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拉斐尔（1483—1520）《雅典学院》神权下的自我——从文艺复兴到宗教改革课程标准:知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。人性的湮没人性的复苏人性的延续神学统治时代————文艺复兴运动宗教改革运动——流程设计：人性的湮没——神学统治时代概念解读中世纪：欧洲历史上从西罗马帝国灭亡(公元476年)直到文艺复兴时期(公元1453年)为止，封建制度占统治地位的时期,又称“黑暗的世纪”。中世纪只有一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。原罪说禁欲主义来世主义最大特征：神权至上，人是神的附属品人性的复苏——文艺复兴运动（14——17世纪）材料一：14世纪意大利佛罗伦萨等城市出现了资本主义萌芽，是商品经济发展到一定阶段产物。新兴资产阶级，提出了关照人的生命与尊严的价值观。材料二：古希腊、罗马文化的传统更多地保留在意大利，而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。材料三：1347至1353年席卷整个欧洲“黑死病”（鼠疫）夺走了2500万欧洲人性命。黑死病所带来的巨大痛苦和恐惧动摇了教会的绝对权威,孕育了中世纪末期及时行乐的现世主义,培育了独立自主的新型人格。【史料解读】经济：资本主义萌芽文化：丰厚的文化遗产社会：黑死病的催化阶级：新兴资产阶级【思考】：文艺复兴为何首先兴起于意大利？发展15.C中后期—16.C初期14.C—15.C中后期高峰16.C以后文学美术戏剧意大利意大利英国但丁彼特拉克薄伽丘达·芬奇米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚中世纪时期的圣母文艺复兴时期的圣母探究文艺复兴时期人文精神的内容材料一：崇尚人、人性；抬高人、贬低神；（小故事）：材料二：有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说：请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？反对封建教会的禁欲主义，说明人的自然天性无法阻挡；“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”材料三我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼特拉克追求现世的幸福。材料四：人们乐观地认为，人活着就应该为个人的财富而勤勉地工作。任何人只要具有开拓精神，敢于冒险，大胆进取，善于经营，就能获得事的成功。笛福积极参与了这一时代的各项政治与经济活动，在他的晚年，他把自己的全部人生经历，包括自己对资本主义发展历程的认识以及自己所处时代人们的人生观和价值观，全部倾注到这部小说中去，塑造出鲁滨逊这一栩栩如生的形象——《论鲁滨逊漂流记中体现出的西方价值观》反对消极的无所作为的人生态度,提倡积极冒险精神。•材料五：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵，在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”•——《哈姆雷特》《十日谈》主题第七天：妻子与男人偷情的故事。第八天：男人与女人之间互相作弄的故事。肯定人的价值，追求个性解放和自由平等。文艺复兴时期人文主义的内涵：5.肯定人的价值，追求个性解放和自由平等。3.追求现世的幸福。2.反对天主教会的束缚和封建等级观念。1.崇尚人、人性，抬高人、贬低神；4.反对消极的无所作为的人生态度,提倡积极冒险精神。讨论：文艺复兴运动是一场单纯的复古运动吗？如果不是，为什么要借助复习希腊罗马古典文化的形式？不是。理由：仅是借助复兴古代希腊、罗马文化的形式，本质上是一场资产阶级的新文化运动。原因：1.天主教会实力强大，资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小；2.没有成熟的文化体系取代基督教文化。人性的延续——宗教改革运动情景体验：教皇的骗局教皇的推销员说：哎，伙计，买点赎罪券吧，“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里时，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”平民：那好吧，给我来10块钱的，我虔诚的心主会看到的。推销员又说：“你投下钱了，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”平民愤怒的说：“不必了。我父亲并没有右腿！”教会的特权：1、灵魂得救需要向教会购买赎罪券2、教会掌握对《圣经》的唯一解释权打碎禁锢的牢笼核心观点：信仰即可得救《九十五条论纲》材料：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救。——马丁·路德马丁·路德思考：依据材料，分析宗教改革是如何发展人文主义思想的？否定教皇权威，使人民获得信仰自由和灵魂得救的自主权。人文精神的演变起源复兴公元前5世纪公元14—17世纪人泰勒斯智者学派苏格拉底启蒙运动宗教改革文艺复兴低高公元前5世纪公元16世纪【神灵和自然控制下的觉醒】【基督教神学下的解放】黑暗的中世纪1.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张（）A．追求人生自由B．追求现实幸福C．反对禁欲主义D．反对等级观念当堂训练2.伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要A．抨击愚昧B．倡导平等C．讽刺贪淫D．推崇人性2020年4月13日星期一3.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()。A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础全党必须牢记，为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。带领人民创造美好生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。必须始终把人民利益摆在至高无上的地位，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。——习近平十九大报告河北省南和县第一中学豆宪伟