第6课文艺复兴和宗教改革

第6课文艺复兴和宗教改革一、意大利的文艺复兴•文艺复兴：•发生在14—17世纪的欧洲，正在形成中的资产阶级在复兴古希腊罗马古典文化的名义下，发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。中世纪宗教神学束缚下的欧洲欧洲中世纪（约公元395年—公元1500年），由西罗马帝国灭亡开始，直到文艺复兴之后。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，中世纪的欧洲，天主教会垄断全部知识教育，用封建神学统治人们的思想,神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。教会统治非常严厉，教士不能结婚，主张禁欲，要求人们将一切献给上帝才能死后上天堂，另一方面圣职买卖现象又很严重。并设立宗教裁判所惩罚异端，压制科学研究,严格控制科学思想的传播，文化陷入低潮，所以中世纪在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。材料一在中世纪，人类意识的内心反省和外界观察都一样一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……——《意大利文艺复兴时的文化》材料二基督教教义含有明显反商业意识，也禁止商业文化带来的世俗享乐和物质追求。14世纪崛起于意大利中北部城市的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关于人的生命与尊严的价值观。——《世界史.古代史》通过阅读，请思考：文艺复兴运动首先兴起于意大利，主要有哪些原因？（经济、政治、思想、地理）材料三在基督教时代，古希腊、古罗马的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的遗址和文化手稿，他们甚至掀起了搜寻、整理、学习和研究古典文化的热潮，使大量古典作品重见天日。•意大利最早出现了资本主义萌芽•新生的资产阶级力求冲破教会的思想束缚。•昔日古罗马遗址是东西方文化交汇地•意大利汇聚众多的人才更多的保留了古希腊罗马的文化•中国造纸术印刷术传到西方,促进了文化的传播,为文艺复兴创造了条件政治经济思想文化直接（一）、文艺复兴的背景地理14世纪,黑死病在欧洲流行.引起人们反省(二）文艺复兴的实质：(三）文艺复兴的核心：是新兴资产阶级在复兴古希腊、罗马古典文化的名义下弘扬资产阶级思想和文化的运动。是欧洲历史上第一次思想解放运动人文主义人文主义与宗教神学的观点对比分析宗教神学以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义人文主义以人为中心现世的享受自由平等理性和科学人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而非以“神”为中心。重视现世生活和人性解放，追求自由、崇尚理性，追求幸福和物质享受，反对基督教的来世观念、禁欲主义和蒙昧主义。人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富。总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。（四）、文艺复兴的代表人物和代表作1、文艺复兴前三杰：文学家，14C，意大利薄伽丘但丁彼得拉克“人文主义之父”但丁但丁（1265-1321）意大利诗人，文艺复兴的先驱，从小得到了良好的教育，曾积极投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过公职。后来，他因为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐，最后客死他乡。《神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想像中的经历。全诗分《地狱》《炼狱》和《天堂》三部。1265-1321《地狱》《炼狱》《天堂》1、但丁与《神曲》梦幻长诗率先抨击教会腐败文艺复兴的先驱14000多行。《神曲》但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的，……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？拿着《神曲》的但丁人物介绍中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人——恩格斯2、薄伽丘与《十日谈》一位父亲丧妻后带着两岁的儿子隐居山间,皈依天主教。儿子十八岁时,父亲第一次带他去佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?”父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们叫绿鹅,是祸水,不可接近”。儿子默然,走了很久冷不丁的说：“父亲,如果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊!”《十日谈·第四天·故事一》《十日谈》第一个故事讲的是：外号叫齐亚帕雷托的切帕雷洛是一名做尽了坏事的无赖。临终忏悔时，他胡吹一通，把为他祷告的神父骗得晕头转向，竟相信他是一个难得的好人。这位神父很有声望，他告诉成千上万的善男信女，齐亚帕雷托是如何圣洁。这样，无赖居然变成圣徒，称圣齐亚帕雷托。薄伽丘3.彼特拉克——“人文主义之父”彼特拉克：意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨，父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被称为“人文主义之父”。(1304—1374)彼特拉克他最重要的作品抒情诗集《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。我只是凡人,我只要凡人的幸福2、文艺复兴后三杰：美术家，15C，意大利米开朗琪罗拉斐尔达·芬奇一、文艺复兴的背景1、文艺复兴前三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克二、文艺复兴的代表人物和代表作擅长画圣母，温柔美丽，洋溢慈爱，被称为“画圣”。