语文ⅳ人版第一专项版块一(季氏将伐颛顼)最新教案

语文ⅳ人版第一专项版块一(季氏将伐颛顼)最新教案《季氏将伐颛顼》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式。2.初步了解孔子“修文德以来远人”的政治主张及孔子思想在当时的地位、妨碍。3.了解本文语言高度精炼的特点。4.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项；了解两个句式：“无乃……与”；“何以……为”。教学重点：文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。教学难点：孔子鼓吹礼治，主张以德服人的差不多政治主张的理解。第一课时教学要点：简析孔子生平及其政治主张，熟读课文。教学步骤：【一】导语：同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作——《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。【二】孔子生平及《论语》简介：孔子〔前551---前479〕，名丘，字仲尼，鲁国陬邑〔今山东曲阜东南〕人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。公认为世界文化名人之一。他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦。孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子出生的时候，已下降为平民。孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏〔治理粮仓〕和司职吏〔治理性畜〕，工作得特别出色。孔子特别注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。50岁往常，他的大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。56岁那年由大司寇〔主管司法〕行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，宣传自己的政治主张，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，又将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，妨碍极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”〔《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》〕。他的弟子相传先后有三千人，最闻名的有颜回、子贡、季路〔子路〕、冉有、曾参等。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的进展作出了重大贡献。《论语》是一部语录体散文。《论语》中的“论”，念lún,编辑、摘要的意思；语，是指言谈的意思。《论〔ｌúｎ〕语》是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。班固《汉书•艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》的内容特别广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名；每一篇又分假设干章，章的长短不一〔短的只有一句话，长的达数百字，如《季氏将伐颛臾》〕，前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片断的集合体，并非出自一人之手。《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：(1)用“子曰”开头直录其言论，可称格言体，如“子曰：‘学而时习之……不亦君子乎？’”(2)先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体，如“子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”(3)跟特定的对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体，如孔见师冕。(4)就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如《季氏将伐颛臾》这一章。【三】简介背景：《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话毕竟是在怎么样的背景下进行的？孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大伙族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大伙族共同把持着鲁国的朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的缘故有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也确实是在这时候，二人把那个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特别背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友基本上鲁桓公〔前771---前694在位〕的儿子、鲁庄公〔前693￣前662在位〕的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室〔鲁君〕和私室〔三桓〕之间的要紧斗争有：①鲁宣公十五年〔前594〕针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②鲁襄公十一年〔前562〕三家“作三军，三分公室，各有其一”；③鲁昭公二十五年〔前517〕欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直接着到战国初年，《史记•鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”季氏将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏懼祸而止。《史记•孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在定公十三年〔前497〕；季康子召冉有在鲁哀公三年〔前492〕，其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，那么不得而知。《史记•仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。【四】熟读课文1.放课文朗读录音或朗读条件好的教师范读。