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1湖南文化湖南悠久历史简介：湖南历史悠久，文化源远流长，人才辈出。据考古发掘和文字记载，在8000多年前，湖南人的先祖便在这里生息繁衍，过着以原始农业和家畜饲养为主的定居生活。湖南是中华民族农耕文化形成的基础之一，常德市澧县城头山原始社会古城址的发现，把中华文明史向上推进了近两千年。公元前211年秦始皇统一中国后，设“长沙郡”，唐朝始设“湖南观察使”衙署，清朝设“湖南省”。湖南古属楚国，被尊为世界古代四大文化名人之一的伟大诗人屈原被楚王流放到湖南，留下了《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇。公元105年，耒阳人蔡伦改进了造纸术，制造出世界上第一张多种植物纤维纸。十七世纪中国杰出的思想家王夫之，是湖南省衡阳县人。从鸦片战争到“五四”运动的79年间，湖南涌现了魏源、何绍基、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占全国名人的10.9%。从“五四”运动前后到新民主主义革命、社会主义革命与建设时期，湖南涌现一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表。同时，还涌现出一批文学、艺人、科学、教育等方面的杰出人才。如画坛一代宗师齐白石，“杂交水稻之父”袁隆平等，真可谓“惟楚有材，于斯为盛”。湖湘文化首先是一种观念文化、精神传统。但是，因为湖湘文化与现代的社会经湖南2济有着密切的联系，故而又可以作为湖南文化产业的资源。湖湘文化产业资源的优势主要体现为人的资源优势。从历史的角度看，湖湘文化的最大特色是拥有一大批既有文化知识、又有经邦济世志向的知识群体，这些在湖湘文化熏陶下成长起来的文化人，因最大程度地发挥了文化的社会功能，故而在史册上写下了辉煌的历史篇章。湖南历史名人:蔡伦（？-121）年东汉造纸术发明家。湖南耒阳人。曾任中常侍、尚方令等职。元初元年〔公元114年〕封龙亭侯。发明了用树皮、麻头、破布及旧渔网为原料造纸，于元兴元年〔公元105年〕奏报朝廷后在民间推广，人称“蔡侯纸”。《后汉书.蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。欧阳询（557-641）年唐书法家。湖南长沙人。官至太子率更令、弘文馆学士，封勃海县男。工书法，学二王〔王羲之、王献之〕，劲险刻厉，于平正中见险绝。自成一体，人称“欧体”。为唐初四大书家之一。碑刻有正书《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》，隶书《房彦谦碑》等。行书有《张翰》、《卜商》、《楚奠》等帖，编有《艺文类聚》。齐白石（1864-1957）年书画家。篆刻家。湖南湘潭人。早年曾为木工。后习绘画、诗文、书法、篆刻，以卖画、刻印为生。60岁后画风遽变，重视创作，融合了传统写意画与民间3绘画的技法，形成独特艺术风格。擅画花鸟鱼虾，亦画人物山水。论画“妙在似与不似之间”。篆刻单刀直下，苍劲有力。曾任中国美术家协会主席。1953年文化部授予人民艺术家称号。曾获世界和平理事会1955年度国际和平奖金。黄兴（1874-1916）年中国近代民主革命家。湖南长沙人。1902年被湖广总督张之洞选派赴日留学，回国后和宋教仁等组织华兴会，被推为会长。1904年策划长沙起义，未成。次年在日本协助孙中山建立中国同盟会，任庶务长。1907年起先后参与或指挥了钦廉防城起义、镇南关（今友谊关）起义、云南河口起义、广州新军起义、黄花岗起义等。武昌起义后，被推为革命军总司令，在汉口、汉阳对清军作战。1912年南京临时政府成立，任陆军总长兼参谋总长。1913年袁世凯妄图复辟帝制，黄兴任江苏讨袁总司令，失败后流亡日本。