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弥撒主题：庆祝耶稣复活；释经员：在主内的兄弟、姐妹们晚上好！复活前夕是圣周六—耶稣逾越奥迹的高朝，过去的一整天，我们默想他的苦难与圣死，祭台上空无一物，也没有举行弥撒圣祭，现在复活前夕，我们特别来纪念黑暗之中放光明，死亡变生命的伟大奥迹，这是一个期待与希望的夜晚，我们的欢迎与时俱增，一直到复活节的最高峰，午夜后庆祝耶稣复活的第一台弥撒，在今夜的礼仪中，我们要集中全部精力、心思与意志来参与各项礼节与祈祷，我们当专心回答司祭的祈祷文，以及重宣圣洗誓言，今晚是教会礼仪年度中最重要、最伟大的时刻，这是圣宠、圣德与新生的时刻，我们既以偕同基督死于罪恶，如今我们便要偕同基督复活起来，度一个新生活，准备着未来的永生。释经员：今天的礼仪分四部份1、烛光礼：这是守夜的开始。2、圣道礼：教会默想天主从开始为他子女所作的一切奇事，并对他的圣言与许诺表示信心。3、圣洗礼：复活的日子己近，教会又有新的成员加入，他们借着洗礼而得再生。4、圣祭礼：整个教会被主邀请参与他的盛宴，这是他借他死亡与复活为我们所准备的。现在请大家到教堂外指定的地方参与第一部份礼仪，圣堂里的灯火全部息灭。第一部份：烛光礼守夜礼隆重开始释经员：第一部份中祝圣新火、准备蜡烛，首先在圣堂外面黑暗中举行，这是为使我们想起，罪恶曾把我们驱逐了地堂，此后，我们便处在无知与罪恶的黑暗中过着流亡的生活。过一会儿，司祭要祝福一只蜡烛，这圣蜡要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗而进入光明，正如同第一个巴斯卦的夜晚，以色列民曾经在天主的火柱领导下，摆脱了埃及人的奴役，而进入天主所预许的福地。所以今天晚上的礼仪先由祝圣新生火开始，这是为使我们纪念耶稣救世之光，在巴斯卦之夜，从死中复活，而脱离坟墓，带给人类的光明。主祭向教友致词，揭开今夜的序幕，祝圣新火；祝圣蜡烛释经员：刚才说过，复活蜡象征复活的基督己在我们中间，带给我们信德之光，驱散心灵的黑暗，主祭要在蜡烛上刻划一个十字形，并在两旁刻划希腊文中的首尾两字母[阿而法]和[奥梅嘎]，这是表示耶稣基督死在十字架上，带给我们救恩，他也是万物之始与万物之终。主祭并在蜡烛上刻划今年的年份，这是为提醒我们应该为宣扬天主的光荣，把这一年的时光奉献给天主，刻上公元数字也是表示所有的时间与世代都属于他，他是历史的中心，然后插上五枚乳香钉，依十字形插入圣蜡中，现在就请大家注意礼仪的进行，聆听神父所念的祈祷文。释经员：主祭将五枚乳香钉插入五伤蜡，象征基督复活后所留下的五伤，这是战胜死亡的记号，也是我们得救的源渊。释经员：主祭以新火点燃复活蜡，这是光荣复活的基督在我们中间的标记。游行礼释经员：现在让我们跟随复活蜡进入黑暗的圣堂，游行中主祭将停止三次高举复活蜡并高唱：‘基督之光’，我们答：“感谢天主”。这时信友手持蜡烛由复活蜡先后点燃，这是表示我们所享有的信德之光都来自基督，因为他世界唯一的真光。释经员：圣堂里的灯全部点亮，显示基督之光充满整个世界及整个教会。复活宣报释经员：主祭向复活蜡献香，表示敬礼复活的基督，接着唱一篇赞颂歌，报告人类一个最大的喜讯---耶稣复活了，教会请我们跟天上神圣一起欢乐，因为耶稣为我们解脱恶魔的枷锁，给我们打开了天堂之门，这是神圣美妙的歌咏，我们要肃立，手持蜡烛，虔诚聆听，一起祈求天主使这复活蜡烛常燃不息，换句话说：祈求基督之光照耀我们，直到主基督光荣的来临。复活宣报后全体坐下吹灭蜡烛；第二部份：圣道礼仪释经员：天主的话常给人鼓励和希望，教会以圣道礼仪庆祝耶稣的复活，让我们认出救恩的伟大计划，这也是付洗前准备领洗者的最后圣训，以下旧约读经，并非对现代人失去效用，天主话万古常新，我们是他的新选民，他既教导了以前的选民，也同样继续教导我们，我们要专心聆听，配合今日的生活，加以实践。读经及祷词读经一：创世纪1：26-31；释经员：今天的读经选自创世纪，万世万物都是天主从无中一命就有的，日、月、星、辰；飞、潜、动、植；都是天主所创造，这篇读经记述了天主创造万有的情景。