〔一遍〕①要求学生注意字的读音，没听清读音的字画出来。②进一步明确读音。2.教师出示投影，以此检查读音掌握情况。投影注意以下加点字的读音颛臾(zhuānyú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣那么将焉用彼相(xiàng)矣3.叫2～3名学生分别朗读，师生如发明读音错误问题及时纠正。4.分组朗读5.全班齐读。6.要求学生各自结合课文注释朗读，大致疏通文意。〔学生分成假设干学习小组，将自己结合注释读课文时遇到的问题向本组同学提问，学生自行解决〕7.学生再次齐读课文。【五】布置作业进一步熟读课文，并理解课文。第二课时教学要点：指导学生理清思路，理解课文，背诵课文；并进行朗读提示教学步骤：【一】教师检查熟读课文情况1.全班同学齐读课文。2.采纳分段进行法，检查学生结合注释能大致疏通文意的情况，一学生读一遍，另一学生翻译一遍，其他同学补充纠正。【二】指导学生理清思路，理解课文，背诵课文〔分段进行，教师可稍作朗读提示〕1.课文第一段注疏：①“季氏将伐颛臾”：本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓声罪，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。②“见”〔ｘｉàｎ〕：引见。③“季氏将有事于颛臾”：“有事”，暗寓“伐”字。季氏贪其土地，欲灭而取之。④“求，无乃尔是过与”：冉求为季氏聚敛，尤用事。《论语•先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”“尔是过”，即“过尔”。全句应译为“这可能要责怪你吧”。⑤“以为东蒙主”：言颛臾乃先王封国，故不可伐。“以为”，“以之为”的省文。主，死人或神的牌位，引申为主祭人。蒙山在鲁之东，故曰东蒙。⑥“在邦域之中”：言不必伐。鲁封地七百里，颛臾在其中。⑦“社稷之臣”：言非季氏所当伐。“社稷”，指公室即鲁君。当时四分鲁国，季氏取其二，孟孙、叔孙各有其一，只有颛臾那个附庸之国尚为公臣。⑧“何以伐为”：照应本段起句。“为”，语末助词，无义。“何以”，确实是“以何”，凭什么〔理由〕。分析：“季氏将伐颛臾”，孔子和两位学生的对话就在如此的背景下展开了。提问：当孔子从两位学生那儿听到那个消息时，他的态度是什么？他列举了哪几条理由来说明自己的态度？学生思考，并要求学生用序号把理由标出来。明确：当听到那个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的第一次对话。他责怪冉有：“求！无乃尔是过与？”理由是：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”也确实是说，孔子反对讨伐，理由有三：反对①颛臾是先王所封之国不可伐义正词严讨伐②颛臾在鲁国境内不必伐不容置辩理由③颛臾与季氏同为社稷之臣无劝伐本段述冉有、季路向孔子报告季氏将伐颛臾一事，孔子责备了冉有，并举出不当伐的三条理由。这是就情况本身说的，为下文进一步阐述政治主张作铺垫。2.课文第二段注疏：①“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”：冉有因孔子责备他，因此归咎于季氏，显系遁辞。②“陈力就列，不能者止”：因冉有躲避责任，因此孔子引周任的话来教导他。意思是能制止季氏的僭越行为就要制止，不能制止就应当离开他。这说的是一般原那么。③“危而不持”三句：再结合冉有的失职谈辅助者的责任。这是以瞽者之相为喻。当时季孙氏没有看到内部的严峻危机而想伐颛臾，也正处在“危”和“颠”的边缘上，跟瞽者差不多。这是对冉有的严厉批判。④“虎兕”三句：虎兕在槛，何以能出？龟玉在匮，何以能毁？岂非典守者之过？虎兕出槛必伤人，龟玉皆宝物，毁之惋惜，以此喻季氏之将伐颛臾，颇有深意。分析：孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反驳，这是孔子和两位学生的第二次对话。提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？要求学生画出来。明确：引用：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，颠而不扶，那么将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”提问：引用和比喻要说明什么问题？学生讨论。〔往常后桌为一组，选一代表发言〕明确：引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，假如一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。“危而不持，颠而不扶，那么将焉用彼相矣？”的比喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，如此的话，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗？因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。教师对本段作朗读提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”这是冉有的推托辞，语速不能过快；孔子的话中“求”“是谁之过与？”应加重语气，口气坚决而又委婉。放本段录音。学生假设干名朗读、背诵。全班同学齐背第二段。3.课文第三段：注疏①“冉有曰”：冉有说，伐颛臾的目的只是是为季氏子孙着想。这是托辞，是站在季氏的立场，借此来掩盖季氏夺取颛臾土地的野心。“固”，有的注本注为“城郭完坚兵甲利”。即此一句能够看出冉有差不多参与策划伐颛臾一事。孔子独责冉有，不是没有道理的。②“君子疾夫”一句：这句话假如改写成“舍其贪利之说，而更作他辞，是所疾也”，就比较好懂了。“舍曰欲之”，确实是“不说〔自己〕想要得到什么”〔指季氏夺取土地的野心〕；“而必为之辞”，确实是“却一定要找一个借口”〔指为了孙排忧〕，这种行为是君子所憎恨的。这是孔子对冉有这种不老实行为所作的严厉批判。③“丘也闻”：因为要说正理，故用此语开头，以示亲切而庄重之意。④“有国有家者”：指统治阶层。有国者指诸侯〔即国君〕，有家者指卿大夫。⑤“不患寡〔贫〕而患不均，不患贫〔寡〕而患不安。”：“寡”，指人民少。“贫”，指经济状况不好。“均”，各得其分。“安”，上下相安。参照下句“均无贫，和无寡”，这句中“寡”“贫”二字应颠倒位置才讲得通。这两句是孔子所“闻”。下面再作解释。⑥“盖均无贫，和无寡，安无倾”：各得其分那么不患贫，和平团结那么不患民少，上下相安那么社稷不倾危。这说的是治国的一般原那么，又是针对鲁国当时的特定背景说的，因为季氏四分公室有其二，已是不均，君弱而臣强，互生嫌隙，已是不安。说这些话的目的，是为下文“季孙之忧”张本。⑦“夫如是”：承上作进一步推论。“夫”，发议论的口气。“如是”，承上，亦即由治国的一般原那么进而说到对“远人”的政策。⑧“故远人”二句：“远人”，远方之人，边鄙之人，古时常用来指边境上的少数民族或附庸国的人，颛臾为鲁之附庸，也包括在“远人”