相报何时了四、【议论文段落结构】是什么第1段：中心论点（材料作文结合材料引出中心观点）(3行以内）第2段：道理论证（引用名人名言，比喻论证或联系现实阐述必要性、危害性）（3-4)第3段：分论点一（分论点包含中心关键字眼，放段首）第4段：分论点二（三个分论点句式尽量相同，每个分论点两个事例，最好一正一反）第5段：分论点三（如果实在找不到第三个分论点，就从反面论证）怎么办第6段：客观论述实现中心论点需要注意的地方或总述或反面举例阐述第7段：结尾（回点中心）五、【段落的层次安排示例】下面以“目标”为话题的文章《识时务者为俊杰》中的一个段落的层次安排。只有定一个切合实际的目标，才能带领你到达理想的彼岸。（第一层：观点语句）║所谓切合实际，就是从自身的实际情况出发，不浮夸，不空想。只有定立这样的目标，才可以支使我们的思想，放出我们的活力，鼓舞我们的希望，从而引领我们通向成功的道路。（第二层：对观点语句的解说）面对着经济贫穷落后、国人思想麻木的旧中国，鲁迅定下了唤醒国人的目标，他弃医从文，发奋写作，被后人誉为“民族魂”。面对着选民平静的表情和缺乏热情的鼓掌，李光耀定下了学习中文的目标，他争分夺秒，勤学苦练，终于凭着中文演讲引起选民共鸣而当选为新加坡总理。面对着遭人冷眼、受人凌辱的处境，勾践定下了复仇雪耻的目标，他忍辱负重、卧薪尝胆，终于成为春秋霸主。（举例）如果鲁迅没有根据实际情况定下唤醒国人的目标，而是为了写作而写作，他能写出一篇篇发人深省的文章吗？如果李光耀没有根据实际情况定下学习中文的目标，而是盲目竞选，他能成为受人敬仰的总理吗？如果勾践没有根据实际情况定下复仇雪耻的目标，而是苟且偷生，他能成为一代霸主吗？（说理）║（第三层：正反论证）可见，我们无论干什么事情固然要有目标，但更重要的是能否根据实际情况确立目标，因为这才是成败的关键。（第四层：照应段首观点句，总结全段）六、素材补充为什么【以德报怨】：1.“若不能把怨恨留在身后其实我仍在狱中”南非著名黑人总统曼德拉，在狱中度过了27年。27年后，71岁的曼德拉以胜利者的姿态走出监狱大门。正当外界担心一场“复仇”不可避免时，曼德拉选择用宽容与和解征服世界。他率先放下了仇恨。让之前的政府的白人官员继续留任，自己的保镖也是白人。他还邀请了南非前任白人总统德克勒克担任自己的副总统，与他合作治国。1993年曼德拉与曾经监禁过他的人——前总统德克勒克分享诺贝尔和平奖。曼德拉有句名言：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”曼德拉用他的悲悯和宽容，消除了种族隔离的壁障。他的内心像岩石一样刚强，同时又像青草一样柔软。而无论坚强还是柔软，都共同构成了他内心大海一样的博大和深邃。他是当之无愧的伟人。“怨恨如同牢狱，原谅别人，等于升华自己”。曼德拉的这句经典语录，正是他最宝贵的品质。2．管鲍之交管仲，青年时经常与鲍叔牙交往。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将他看成贪心汉；管仲曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔却不认为他愚笨一直很好地待他。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。3．诸葛亮与孟获三国鼎立时期，孟获的叛乱严重危害了蜀国的稳定，但诸葛亮在讨伐南中时，却一次次放走对手孟获，最后使桀骜不驯的孟获心悦诚服，从此效忠蜀汉，听命于诸葛亮的调遣，成为蜀国巩固后方的基石……4．齐桓公与管仲他在与公子纠争位时曾挨过政敌管仲的一箭，差点要了他的性命。应该说齐桓公与管仲之仇不共戴天，可是，当他登上国君之位后，却以政治家的敏锐，桓公意识到齐国的发展需要管仲这样的人才，听从了师傅鲍叔牙的劝说，以博大的胸襟宽容并重用了管仲。由于齐桓公以毫无芥蒂的重用回报当年的一箭之仇，深深地感动了管仲，从此，管仲便尽心效力国事，鞠躬尽瘁，最终助齐桓公实现富国强兵，成功进行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的历史伟业。