搜索
阶段时期阶段历史备注起源BC5AC智者学派第五课压抑中世纪基督教的统治兴起发展14-16AC文艺复兴宗教改革第六课成熟17-18AC启蒙运动第七课第二单元西方人文精神的起源及其发展线索神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。找寻曾经的辉煌十四世纪的欧洲是一片悲观的大黑暗，当人们回首往事时，才豁然醒悟:那个曾经古典的希腊和罗马原来是一个伟大的文明。于是人们开始寻找、学习和研究这个丢失了的经典文明……这个时代被学者们命名为文艺复兴课程标准：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁.路德等人的主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。探究：十四五世纪意大利资本主义萌芽的原因有哪些？有何表现？产生了怎样的影响？①环境——著名航运中心,西方贸易中心。②经济——城市经济繁荣，商品经济发达。（根本原因）③政治——各城市国家重商。★1、原因：14、15世纪，意大利佛罗伦萨和威尼斯等城市出现资本主义萌芽。新兴的资产阶级要求进行思想变革。2、表现：3、影响：一、意大利的资本主义萌芽二、文艺复兴1、背景前提：物质：人才：文化：资本主义萌芽首先出现意大利物质的繁荣汇聚众多人才古希腊、罗马文化的大量遗存文艺复兴：指14世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资产阶级反封建的思想解放运动。探究:阅读教材思考为什么把这场运动“文艺复兴”？其实质是什么？★探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？文艺复兴时期人文主义的含义是什么?人文主义中世纪神学VS人文主义神性神学束缚来世/禁欲蒙昧主义→←人性→←现世/幸福→←人权自由→←理性/经验要求现实享乐。肯定人，注重人性。宣扬人的自由意志和个性自由。崇尚科学，追求知识。时间领域代表人物代表作艺术特点14世纪15世纪16世纪《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《大卫》《摩西》《西斯廷圣母》《十日谈》《哈姆雷特》但丁文学文学“三杰”薄伽丘彼特拉克达·芬奇米开朗琪罗《神曲》《歌集》美术“三杰”拉斐尔莎士比亚★探究：请阅读书本P27—28归纳文艺复兴的主要成就抨击；宣传；主张憎恶教会以“人的学问”代替“神的学问”展现人性的美；抒发作者的感情关注人及人生活的世界★5、评价文艺复兴（1）积极方面：①思想：冲破神学束缚，是一场思想解放运动；唤醒人的自我意识，为启蒙运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。②文学艺术：精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富③自然科学：注重实践，催生了近代自然科学。（2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。性质:是一场资产阶级的新文化运动二、文艺复兴前提；物质；人才；文化；1、背景：2、实质：是资产阶级反封建的思想解放运动。3、核心内容：人文主义4、成就：文学、艺术、自然科学积极局限5、评价：1、背景：①历史原因：文艺复兴使人质疑宗教权威，批评教会腐败②政治原因：德意志是教会压榨最严重的地区，社会矛盾激化③经济原因：资本主义发展，新兴资产阶级要求摆脱宗教束缚④直接原因：教皇出售“赎罪券”，激起愤慨。（导火线）三.与上帝直接对话——宗教改革《九十五条论纲》节选第27条有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？思考：为什么说《九十五条论纲》的发表是宗教改革开始的标志？实质是什么？2、过程（1）序幕：1517年10月,马丁·路德的《九十五条论纲》（2）马丁·路德的主要宗教观点①信仰耶稣就可得救(因信称义)②《圣经》高于教会和教皇③简化宗教仪式，僧侣可还俗④国家的权力高于教会否定教皇和教会的权威。提高自身地位，追求平等。激发民族意识，得到封建诸侯支持。（3）结果：西欧出现三大新教——路德派、加尔文派、英国国教。（1）打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。（2）对后来的资产阶级革命产生了重大影响。（3）促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。（4）促进了西欧各国文化和教育事业的发展。4、影响：1、背景：三.宗教改革2、过程：3、实质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争。文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义是什么？批判鼓吹神权统治人性解放和思想自由比较文艺复兴与宗教改革文艺复兴宗教改革同背景矛头性质方式影响影响范围涉及领域斗争程度西欧封建社会末期，资本主义萌芽天主教会反封建的资产阶级思想解放运动借助（借助古代文化；借助《圣经》)人文主义、思想解放、资本主义发展社会上层广泛的群众基础思想文化领域更多的为政治运动揭露教会腐朽改革、建立新教1.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降2.文艺复兴时期的人文主义的内容不包括：A、肯定人的价值B、提倡现世生活的享乐C、反对禁欲主义D、号召消灭专制王权DD探究：对比思考文艺复兴和宗教改革的异同点？相同点：（1）产生的时代背景和社会条件相同。都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展；（2）性质相同。它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（3）两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；（4）影响有相同。