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第七章20年代丰富绚烂的散文•古代文学向现代文学过渡的过程中，过渡最自然，最成功的是散文。从传统文学中自然的过渡，保持了与传统更多的联系。•鲁迅在30年代曾这样评说：“到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。”“五四”时期散文创作总貌•创作相当发达，品种体式繁多，既有杂感小品，也有抒情“美文”，哲理随笔，还有散文诗，文艺性的通讯。各自发扬着文体的优长，张扬着作家的个性，与传统文言散文争相媲美。•20年代的重要散文作家有：鲁迅、周作人、朱自清、冰心、许地山、郁达夫、梁遇春、林语堂等。20年代散文创作概述一.新青年“随感录”作家群。大都是新文化运动的倡导者。《新青年》随感录作家群创作的是议论时政的杂感短论。以鲁迅的杂文最具有代表性，成就也最高。二.周作人与“言志派”散文。三.文学研究会的散文作家：以朱自清、冰心为代表。他们以文字优美而著称。其他作家如许地山、叶圣陶等。四.创造社的散文作家：以郁达夫为代表，真正显示其散文独特艺术成就的是游记。20年代的散文以《还乡记》和《还乡后记》为代表。30年代代表作是《屐痕处处》《达夫游记》。其他作家如郭沫若。五.“语丝派”和现代评论派。一、《新青年》随感录作家群创作的议论时政的杂感短论。•1918年4月《新青年》第4卷4号开始设立“随感录”栏目，专门发表杂文。•作者大都是新文化运动的先驱者，鲁迅是其中主要作家。此外还有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等。一、《新青年》随感录作家群•主要是以鲁迅为旗手和代表的政治杂文、杂感。《新青年》——《莽原》——《语丝》——《萌芽》、《太白》、《中流》•后分化为自由主义作家群：《语丝》——《骆驼草》、《水星》、《论语》二、周作人与“言志派”散文•（一）周作人（1885－1967），浙江绍兴人。他因在五四文学革命时期对新文学的建设作过多方面的贡献而受到人们的赞颂；因在30年代反对左翼文学而引起过人们的争议和批评；也因在抗战时期投敌变节而受到人们的唾弃。他是现代文学史上毁誉交加的一个著名作家。1.“周作人的散文观：“美文”概念的提出•周作人最早从西方引入“美文”的概念，并提倡抒发个人情性的“言志”小品文。•“美文”就是记叙的艺术的叙事抒情散文；美文可以是叙事的，也可以是抒情的，但都是为了表达自己的“思想”。•周作人所提出的“美文”就是通常说的散文小品。特点是“真实简明”，又幽默、雍容、漂亮、缜密。•“美文”的提出，是五四时期个性解放要求在散文创作上的体现，在内容与形式上都“给新文学开辟了一块新的土地”。2.周作人的散文作品:20年代是周作人散文创作的鼎盛期。他在20年代出版的散文集有：《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《谈虎集》《谈龙集》周作人在现代散文史上的影响之一，是创造了闲适、清涩、充满趣味性、知识性的一脉散文来。短小精悍、简洁老练是周作人小品散文的一般特征。A.小品文（随笔，美文）：更倾向于把文章当成“自己的园地”，是抒我之情的“言志”。他乐于饮苦茶、读杂书，陶醉于他的“苦雨斋”那浓郁的古典氛围中，去玄思冥想，言志作文，在文学上寻找安慰。代表的散文是《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌篷船》等。B.周作人的小品散文常将口语、文言和欧化语杂糅调和，产生了一种“涩味”与“简单味”，很耐人咀嚼。C.三四十年代周作人的实验了一种“文抄公体”的散文形式，文章的主干是精心挑选的或苦涩或华美的古文，连缀其间的是周作人的评点，用简明、朴实的现代白话，或两者兼而有之。3、周作人散文的两种风格：•周作人的散文分为“浮躁凌厉”和“冲淡平和”两体。他最擅长的为“冲淡平和”的闲谈体，意蕴深远、风格独到、造诣极高。•“浮躁凌厉”的杂感（多收入《谈龙集》《谈虎集》）•“冲淡平和”的小品（重点）•从内容上看分别对应：注重议论、批评的杂感和偏于叙事抒情的小品两类。