5．李斯特义收学员李斯特，著名匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家。有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。6.希拉里的宽容2003年6月，希拉里出版了自传——《鲜活的历史》，一版印数100万册。但是，美国有线新闻网络脱口秀著名的节目主持人卡尔森，就曾对希拉里的这部自传作过极为辛辣的评价，甚至扬言：“她不可能卖得好，我敢打赌，这本书如果能卖出50万册，我就将鞋子吃下去。”可是，希拉里的《鲜活的历史》一书，上市第一天就创下了销售纪录，卖出了20万册，随后，没过几个星期，这100万册书竟然销售一空，以致出版商不得不迅速加印。这时，卡尔森别提有多尴尬了，但是希拉里并没有对之以牙还牙，而是以德报怨，特意找人精心订做了一块鞋子形状的蛋糕送给卡尔森，卡尔森吃完之后激动地说：“味道棒极了！”“因为我深知，它里面藏有一种特殊的作料——宽容。”希拉里不仅宽容了卡尔森的冒犯，而且还给他台阶下，维护了他的面子。7、沈阳大爷王福顺2013年12月19日沈阳大龄保安王福顺，被一辆电动车撞飞。他不是干部，月薪只有1750元，却谎称自己有医保，宽容了肇事的车主，让他尽快赶到医院的亲人旁。【以直报怨】：1.韩信与“胯男”秦汉时期，功成名就的韩信没有杀掉当年让他受胯下之辱的青年，使这人感激涕零，愿意终生为他效劳。2.昂山素季缅甸非暴力提倡民主的政治家，全国民主联盟的创办人之一、主席兼总书记。1947年7月19日，其父昂山将军被缅甸爱国党人刺杀，昂山素季时年2岁。1988年3月，昂山素季之母中风病危，当她匆匆告别丈夫与两个儿子，回到仰光照顾因中风病危的母亲时，正值缅甸人民发起反抗军政权的游行示威，遭到军队和警察的残酷镇压，共有两百多名无辜民众死难，举国弥漫着恐怖气氛。身受暴力残害的她说：“我们需要一个更好的民主政治，一个有着同情心和爱心的民主政治，我们不应羞于在政治上谈论同情和爱心，同情和爱的价值应成为政治的一部分，因为正义需要宽恕来缓和。接着，她用余下来的一生再缅甸推行非暴力民主，推动了缅甸的民主进程。3、蔺相如与廉颇蔺相如以超人的勇气和智慧，让镇国之宝和氏璧完整地回到了赵国，功盖朝廷；在秦赵两国的渑池之会上，又凭借自己的睿智和胆略，帮助赵王摆脱了受辱的困境，维护了国家的尊严。他功劳显赫，得到赵王的重用和封赏顺理成章，天经地义。可是，生性刚直粗犷的廉颇却偏偏很不服气，扬言一定要找个机会羞辱居自己之上的蔺相如。而蔺相如听说后，不但没有嫉恨和报复，反而为了避免发生不愉快，宁愿一直躲着廉颇，即使路上不巧相逢，蔺相如也让车夫退避以礼让廉颇。蔺相如以国家利益为重，忍让廉颇的盛气凌人，最终感动了廉颇，使廉颇意识到自己的小肚鸡肠和无理取闹的不仁。后来，原来不睦的文武二臣终于消除了仇隙和误解，从此结为生死之交，在战国后期风雨飘摇的形势下，共同支撑和维护着赵国的江山社稷。4、梁思成京都和奈良是日本最美丽的旅游城市，但是如果没有梁思成，这两个城市也许早就不存在了。因为国家仇恨，他从不与日本人交往，但在提供中国日占保护的材料时，他提出把奈良和京都也划到了轰炸范围之外。梁思成这样解释道：“要是从我的个人情感出发，我是恨不得炸沉日本的。但建筑绝不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。这是一种高贵的品质，高贵到连野兽也无法夺走他胸中的仁爱与责任。他用博大的胸怀，书写了人类文明史上最动人的传奇。5、祁黄羊春秋时，有一天，晋平公问祁黄羊：“南阳县官缺额，你看派谁去最合适？”祁黄羊想了想，说：“派解狐去最合适！”晋平公觉得很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么要推荐他？”祁黄羊答道：“你只问我什么人最适合这个职位，并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”晋平公采纳了祁黄羊的意见，派解狐到南阳