战国策

《战国策》读书内容简介•《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。作者简介•刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。一.人物篇小田@一苏秦苏秦（BC337-BC284)，字季子，洛阳人，出身农民家庭，师从鬼谷子。“纵说”的代表。他的一生大概可分为四阶段(1)人生低谷：以连横之说游说秦惠王失败“说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履跷，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色。归至家，妻不下?，嫂不为炊，父母不与言。”——《苏秦始将连横说秦》“乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印。“——《苏秦始将连横说秦》（2）重获光明（3）辉煌时刻（4）悲惨的结局劝说六国联合，身佩六国相印，准备进军秦国。反间暴露，车裂而死。•苏秦凭三寸不烂之舌，游说六国，针对不同对象，顺应其心意，指陈其利害，或激或励，或羞或诱，成竹在胸，举重若轻，最终联合六国合纵缔约•“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后’•臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后’•“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”1.自信+勤奋+才智2.挣利求名的人生准则时势者，百事之长。故无权籍，倍时势而能成者寡矣。•信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？•廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。•且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐?3审时度势的处事方针4.不信、不廉、不孝的道德观。结语苏秦是历史对苏秦的评价褒贬不一，但是他艰苦奋斗，百折不挠的精神值得我们学习。“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如黑格尔所说的，是一个“这个”，而应当如此。”——恩格斯二商鞅商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”。一、商鞅变法顺应了历史发展的潮流。春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期，商鞅变法顺应了时代的要求和历史发展的潮流，是为变法成功的根本原因。二、商鞅变法得到了统治者的支持。三、商鞅确立了“治世不一道，便国不法古”正确的变法指导思想，改革态度坚决，取信于民。四、商鞅不顾个人安危,敢于同旧势力坚决斗争。但是，秦国的强大并不符合所有秦国人的利益，首当其冲的是旧贵族。在特权被取消之后，他们变成了商鞅的死敌。公元前338年，秦孝公去世。太子驷继位，为惠文王。公子虔等人终于有了报复的机会，他们告发商君谋反，发吏追捕。商鞅有口难辩，唯有逃亡。在一个月色初上的黄昏，商鞅逃到了函谷关，但商鞅万万料想不到的是，他出逃太急，忘了带验证身份的凭证，而每一家店主都告诉他：“我们商鞅大人制定的法律，留宿没有证件的旅客，店主要受连坐之罪！”商鞅喟然叹曰：“嗟乎，为法之弊，一至此哉！”自己当日颁布连坐令时，又何曾想到以亲身陷此令？商鞅走投无路，只好回到封地，仓促地组织了一支人马，起兵造反，战败。秦惠文王对他实行了严酷的车裂之刑，告诫世人“莫如商君反者”。商鞅的悲剧充满了历史的浓重感和宿命感。他执掌秦国朝政19年，这才有了繁华富庶、气势如虹的强秦；才有了始皇帝“续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”的统一大业；才有了历代王朝沿用的秦汉制度、霸道王道并存的治国传统。而他死于自己制定的法律下，也是以生命维护了变法的尊严。1000多年后，又一位力排众议，走在时代风口浪尖的改革家王安石，在月色朦胧、清风拂面的夜晚，在隐隐半山掩映的书斋中，面对商君一生事迹，泪湿衣衫，挥笔写下诗句：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。商鞅以他的变法，开秦扫天下的先声。负面评价“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。“——《史记·商君列传》正面评价“而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”——《资治通鉴》虽说商鞅刻薄，所谓“乱世用重典”本也无可厚非，反而说明商鞅之诚信品质。梁启超也在《中国六大政治家》中，将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一，与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列。在现代，尽管有少数不同声音，但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。三张仪1.