第二单元第5课《西方人文主义思想的起源》

历史：第二单元第５课《西方人文主义思想的起源》课件PPT（人教版必修3）高中历史新课程培训教学设想《西方人文精神的起源和发展》★专题课程标准：1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵2、知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义3、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展☆一条主线：人文精神分别在智者运动、文艺复兴和启蒙运动时期的发展情况◆聚焦本专题重难点：重点：①人文精神的内涵和价值②人文精神起源、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动③三次思想解放运动的代表人物及其思想主张。难点：①人文精神的内涵和价值②三次思想解放运动的历史背景及其对近现代欧洲资产阶级民主政治体制的影响古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”揭开了人文精神的起源苏格拉底“认识你自己”“知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展宗教改革蔑视权威，信仰自由使人文主义平民化启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟第一课“人是万物的尺度”学习要求：了解人文精神的起源；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。感受苏格拉底为追求真理而献身的精神。说明：古代希腊工商业的发展和雅典民主政治的发展是人文主义起源的重要原因，学习时要注意理解“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。“人生而平等”一目为学生课外阅读内容。重点：人文精神产生的时代背景难点：如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的差别古希腊人文精神的内涵和价值◇教学设想导入语在古代西方，最先提问的是希腊人，于是便有了古希腊先哲，他们上观宇宙、俯查人生，许多解释闪烁着人文光芒，成为西方人文精神的滥觞（起源）情景创设列出两幅希腊神话人物图片让学生感知其神话人物的人性化，再列出单词Humanitiesspirit（人文精神）设计问题情景：单词中最关键的组合词是什么？导入新课概念解读源自古希腊的文化传统，人文主义（Humanism)是对它的发展，它包括三层含义①人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神②理性，对真理的追求，是广义的科学精神③超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是一种爱，一种尊重，尊重人的价值，尊重精神的价值人文精神（Humanitiesspirit）关于智者学派英文Sophists，本意为“智慧的人”，也译哲人派或诡辩派，这一学派的成员主要是古希腊以传授知识为职业的一批教师和哲学家。公元前5世纪中期，智者学派兴起，延续到公元前4世纪逐渐衰落。智者们云游各地，主要传授雄辩术、文法学及修辞学等，训练那些准备从事政治活动的青年，收取学费感知－要点罗列框架呈现1、“智者”运动的概念2、智者的组成3、普罗塔戈拉的思想“人是万物的尺度”－4、苏格拉底的灿烂思想5、苏格拉底之死6\智者运动是西方第一次思想解放运动“认识你自己”“美德即知识”升华起源理解－通过材料、创设情景、学生实践情景1公元前5世纪中叶的古希腊为什么会出现智者学派？（让学生结合“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”的政治原理结合教材阅读独立取出答案）情景2你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义?黑格尔说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗?老师可先提出问题：人取代神成为万物的尺度到底进步在哪儿？然后让学生去讨论去各抒己见，最后得出通过否定神肯定人的存在从而促进人类自我意识的初醒，人从万物之中开始破茧而出.但只浮于感性的表面等情景3让学生在感知教材基础上分组讨论或由学生分演两个角色,创设氛围情景,在自由热烈的气氛中完成人文精神从感性到理性的升华▽都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上。可以把二者都看作是西方人文主义的先驱▽苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪启蒙思想的特点极为相似，因此可以把他看作是启蒙思想家的先驱和战友▽“人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而“认识你自己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义感悟－通过问题探究再现历史，提出自己的见解补充材料１“我无知，所以我求知”苏格拉底是古希腊最著名的哲学家。他认为哲学不能单纯研究自然，而应该研究人及其社会。“认识你自己”是苏格拉底的哲学格言。所谓“认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善人的心灵。苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。补充材料２苏格拉底教学法苏格拉底在教育学生时，首先摆出一付很无知的样子，向学生请教一个问题，然后顺着学生的思路一步步地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、“助产术”、归纳和下定义。苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”结合补充材料创设氛围情景，布置学生分配角色，上演课本剧内容可涉及苏格拉底的生活态度、思想主张及教育方法历史再现在学生一起参与的氛围下，理解苏格拉底“认识你自己”“美德即知识”和他独特的教学方法和积极的求知态度，使每个学生都能从中得到启示历史再现材料１苏格拉底之死501名希腊市民对苏格拉底进行审判。他被指控的罪名有两条：一是慢神，二是诱导青年。桀骜不驯的苏格拉底在公众面前据理力争，毫不妥协，以致“失欢于众，获罪于邦”（德波顿语）。表决结果是281票同意，220票反对，苏格拉底被处以极刑。这501个市民中，有鞋匠、裁缝、不识字的游民和一些莫名其妙而激愤的人。材料２真理和自由的殉道者（油画）通过感知以上两材料所创设的情景，分出若干角色：苏格拉底、柏拉图等弟子、鞋匠、裁缝、游手好闲的、看好戏凑热闹的组成的陪审团、主审官、狱卒，让学生课前自己设计好台词然后进入情景氛围再现苏格拉底为了民主法律自由等高贵的人性慷慨赴死，让学生身临其境感受心灵的震撼和顿悟，感悟其之死正体现了人文精神的升华，从而达到历史的情感教育目的教学建议1、结合时代背景去分析智者学派对人的价值的论述和认识2、运用比较的方法说明智者学派的观点与苏格拉底观点的异同以及对我们现实的启示3、呈现智者学派和苏格拉底的一些名言名句如”人是万物的尺度““认识你自己”“美德即知识”让学生记忆并体会其中的人文精神的内涵本课启示1、在古希腊奴隶制工商业经济的发展和奴隶主民主制的建立下孕育了灿烂的人文精神，阐释了“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”原理2、“人是万物的尺度”闪烁着璀璨的人文光芒虽然只停留在感性层面上3、“认识你自己”让人文春风由外到内沁入心脾，使人心向善知书达理闪耀着理性的光亮,从而使人文精神从低级走向高级参考书目《世界文化史》古代卷张广智主编《古希腊哲学》苗田力主编《希腊罗马名人传》普罗塔克著《世界文明史》李世安孟光林著《西方哲学史》（英国）罗素著第二课人性的复苏学习要求：知道薄伽丘、但丁、达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马丁·路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。说明：“达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作品”本课教材中没有涉及，学习中要予以补充。“古典文化的‘再生’”一目为学生课外阅读内容。重点:意大利的文艺复兴德国的宗教改革难点:文艺复兴的实质、认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义◇教学设想导入语人文精神的希腊之光在千年后跌入冰河时代,在蒙昧的又一个千年里神学扼住了人的咽喉,就在行将窒息的时候曙光却在亚平宁半岛首先撕破纱幕突围而出情景创设通过多媒体打出《雅典学院》图片。在此基础上，提出几个问题：1、古希腊人文精神的代表人物及主张有哪些？2、时人和先贤们共论一堂的情况说明了什么？3、为什么会出现这种情况？4、当时人物为此开展了什么运动？由此导入新课(场面情景和问题情景)文艺复兴（renaissance，愿意为“再生”）是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动，代表欧洲近代资本主义文明的最初发展阶段，是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。概念解读文艺复兴运动(14～17世纪)文艺复兴的表现是科学、文艺的普遍高涨，但由于各国的社会和历史条件不同，在各国都带有自己的特征。在意大利，诗歌、绘画、雕刻取得突出成就。代表人物为但丁、彼特拉克和薄伽丘，达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗。在德国，表现为宗教改革等。在法国，自由意识和怀疑思想相当发达。代表人物有小说家拉伯雷等。在英国，诗歌和戏剧空前繁荣，主要代表为莎士比亚。宗教改革运动(16～17世纪)宗教改革是16、17世纪在西欧多数国家中发生的反对天主教会和封建制度的思想、社会和政治运动，于16世纪首先在德国爆发，随后席卷整个西欧，规模宏大，意义深刻。它由新兴资产阶级所发动，广大农民和城市平民积极响应，个别国家的君主大力支持，部分贵族也积极投入。人文主义（humanism)人文主义是资产阶级世界观，是文艺复兴的指导思想。核心就是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而不是以“神”为中心，把人从宗教束缚中解放出来。总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。感知－要点罗列框架呈现1、文艺复兴的时间和性质2、人文主义3、“美术三杰”和“文学三杰”、莎士比亚及代表作4、马丁·路德的观点、《九十五条论纲》、新教5、文艺复兴和宗教改革是欧洲第二次思想解放运动，文艺复兴把人文精神发展为人文主义思想；宗教改革是文艺复兴的延续，极大地传播了人文主义理解－通过材料、创设情景、学生实践情景1让学生朗读“古典文化的再生”自然段后运用“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”的政治原理来解答文艺复兴兴起的背景、条件和实质。（让学生在自主解读教材多点提问多点回答后老师总结）情景2展出“美术三杰”代表作品：《大卫》、《蒙娜丽莎》，让学生仔细观察作品体现了什么深厚的内涵？《蒙娜丽莎》（高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。《大卫》由米开朗琪罗创作于1501—1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高2.5米，连基座高5.5米，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的艺术外在体