1916年回上海后病逝。有《黄兴集》。文化古迹:“长沙”的名称始于西周时代，乃3000年楚汉古都，近代湖湘文化的策源地，中华民国时期素有“中国芝加哥”之美誉，可惜1938年抗日战争期间的一场悲剧--“文夕大火”让这座其时已经非常繁华的历史名城“百年缔造，付之一炬。”长沙人文荟萃，有“潇湘洙泗”之称。早在宋代时，长沙就已成为全国文化教育事业最发达地区之一，形成了著名的“湖湘学派”，明清以来又先后出了王夫之、曾国藩、左宗棠、谭嗣同等历史名人。长沙又是一个“革命摇篮”，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士曾在这里从事反清斗争，为建立共和立下不朽功勋；毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等早年在此求学，为日后的革命活动打下坚实基础。4长沙具悠久的文明历史，有着灿烂的古代文化，境内古墓古迹遍布。悠久的历史留给长沙众多的名胜古迹，其中最著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲等，这些地方都值得细细探访。1.岳麓书院岳麓书院位于岳麓山东麓，创建于北宋太祖开宝九年（976），真宗祥符八年（1015）山长周式以品学称著，真宗赐名岳麓书院。书院占地25000平方米，建筑面积7030平方米。主轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼。主体建筑左为文庙，右为百泉轩及园林建筑，大门两侧为斋舍。书院大门上有一副楹联，曰：“惟楚有材，于斯为盛”。大意是说楚地的人才在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜所出，下联是当时书院的一位学生张中阶所对，两句话分别出自《左传》和《论语》。在抗日战争中，这副对联被日机炸毁，现在悬挂的是1984年根据历史照片复制而成的。交通：从火车站乘立珊专线到岳麓公园站下，步行5分钟即到。岳麓书院历代名人：杨树达、程潜、王夫之、陶澍、杨守仁、左宗棠、曾国藩、曾国荃、李元度、皮锡瑞杨昌济、魏源、陈天华、蔡锷、范旭东书院的学规：中国书院一般都有学规。所谓学规，是书院订的用以规范生徒学习、生活行为的规矩章法。岳麓书院的学规，最早源于朱熹的《书院教条》，到清代乾隆年间，欧阳正焕任书院院长时，提出“整、齐、严、肃”四字并撰诗，刻在碑上嵌于书院讲堂右壁，流传至今。这四个大字刚劲有力，令后人景仰不已。3.橘子洲5毛主席有一首《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染”，这里所说的橘子洲就在长沙市区的湘江中心，是一个长约十华里的长岛，是长沙市的重要名胜。橘子洲的风景很不错，湘江从旁边缓缓流过，春天江鸥点点；夏秋林木葱茏；冬天又有潇湘八景之一“江天暮雪”的景致可看。1904年后，长沙辟为对外开放商埠，洲上建有英国领事馆、长沙新关。现在橘子洲上建有公园，里面种植着数千株桔树，每当秋收时节，桔树上硕果累累，这时站在洲头极目楚天，令人心旷神怡。这里也是夏日人们戏水游泳的良好场所，岛上建有天然旅游场。4.岳麓山岳麓山位于长沙市湘江西岸，是著名的风景名胜区。游览区面积553.3公顷，最高峰海拔300米，山涧幽壑，树木葱翠，风景幽美。在群峦叠翠之间错落着晋陶侃、唐裴休、宋朱熹等人的寓所和近代著名革命家黄兴、蔡锷、陈天华、焦达峰等人的墓庐。儒、佛、道三教在此长期共存，遗存比比皆是，主要景观有岳麓书院、麓山寺、隋舍利塔、云麓宫、禹王碑、爱晚亭等。全国四大书院之首的岳麓书院为湖南大学的源头，系全国重点文物保护单位，位于岳麓山抱黄洞下，历千年而不衰。6在一个冬天的早晨，公交车站旁，一个牌子上写的“母子候车处”几个大字异常醒目。