都促进了人们思想的解放和近代文化繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。文艺复兴与宗教改革在内容、形式和实质方面的不同。文艺复兴宗教改革内容肯定人性，反对神权；将人从神的束缚中解放出来。主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话。形式在复兴希腊罗马古典文化的形式下宣扬资产阶级的世界观披着宗教外衣的反封建的政治运动。实质意识形态领域的思想解放运动，主要体现在文学和艺术领域。既是思想解放运动,更是反封建的政治运动。作业：1.列举意大利文艺复兴时期在文学艺术方面取得的成就2．简述马丁·路德宗教改革的背景、内容、结果，并作简要评价“因行称义”与“因信称义”马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，LutheranChurch）的创立人。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。三.与上帝直接对话——宗教改革探究:阅读下列材料结合教材思考为什么在14—17世纪的意大利会首先发生这么一场思想解放运动?材料1：14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。材料2：古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。薄伽丘（1313—1375）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日谈》，小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。这部文艺复兴早期产生的名著，为作家赢得了“欧洲短篇小说之父”的不朽声名。薄伽丘但丁与《神曲》但丁，意大利诗人。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。《神曲》原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。但丁《神曲》中的插图——但丁在地狱中《神曲》抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。例如，但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银看作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？“人文主义之父”——彼特拉克彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光。在风景秀丽的地方，在远离城市喧嚷的田园山庄中，彼特拉克挥笔写下了许多著名的诗作。他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克达·芬奇（LeonardodaVinci1452—1519）意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是位画家，建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家。其代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。达.芬奇说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中”在解剖学和生理学上他取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他的研究和发明还涉及到军事和机械方面。他还在数学领域和水利工程等方面作出了重大的贡献。《蒙娜丽莎》现藏于巴黎的卢浮宫，是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。《最后的晚餐》反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。米开朗琪罗是一位多才多艺的博学的艺术大师。他集雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身。他的艺术创作以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和斗争精神。“市民英雄的创造者”中年的作《大卫》雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方米的天花板上，连续工作四年，独立完成了《创世纪》的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他描述为等同于上帝创造力的“神人”。雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。米开朗基罗《大卫》“画圣”拉斐尔拉斐尔是文艺复兴意大利艺坛三杰之一。从二十二岁到二十五岁创作了大量的圣母像，从此声名大扬。他善于汲取他人之长，而后加以综合的创造。他的风格被特称为一种“秀美”的风格，那就是和谐、圆润、愉快、优美、温和，不仅使当时人倾倒，并且延续了四百年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。拉斐尔自自画像（1483～1520）《圣母子》《绿野圣母》莎士比亚（1564-1616）英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。莎氏的作品几乎被翻译成世界各种文字。他的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着极其深远的影响。莎士比亚代表作《哈姆雷特》剧中的奥菲丽娅《麦克白》剧照《哈姆雷特》、《奥赛罗》《李尔王》、《麦克白》是莎士比亚的著名四大悲剧作品。