现在请恭听这篇读经；读经二：创世纪22：1-2；9-13；15-18；释经员：这篇读经是记述以民的先祖亚巴郎祭献独生子—这是天父牺牲自己独生子的预像。现在请恭听这篇读经；读经三：出谷纪14：15—15：1；释经员：这篇读经是纪述以色列人度过红海的情景。现在请聆听这篇读经；读经四：依撒意亚先知书54：5—14；释经员：这篇读经是记述天主借依撒意亚先知预报重新建立耶路撒冷。现在请恭听这篇读经；高唱光荣颂释经员：唱光荣颂时摇铃、打钟、奏乐表示高兴与喜乐；圣保禄宗徒致罗马人书6：3—11；释经员：今天圣保禄提醒我们，耶稣死而复活了，我们受过洗礼的人已经与基督同死同生，以后要在新生命中度生，不要再作罪恶的奴隶。现在请恭听这篇书信；释经员：阿肋路亚意即赞美天主，因主耶稣打败了死亡、罪恶和魔鬼，获得了最大的胜利，教会自圣灰礼仪起，六个星期之久，在礼仪和祈祷中不唱阿肋路亚，现在我们要在这隆重的庆典中，开始高唱阿肋路亚。高唱三次依次渐高；福音恭读玛窦福音28：1-10；他已复活了，并在你们已先往加利肋亚去。讲道第三部份：圣洗礼仪；释经员：水是生命的泉源，教会的圣洗礼也是使我们由水和圣神获得重生，获得耶稣复活为我们争来的新生命，今天的礼仪中祝圣圣水，使望教友以此圣水分享耶稣由死亡复活所带来的救恩和新生命，所以这是一年中最合适、最理想的领洗时刻，（如有人领洗可加上今天本堂区有几位兄弟和姐妹将借着洗礼加入教会的大家庭，我们热烈欢迎他们，并衷心祝福他们，盼望今后，能互相勉励，互相帮助，一起在天国道路上向前迈进。）诸圣祷文释经员：因圣洗圣事，我们与天堂诸神圣结成一个妙体，我们现在要求诸神圣，也参与我们今晚所举行的洗礼，（若有领洗者）并作我们重申圣洗誓愿的见证，现在请起立咏唱诸圣祷文。祝福水释经员：主祭现在要祝圣付洗用的圣水，他祈求天主派遣圣神，使众人能借这圣水获得永生。主祭将复活蜡置于水中时；释经员：主祭将复活蜡置于水中，表示耶稣将圣神之能力赋予这水。主祭将复活蜡取出时唱水泉水源；重新宣誓圣洗愿主祭致词前释经员：我们现在要重申领洗时誓愿，请大家起立，手持蜡烛。宣誓完毕主祭向信友洒圣水。请唱重宣圣洗誓愿歌；信友祷词第四部份：圣祭礼仪奉献饼酒释经员：现在让我们借着饼酒，偕同复活的主将我们的一切所有都奉献给天主，求他悦纳。（最好由新领新洗者奉献饼酒，因为这是他们第一次以新的身份参与圣祭礼。）请咏唱奉献曲；释经员：现在让我们同主祭一起高唱主耶稣亲自交给的经文天主经，念天主经时，新领洗者也是第一次以天主义子的身份称天主为父，主祭可在天主经的致词中提出这个意思。领圣体礼仪释经员：现在让我们怀着一颗纯洁心，前来领受复活的主耶稣到我们心中来，作我心之主，永远与他结合不分离。请咏唱领主曲；新领洗者初次领圣体，所以他们及他们的代父母、配偶和讲道员应优先领圣体圣血。谢圣体祷词释经员：主、基督！你是死而复活的天主，我感谢你降到我心里来，你用今天的礼仪，使我们了解基督应当先受苦，然后才进入他的光荣的境界，我们感谢你，求你振作我们的精神，使我们不怕人世旅途的艰苦，靠着你的助佑，度一个真正的教友生活。众：阿们领圣体后经礼成式释经员：今天我们非常有幸再一次体验到复活的基督亲临的喜乐，我们迫不及待的原把这喜乐传给别人，大家同乐复活前夕守夜礼弥撒前释经员：在基督内的兄弟姊妹们大家好！复活前夕守夜礼的举行，将把基督的受难奥迹与复活奥迹推向高潮，这神圣之夜的隆重庆典，一方面追念主的死亡，一方面庆祝主的复活，此守夜礼同时是逾越节准备期的结束，是耶稣耶稣死亡奥迹的完成，也是对他战胜死亡光荣复活的五十天的开始，因此在“复活宣报词”中，称这一夜是神圣的一夜，因为它为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落的人痛心忏悔，给忧者带来喜乐，又称为幸福的一夜，因为天上与人间又走上合一之路，天主与人类再和好如初。在今天的礼仪中，我们集中全副精神，心思与意志，来参予各项礼节和祈祷。今天的礼仪分四个部分第一部分：烛光礼，这是守夜礼的开始。