4.平和冲淡的小品文•平和冲淡，闲适自如的优裕文风，飘逸洒脱而又自成定格。•周作人散文的平淡不是淡而无味，而是淡中蕴涵着无穷的韵味的浓，初看平淡无奇，凝神观之，里面蕴涵着无穷的大千世界。•周作人的散文不追求文字表面的漂亮和雕琢，而是凭渊博的学识和恬淡的趣味，把文体发展到任心闲话、着手成春的境地。4.平和冲淡的小品文•周作人带动了散文中闲话风的形成。如饮酒、品茶，使平淡的生活充满了艺术性和风雅，同时也隐含了无奈平和冲淡和苦笑的复杂态度。苦涩是周作人最基本的生命体悟，也是周作人散文最基本的文化品格。4.平和冲淡的小品文（1）取材广泛，不拘一格，具有平和冲淡、舒徐自如的叙谈风格。举例：《北京的茶食》•总觉得住古老的京城里吃不到包含历史的精炼的或颓废的点心是一个很大的缺限，•我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河、看花、听雨、闻香、喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。举例：《喝茶》•“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作‘忙里偷闲，苦中作乐’，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久。”•“喝茶以绿茶为正宗，红茶已经没有什么意味，何况又加糖——与朱奶？……红茶带‘土斯’未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所谓喝茶，却是在喝绿茶，在鉴赏色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。”“喝茶当于瓦屋纸宵下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻的优游乃正亦断不可少。”举例：《乌蓬船》•“你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。(……)夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。”4.平和冲淡的小品文（2）既具有浓厚的趣味性，也有知识性。（3）恬淡从容，率真亲切。举例:《苍蝇》•“希腊有一篇传说，说明这个缘起，颇有趣味。据说苍蝇本来是一个处女，名叫默亚(Muia)，很是美丽，不过太喜欢说话。她也爱那月神的情人恩迭米盎(Endymion)，当他睡着的时候，她总还是和他讲话或唱歌，使他不能安息，因此月神发怒，把她变成苍蝇。以后她还是纪念着恩迭米盎，不肯叫人家安睡，尤其是喜欢搅扰年轻的人。”5.周作人散文的影响：•俞平伯、钟敬文，废名等，都是周作人这一流派。对后来的散文创作产生了深远的影响。•俞平伯：《杂拌儿》《燕知草》集•钟敬文：《荔枝小品》集•冯文炳(废名)：《竹林的故事》（二）俞平伯——名士气度，常怀身世之感俞平伯（1900－1999）：诗人、散文家、学者。浙江德清人，文学研究会成员，提出了“诗的平民化”主张，诗重音律，喜写景抒情、忆旧，笔墨精简，清新自然。20年代有散文集《燕知草》和《杂拌儿》。其中名篇有《桨声灯影里的秦淮河》、《陶然亭的雪》、《西湖的六月十八夜》、《钱塘江大夜潮》等。风格：玄妙的哲理与感伤的思绪的融合，独抒性灵，用笔细腻，意境朦胧灵动。但有时过多铺饰，少了天然之趣。俞平伯（三）痴情于乡村生活的废名小说的散文化追求，注重意境的传达，清新素朴，抒情浓郁，融合古典诗歌的象征手法与西方的现代技巧，追求一种朦胧的散文意境，语言晦涩，“有意低徊，顾影自怜”，鲁迅批评此之为“废名气”。三、冰心、朱自清和“文学研究会”作家的散文（一）冰心1、宣扬爱的哲学2、文学观：白话文言化，中文西文化。白话文的雅化，文学化，艺术化；中文的西文表达法，西文表达的中文化。3、冰心体散文：文字清丽畅达、情感真诚温柔、情绪雅致婉约。4、作品：《笑》、《往事》（2篇）、《山中杂记》、《寄小读者》等（二）朱自清散文•生平•1.