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晚霞破秋的天际，依旧映红了归家的路途三山五岳，撼天地之威名时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。不期而遇的却是最美的意外。人生自是有情痴，此恨不关风月。悲伤的城池依开的绚丽多彩满树烂漫，落得星星瓣瓣，匆匆忙忙。你想去做一个勇敢的男子，为爱，为信仰，轰轰烈烈的活一场。你周身充斥着无人可比的灵气和光芒。你有着与父亲比肩的才气和名声相思成为了很多人生命里的一种自我安慰，在月圆的时候无尽思念，在月缺的时候无限惆怅，想念着岁月里和情有关的所有悲欢离合当相思成殇的时候，除了对月徒悲叹之外，什么也不曾抓到。不能左右命运给予的奇迹与苦楚，面对些许，能做的也许只剩下了等待，可是等待却又是需要勇气，更要有勇气来承担与等待而来的结果大相径庭的结果。人生的路途，经历无数的驿站之后，总会出现陌生或熟悉的风景。时间所说的过客，只是注定走过的人和事，没有太多是刻意要去记住或淡忘的。洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度。洒脱不是放弃，而是放下，放下不切实际的幻想，放下无法更改的过去，行云流水，任其所之。总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚。过去的事，不后悔；将来的事，不害怕。思虑过少，可能失去做人的尊严；思虑过多，就会失去做人的乐趣。别人替你安排的，可称作享受；自己辛劳得来的，才叫做幸福。幸福不是你房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安到家；幸福不是你的爱人多漂亮，而是爱人的笑容多灿烂；错过的，就当是路过吧，没有交集的美，仅是心空的幻影，遗忘是彼此最好的怀念。一路走来，偶遇的星光，让我们有遗憾，亦有温暖。一些话，需讲出来，憋在心里，终会伤身。一些情，需要表白，刻意隐藏，终会伤人！守住宁静，让一切归于心境，不因喜欢而执著，不因虚幻而烦忧,不因伤害而远离。追逐的快乐，会静静地开花结果人生如棋，它不用你去开局，因为它已经摆好了一个残局等着你。人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。于千万人之中，遇见你所遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。你可以选择坚持，也可以选择放弃，但是重要的是坚持你的选择。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。只要是强求的，不管什么都没用。只要是心甘情愿的，不管如何都能接受。以前喜欢把头发留长到能遮住眼睛，是为了不把世界看得太清楚。身边的位置就那么多，有人要进来，就有人不得不离开。活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。领略过武夷山史诗般的雄浑气魄，却不知山涧响水的明澈玎琮；领略过桂林山水的清秀甜美，却不晓龙脊梯田的妖娆广阔；领略过苏州园林“小桥流水人家”般的幽情，却不闻虎丘塔上“夕阳西下，断肠人在天涯”样的忧郁。览遍祖国无数名山大川，我寻找最美的风景。每每当我双手空空而归，便深思：最美的风景呵，你在哪里？江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。山虽无言，然非无声。行云流水，落笔如云烟。人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。人生有两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。我唯一的信仰就是能牵着你的手一直走下去，走到尽头再看到底错到哪里。己欲立而立人，己欲达而达人。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。人而无信，不知其可也。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？士不可以不弘毅，任重而道远。我们无法增加生命的长度，只好追求它的高度。道可道，非常道。名可名，非常名。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。人之所畏，不可不畏。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。夫唯不争，故天下莫能与之争。企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。人法地，地法天，天法道，道法自然。重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。道常无为而无不为。昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。道生一，一生二，二生三，三生万物。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。千里之行，始於足下。民不畏威，则大威至。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。圣人之道，为而不争。庄子凡人心险于山川日出而作，日入而息，逍遥于天地之间天地与我并生，万物与我合一至人无己，神人无功，圣人无名人皆知有用之用而莫知无用之用也人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已诗经名句集锦知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）《尚书》名句赏析无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。为山九仞，功亏一篑《礼记》独学而无友，则孤陋而寡闻。玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易?系辞上》）君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易?系辞下》）同声相应，同气相求。（《易经?乾》）《春秋》圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得.多行不义必自毙。人谁无过，过而能改，善莫大焉。居安思危，思则有备，有备无患。末大必折，尾大不掉。《大学》知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。《中庸》名句博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《孟子》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能《孟子》挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。经典二：不可说。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。每一滴水都是海，人因有自我，便产生了痛苦，由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴水即溶入了海洋而得到了自在。千灯万盏，不如心灯一盏世间万物皆空，唯其空，便能包容万物缘起即灭，缘生已空万法缘生，皆系缘分刹那便是永恒人无善恶，善恶皆存于尔心不可说，不可说，一说即是错我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。随心、随缘、随性凡事太尽，缘分势必早尽种如是因，收如是果，一切唯心造