一个中年妇女抱着一个两三岁的孩子，可这对母子却没有站在母子候车处，为什么呢？因为他们的地方已经被四个大男人给占领了。这些人站在了自己不该站的地方。可他们丝毫没有注意，在他们的旁边，却站着真正需要站在这里的人。第一个人，穿的大衣、裤子和皮鞋都很讲究，看上去是个有知识的人，可他眯着眼睛，一副旁若无人的样子。再看第二个人，戴顶军帽，穿件军大衣，两手插进兜里，闭上眼睛。盛气凌人。其实他心里没底，所以才闭上眼睛，躲避周围人的目光。第三个人，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，向四周张望，好像若无其事的样子。最可笑的是第四个人，他索性带个口罩，想掩饰自己的真实面目。他穿了件皮大衣，像是名医务工作者，他两眼眼角向下耷拉着，生怕自己被别人注意，省得丢人现眼。这些人明明认字，为什么还要装成假文盲呢？因为他们自私自利，只想到自己的利益，一点儿都不为别人着想。别看他们外表很干净，可他们的内心是肮脏的。由此，我想到社会上这些假文盲还真实屡见不鲜：“禁止踩踏”的牌子立在草地旁，可一些人仍然在上面随便走动，随便摘花，甚至有人还在草地上躺着。可他们一点儿都没有留意到，自己脚下的花草，已经被他们搞得弯下了腰；在画展时，图画旁明明挂着“禁止照相”的牌子，可仍有的人依然我行我素在拍照。他们只顾自己留作纪念，可他们一点儿都没有想到，他们的所作所为却影响了对画的保护。为什么会有如此现象呢？因为他们的心里只有一个人，那就是他自己。难道他们真的不明辨是非吗？不，他们比谁都明白。但他们还是图自己的方便为主。可就在这时，他们根本都没有想到，自己的所作所为给别人带来了不便，给社会带来了危害。如果像这样的假文盲越来越多，即使满街都立着警告牌语，它们在假文盲们的眼里也是根本不存在的。现在，人们接受教育的程度在不断提高，人们的生活水平有了很大改善，理应带动人们的文明、修养、品德的提高，但是，很多人忽略了自我约束和对下一代的教育，认为这一点都不重要。对于有公德心的人来讲，这些警示牌显得有些“多余”，因为这是做人的基本原则。我多么希望这些警示牌能淡出我们的视线，这样，我们的文明程度就会上升一大截。等到那时，我们就一定能创造一个和谐、美好的家园。7《假文盲》是一幅具有强烈讽刺意味的漫画，真实地揭露了在现实生活中人们不道德的行为。图上画着一个车站，工作人员想得很周到，为了方便带孩子的妇女，又重新增加了一个上车口，并在新增上车口地方立了一个醒目的牌子，牌子上写着“母子上车处”。牌子写得很清楚，如果不是文盲，一定看得懂。可是在“母子上车处”排队的人全都是高大强壮的男人，而一位身单力薄的年轻母亲抱着孩子，被那些男人们挤到了旁边，因而排不上队，上不了车。再看看男子汉们，漠然地站着，告示牌连同那位年轻母亲他们连看都不正眼看一下。试想：难道这些男人们真的是文盲吗？绝对不是！难道是牌子不够醒目、字写得不够清楚吗？当然更不是！那是因为这些男人们的心里只有自己，没有他人，他们连基本的道德也没有，而且不遵守公共秩序。透过他们道貌岸然的外表，人们看到的其实是龌龊的内心。在生活中，这种“假文盲”现象随处可见。比如：在草坪上经常立着“足下留情”、“禁止践踏”等警告牌，可一个个“假文盲”在草地上嬉戏着、奔跑着；在公共汽车上，有“老、弱、病、残、孕专座”，可身强力壮的小伙子坐在上面，看见老人、弱者、病人、残疾人或孕妇上车，一点儿都没有让的意思……这些人不就是漫画里的“假文盲”吗？我们真诚地希望“假文盲”和“假文盲”现象越来越少。其实人们只要相互谦让，相互关心，相互帮助，爱就会流淌在人们的心里。不践踏草坪、不污染空气，那么，山就会常绿，水就会常清。这样社会就形成一种良好的风气，人与人，人与自然就会更加和谐。在此，我呼吁，请大家不要做“假文盲”，多些谦让，多些关心，多些帮助吧！这样，“假文盲”这类现象就会彻底地从生活中消失的，让真诚和关爱洒满人间吧！