朱自清(1898-1948)简介:•●文人,原名自华，字佩弦，号实秋•●祖籍浙江杭州，生于江苏东海•●现代诗人、著名散文家、爱国学者2.主要作品：《背影》、《荷塘月色》、《浆声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹•绿》、《儿女》等。两类：一类是记叙性的，情感真切感人，语言质朴；另一类是写景的散文，意境优美。3.朱自清散文风格：缜密细致，温柔敦厚，漂亮精美，情景交融。融情于景，以情见长，重情（“以情胜”），情景交融是其散文的主要特点。但也有“着意为文”精细之嫌。•4、朱自清在中国现代散文史上独特贡献:（1）真挚深厚的情感基调；《背影》《给亡妇》（2）情景交融的意境刻画；《荷塘月色》（3）缜密精巧的构思。《冬天》（4）清幽细密的语言。朱自清是一位丰富了现代白话文学语言表现力的大师，他对现代散文的发展、成熟作出了杰出的贡献。附：“文学研究会”其他散文作家及其创作：•“用赤子之心”写作的丰子恺。《缘缘堂随笔》•受英国随笔影响甚大的梁遇春。《春醪集》《泪与笑》•报告文学的先行者瞿秋白。《饿乡纪程》《赤都心史》•表现了宗教气氛的许地山等。《空山灵雨》集（三）丰子恺（1898—1975）的佛理气1、风格：以佛理阐释生活，于俗相中发现真理。潇疏淡远，哲理浓厚，清淡悲悯，显得老气横秋。2、作品：《缘缘堂随笔》等。（四）许地山的宗教情感散文《空山灵雨》（1925年，商务印书馆出版）是五四后最早的个人散文集。主要是对生命的认识和感悟。用佛教文化的智慧和基督教的博爱观念来探究人生的哲理，解自身之困惑，启读者之思索。语含机锋，颇有参禅意味。《落花生》分析：要做平凡的人，有意义的人。宽容、博爱思想。“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”。其中的爱与朴实更多来自于宗教观念。丰子恺《缘缘堂随笔》—“佛理与清淡”梁遇春《春醪集》《泪与笑》—“绅士风情”许地山《空山灵雨》—“宗教与哲理”写实风格叶圣陶《五月卅一日急雨中》《藕与莼菜》郑振铎《街血洗去后》《山中杂记》茅盾《五月三十日的下午》《宿莽集》瞿秋白《饿乡纪程》《赤都心史》报告文学的先声四、郁达夫和“创造社”作家散文•（一）郁达夫的散文•（二）郭沫若的散文•（三）梁遇春的散文四、郁达夫和“创造社”作家散文（一）郁达夫的散文郁达夫的散文率真、坦诚，文笔恣肆，具有浓烈的抒情性。《还乡记》、《还乡后记》、《立秋之夜》、《给一个文学青年的公开状》以及书简、游记、日记等。《还乡记》、《还乡后记》主要是写“零余者”羁旅生活的作品；途中的风土人情和人物的伤感彷徨交相描绘，抑扬变化、往复回环，构成了作品的内在节奏和情韵之美。郁达夫在日本留学时照片（二）郭沫若的散文张扬自我，热爱自然，关心社会是其特点。散文主要收录在《橄榄》、《水平线下》等集子中。其代表作是《小品六章》。（三）梁遇春的散文梁遇春(1906—1932)，福建闽侯人，1924年进入北京大学英文系学习。1928年秋毕业后曾到上海暨南大学任教。翌年返回北京大学图书馆工作。后因染急性猩红热，猝然去世。文学活动始于大学学习期间，主要是翻译西方文学作品和写作散文。1926年开始陆续在《语丝》、《奔流》、《骆驼草》、《现代文学》、《新月》等刊物上发表散文，后大部分收入《春醪集》和《泪与笑》。他的散文多谈人生哲理，博学多思。形成了非绅士的“流浪汉”风格。怀疑、彷徨、恣肆、追求是其散文复杂的主题。散文创造受到英国兰姆等散文家的影响。五、“语丝派”和现代评论派的散文（一）语丝派散文（“语丝文体”散文）由“语丝”派所生成的“语丝”体散文，其特色主要是多作短小犀利的杂感，其批评的文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，多进行文明批评与社会批评，且“任意而谈，无所顾忌”。主要作家有鲁迅、周作人、林语堂、孙伏园等。•林语堂（1895—1976）•《语丝》杂志的主要撰稿人。在“语丝”时期，致力于介绍西方幽默理论，主张以幽默的艺术去揭示生活矛盾，针砭社会文明病。这