最著名的代表作：《西斯廷圣母》4、拉斐尔西斯廷壁画比较下列绘画作品，有什么不同？拉斐尔《西斯廷圣母》这是他为西斯廷教堂作的祭坛画。画面上帷幕拉开，圣母玛丽亚抱着耶稣，脚踏着弥漫的白云走下来；右侧是迎接圣母的女圣徒巴尔巴拉，左边是身着锦袍的教皇；最底下是两个小天使。在拉斐尔圣母题材的作品中，总是充满了牧歌式的妩媚，他的圣母形象虽来自于现实中的人物，但其端庄、秀丽、典雅的美却是非常理想化的。《绿野圣母》《纱罩圣母》拉斐尔的《圣母子》中世纪圣母子拉斐尔的︽椅中圣母︾西斯廷壁画拉斐尔《雅典学院》（壁画）（SchoolofAthens）亚里士多德柏拉图苏格拉底毕达哥拉斯欧几里德拉斐尔赫拉克利特5、达芬奇与蒙娜丽莎(达芬奇自画像)达·芬奇《蒙娜丽莎》专家对《蒙娜丽莎》的解读“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”——傅雷《世界美术名作二十讲》拿破仑将《蒙》挂在卧室内，每日独自欣赏多次法国总统戴高乐心绪不宁时，便前往卢浮宫赏画《蒙》每半年体检一次，启程时，30辆警车押队，200余名荷枪实弹的彪形大汉前呼后拥。1954年英国首相丘吉尔派出六架专机和300多名礼仪小姐，将它从巴黎接到伦敦，法国破例允许丘吉尔用手指摸画，但规定手指必须反复洗刷和严格消毒精神向往最后的晚餐6.米开朗基罗米开朗基罗(1475－1564)意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。米开朗琪罗米开朗琪罗广场大卫塑像雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。米开朗基罗的《大卫》时期领域代表人物代表作品地位最早文学但丁《神曲》跨世纪诗人早期文学彼特拉克《歌集》提出“人学”对抗“神学”，人文主义之父文学薄伽丘《十日谈》肯定人的尊严与价值，反对封建等级观念鼎盛美术三杰绘画达芬奇《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》歌颂人的美及人的丰富的思想感情雕塑米开朗基罗《大卫》、《摩西》塑像体现人的思想、意志和精神气质绘画拉斐尔《西斯廷圣母》擅长画圣母，绘画优雅、和谐、高度完美，被视为是古典美术精神的典范。莎士比亚哥白尼16世纪以后：高潮文学艺术科学意大利欧洲各国（五）文艺复兴的扩展（五）文艺复兴的传播意大利欧洲其他国家国家人物作品内容英国法国西班牙莎士比亚拉伯雷塞万提斯《奥赛罗》《李尔王》《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《巨人传》《堂吉诃德》反映英国社会现实，发掘了人类复杂的精神世界和思想情感提倡个性解放讽刺骑士制度，揭示教会专横、社会黑暗自然科学：哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、培根等莎士比亚《哈姆雷特》莎士比亚莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，创作了许多脍炙人口的悲剧喜剧作品，《哈姆雷特》是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。《哈姆雷特》台词：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！从上述台词中你感受了什么？人的价值、尊严和伟大，即人文主义精神。莎士比亚哥白尼（波兰）——“太阳中心说”布鲁诺（意大利）——发展哥白尼学说“宇宙是无限的”为科学献身的布鲁诺培根（英国）——唯物主义哲学家“知识就是力量”（六）、意义1、思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义的胜利和发展开辟了道路。2、文学艺术方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。3、自然科学方面：人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。ProtestantReformation二、宗教改革马丁·路德（1483--1546）16世纪德国宗教改革运动的发起者，新教奠基人，德国萨克森维登大学哲学和神学教授，材料一：教皇英诺森三世有句名言：“教皇是太阳，皇帝是月亮，皇帝要从教皇那里得到政权。”材料二：教会霸占了欧洲各国1/3的土地，教徒也必须把全部收入的1/10交给教会。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（德国钱币名称），这个数目……等于1497年德皇所征税额的21倍。材料三：文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人文中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。阅读材料，联系教材知识，分析宗教改革的背景。◆情境体验◆教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”二、宗教改革（一）背景：（2）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨；（1）文艺复兴的影响；（3）资本主义萌芽的发展以及新兴资产阶级的愿望；（4）导火线：罗马教皇出售赎罪劵。（二）马丁·路德及宗教改革的兴起1、开始的标志：1517年10月，“马丁·路德”在教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”。2、马丁·路德的主张：•信仰耶稣就可得救•每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利•简化宗教仪式•国家的权力高于教会他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。——马克思··看下面两则材料，思考问题：材料1：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维滕堡大教