概述张仪（前366—前309），魏国大梁（今河南开封市）人，卒于秦武王二年(前309年)。魏国贵族后裔，曾随鬼谷子学习纵横之术。其主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。2.主要活动①B.C.329年入秦，代替公孙衍任大良造；②B.C.328年任秦相；③B.C.322年离秦入魏任魏相（为秦进行连横活动），第一次连横活动受挫④之后，回秦任秦相，破坏楚齐联合，建立秦齐联合，取得成功（为秦的又一次连横活动）张仪是战国时期有名的谋士，他心思缜密，精于算计，机智灵活。在他的身上有谋士的纵览大局，审时多势的能力，也有为君子所不耻的阴险狡诈，不择手段。他的一生目标明确，辗转于各国之间，为了秦国的霸业进行游说，立下了汗马功劳。只可惜在他的晚年遭人排挤，直到他死，依然没能看到秦国一统天下。长期以来，人们对张仪大多抱贬低的态度，但我认为，在他的身上依然有值得肯定的东西。心思缜密，精于算计，机智灵活纵览大局，审时多势阴险狡诈，不择手段目标明确楚攻魏。张仪谓秦王曰：“不如与魏以劲之，魏战胜，复听于秦，必入西河之外；不胜，魏不能守，王必取之。”王用仪言，取皮氏卒万人，车百乘，以与魏。犀首战胜威王，魏兵罢弊，恐畏秦，果献西河之外。——《楚攻魏张仪谓秦王》亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据宝鼎，安图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也.欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！“臣昧死望见大王，言所以举破天下之从，举赵亡韩，臣荆、魏，亲齐、燕，以成伯王之名，朝四领诸秦王侯之道。”——《张仪说秦王》战国的乱世成就了张仪，而他也给战国的历史留下了浓墨重彩的一笔。二、寓言篇动物寓言社会寓言历史寓言动物寓言《战国策》的动物寓言，主要通过拟人化的方法，把动物的兽性特征和某些人的社会意识有机结合起来，含蓄地体现某种政见和哲理，自然贴切而又意味深长。例如“鹬蚌相争”（《燕策二》）：这则寓言告诉人们：在各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。鹬和蚌互相抓住对方的弱点，死死咬住不放，都只看到自己有利一面，而不顾后果。通过这样的想象，人们可以从一般动物争斗中得到可供人类社会借鉴的经验教训。再如“狐假虎威”（《楚策一》）狡猾的狐狸借助老虎的淫威，吓得山中百兽望风而逃，竟使得老虎误以为狐狸真是天帝“使其掌百兽”而不敢去吃它。《战国策》用来说明诸侯之所以害怕楚将昭奚恤，是因为他背后有楚王的强大力量。到了后世引申为成语，讽刺豪奴悍将依仗主子势力欺凌百姓的恶霸行为。还有些寓言，虽然不是动物，但也运用了拟人的手法。如“土偶与陶偶”（《齐策四》），作者抓住土偶遇水虽然分解终究复归本土，陶偶遇水则漂浮四方不知所归的特点，说明一个人（尤其是统治者）在政治上不能离开根本之地，否则流浪异国无所依托，意味深长。社会寓言是把社会上某一些类型人物的愚蠢可笑或异乎寻常的行为用漫画化手法加以夸张，异常荒谬，使之更集中突出更具有典型性，从而寄寓深刻的教育意义。故事主角悟姓名，只是“某人”、“有人”或“宋人”、“楚人”；也未必实有其事，但生活中的确存在类似现象。它包含的讥讽作用与笑话同，但它影射比喻较为普遍的社会问题，故又别于一般生活趣谈和浅薄笑料。更高级的社会寓言，除体现作者当时所要说明的事理外，往往还具备一定的哲学意味。如《齐策二》“画蛇添足”：寓言的本旨是陈轸劝说楚将昭阳，位高爵重无以复加，必须知足，不然会有爵夺身亡的危险。然而其客观意义更为普遍。它讽刺了那种不顾客观实际而做出多余举动的蠢人，提示人们，世界上的各种事物都有具体的规律性，不能随意超越，不然就可能弄巧成拙。又如“南辕北辙”（《魏策四》）：故事本意是反对魏王以武力征服天下，读者却可以从中体会到，做任何事情必须有正确的方向，否则主观努力愈大，距离所要达到的目的愈远。历史寓言我们把利用某些真实历史人物的言行，附会以虚构的情节，从而寄寓更深刻的道理的故事叫做历史寓言。它不同于确凿可靠的信史，因为某些情节可能是后人捏合改造的，显然靠不住。但又不同于一般民间传说，其重点不在故事本身，而是作者所要进一步阐明的某种见解，言在此而意在彼。其作用不在于寻找论争的历史根据，而是充当说理的形象比喻。例如《秦策二》的“曾参杀人”：作者编造这个故事，目的并非替曾参辩诬，而是要说明，流言可畏，众口铄金，提醒人们特别是统治者对舆论不可轻信。再如《燕策二》的“伯乐一顾而马价十倍”伯乐是出名的相马专家，引起他注意的马一定是好马。故事说伯乐接受卖马者的贿赂而故意回顾以提高马价，很可能并不符合伯乐的真实个性。但作者的用意并非批评伯乐或揭露卖马者，而在于说明有了名人的推荐，庸才也会身价倍增。当然也可以从中吸取不要崇拜虚名，不能认人不认货的教训。《楚策四》“惊弓之鸟”目的不是赞颂神箭手更嬴的绝技而是以负了重伤的鸟不能再受惊吓，比喻心有余悸的失败者不看委以重任。《战国策》的寓言，大部分情节完整，首尾清楚，具有相对的独立性，而不仅是作为比拟的修辞手段。其所反映的思想皆能切情入理，贴近社会生活，具有较强的现实性，主题鲜明，使人一看就明白，不像《庄子》寓言那样汪洋恣肆，不易捉摸。《战国策》寓言多采用口头陈说，所以保留着某些口语的痕迹，浅近朴素，不加修饰，明白晓畅。许多寓言在后世演变为成语，至今仍在使用。谢谢观赏！