第二部分：圣道礼，教会默想天主从开始为他的子民所作的一切奇事，并对他的圣言和许诺表示信心。第三部分：洗礼，让我们重温领洗的大恩，基督带给我们的新生命。第四部分：圣祭礼，整个教会被主邀请参予他的圣宴，这是他藉自己的死亡与复活为我们准备的。现在请大家准备参予礼仪的第一部分，现在请把（教堂内的）灯光全部熄灭。第一部分：烛光礼——守夜礼隆重开始（祝圣新火准备蜡烛，在辅礼人员与主礼未到达时）释经员：第一部分的礼仪在圣堂外黑暗中举行，这是为使我们想起，罪恶曾把我们驱逐出了地堂，从此，我们便处在无知的罪恶中过着流亡的生活。过一会儿，司祭要祝圣一支圣蜡，这圣蜡要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗，而进入光明，正如第一个巴斯封的夜晚，以色列子民曾经在天主的火柱引领下，摆脱了埃及的奴役，而进入天主所预许的福地。所以今天夜晚的礼仪，由祝圣新火开始，这是为使我们纪念耶稣救世之光，在巴斯封之夜从死者中的复活，而脱离坟墓，带给人类新的光明。现在请主礼诵念祷词，揭开今夜礼仪的序幕。（主礼来到，向教友致词，揭开今夜礼仪序幕）释经员：现在主礼将祝圣新火，以火象征基督，火具有温暖、光照、洁净等能力，以象征的方式用到基督身上，他是世界之光，来温暖、光照、洁净整个人类。并求天主在我们的心灵上燃起向慕天乡之情，分享基督永恒之光。请唱“黑夜之中放光明”祝圣蜡烛前释经员：主礼将要在蜡烛上刻画一个十字形，并在十字形两端刻上希腊文中的首尾两个字母“阿尔法”和“奥梅戛”这表示耶稣基督死在十字架上，带给我们救恩，他也是万物之始与万物之终。主礼也将在蜡烛上刻上今年的年份，这是为提醒我们为宣扬天主的光荣，把这一年的时光奉献天主，刻上公元年数，也表示所有的时间与世代都属于他，他是历史的中心，现在请大家注意的进行，听神父所念的祈祷文。刻画完毕，主礼将五枚乳香钉，依十字形式，插入圣蜡中，刚才主礼将五枚乳香钉插入五伤蜡，象征基督复活后，所留下的五伤，这是战胜死亡的记号，也是我们得救的源流。主礼以新火点燃复活蜡前释经员：主礼要用新火点燃复活蜡烛，并同时念“愿光荣复活的基督以他的真光驱散我们心灵的黑暗”这点燃的大蜡象征死而复活进入光荣中的基督，他燃烧自己照亮别人，他牺牲了自己为世界带来了光明，我们应感谢主耶稣带给我们的光明，唱“基督我等圣善光”烛光游行释经员：我们将由复活蜡上点燃手中的蜡烛，这表示我们所享有的信德之光，都来自基督，因为他是世界的唯一真光。现在我们要跟随复活的基督进入圣堂，游行的途中主礼将停止三次，高举复活蜡高唱：“基督之光”我们全体回答：“感谢天主”，第二次点蜡。现在游行开始：到达圣堂后释经员：现在请把圣堂内的灯全部点亮，显示基督之光充满了整个教会。复活宣报释经员：现在请主礼向复活蜡献香，表示敬礼复活的基督。礼仪的下一项是复活宣报，它是一首极美的赞美诗，报告人类一个大喜讯——耶稣复活了！教会邀请我们跟天上众神圣一起欢乐，因为耶稣为我们解脱了恶魔的枷锁，给我们打开了天堂的大门，现在我们要肃立，手持蜡烛，虔诚聆听，祈求天主使这复活蜡常燃不熄。（复活宣报后，全体坐下，吹熄蜡烛）第二部分：圣道礼仪释经员：现在进入礼仪第二部分，圣道礼仪，这一夜礼仪读经是全年最长的一次。教会以这种形式庆祝耶稣的复活，让我们认识救恩的伟大计划。这也是付洗对准备领洗者的最后圣训，以下的旧约读经对所有的人都是万古常新的，我们是天主的新选民，他既教导了以前的选民，也同样继续教导我们，我们要专心聆听，配合今日的生活，加以实践，现在让我们聆听，主礼在读经前的劝告。读经一取自创世纪（一：1~二：2）记述天主创造万有的情景，使我们再次体验天主创造万物的大恩，天主更按自己的肖像造了人，使人拥有天主子女的尊严，下面由读经员诵读。读经二取自创世纪（廿二：1~18）是亚巴郎献子的故事，是天主教导了他要有信德，同时也预告天主子牺牲自己，为使我们成为天主的子民。读经三取自出谷纪（十四：15~十五：1）选民过红海的事迹，天主以大能的手引领选民经过红海，使他们成为自由人，同样，天主也藉洗礼使我们脱离罪恶，重获天主子女的自由。读