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世界七大奇迹之宙斯神殿古希腊神话故事源远流长，从而使希腊成为欧洲文明的中心。古希腊的神跟中国的神不一样，东方的神多半给人一种严酷、冷峻、不食人间烟火的感觉。而古希腊的神则具有人形化、人性化、人格化。古希腊众神的人格化折射出古希腊文化的人文主义色彩。古希腊文化在其发展过程中不断地把人的中心地位突出出来，从而形成了人文主义思想的起源，人文主义思想也因此率先在这儿萌发。宙斯是希腊众神之神崇拜兴建的宙斯神像第二单元西方人文精神的起源何谓“人文主义”广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本。①人性，对人的尊严和幸福的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。【知识结构】西方人文精神的起源和发展起源复苏发展湮没智者学派和苏格拉底等希腊先贤对人的价值的阐述中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。（恩格斯）文艺复兴和宗教改革启蒙运动（BC5世纪）（公元14——17世纪）（公元17、18世纪）（公元476年---公元1453年）BC6世纪，希腊自然哲学兴起，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系代表人物：泰勒斯：“万物都是由水形成的”影响：否定神的权威，研究领域从神转向自然，标志着古代西方人的觉醒自然哲学的兴起：引言由天国到人间1.含义:智者是指向人传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识并收取报酬的教师。他们并非统一的流派，也无统一的学说，但在思想上有共通之处（以人和人类社会为探索的主题，以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系，社会组织和伦理规范等）2.背景：一.智者学派1.含义:由于智者（教授雄辩术和修辞学的教师。（雄辩术：争辩的艺术修辞学：说话的艺术））具有共同的职业，在思想方面有着共同之处，又被作为一个学派。2.背景：一.智者学派①经济基础：奴隶制工商业经济繁荣②政治条件：民主政治的发展（公元前5世纪伯利克里改革，古希腊的民主政治达到顶峰）；③社会因素：人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人中心地位日益突出）；④文化因素：自然哲学冲破宗教神话的束缚，奠定了思想基础。3.研究领域：4.代表人物及主要思想：普罗泰格拉：一.智者学派人和人类社会②反对迷信，强调自由，道德制度法律的兴废以人为尺度③不强求道德一律。①强调人的价值，“人是万物的尺度”（万物的存在与否，事物的形态性质全在于人的感觉）普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，那么另一半学费就可以免去。该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另一半学费。但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，我也不该交另一半学费。法官不知所措，无法裁决。半费之讼这则故事体现了智者学派什么观点？你有什么认识？3.研究领域：4.代表人物及主要思想：普罗泰哥拉：人是万物的尺度一.智者学派人和人类社会万物的存在与否，事物的形态性质全在于人的感觉安提丰：自然法就是平等，“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的”主张把平等推广到所有人，认为奴隶制度不符合人性5.评价积极性：一.智者学派①过分强调个人的主观感受，在认识论上易陷入相对主义和主观主义。②否定道德、法律和制度对人行为的约束力，导致极端个人主义的泛滥,对民主政治产生一定负面影响③人文精神只浮于感性的层面肯定人的价值,体现了西方人文主义的本质，特别是关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下，尤其显得可贵消极性：二.“希腊三贤”的人文哲学---理性的人文精神1.思想：苏格拉底“认识你自己”：人对自己的认识上升到理性层面，使人文精神从低级走向高级（1）道德：（2）理性：崇尚知识和自由探索的理性精神①有思想力的人是万物的尺度。②美德即知识，知德合一③善是人的内在灵魂（3）政治：反对过激的民主政治，主张精英政治隐士与熊的故事熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么？善是人的内在灵魂，没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;——美德即知识，知识即美德——教育使人认识自身已有的美德苏格拉底之死苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。问题探究:苏格拉底之死体现了什么精神？体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神.闪烁着诚实与正义的光辉。二.“希腊三贤”的人文哲学---理性的人文精神苏格拉底2.教育：教学思想：重视后天的教育教学方法：“助产术”反对用灌输知识的方法教育青年，主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正错误对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究“人”的学问。3.评价：（2）政治：智者学派主张民主政治；苏格拉底反对过激的民主政治,主张精英政治。不同点：（1）道德：智者学派强调个人自由，忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须符合一定的道德规范相同点：以人及人类社会为研究对象，否定神的意志，肯定人的价值。都体现了人文精神比较智者学派和苏格拉底？（3）人的地位：孔子强调社会的人，从君主统治出发论“人”，根本上压制了人的个性发展；苏格拉底强调个体的人，从民主政治出发论人在社会中的地位、权利和责任，有利于人的个性发展不同点：（1）伦理道德：孔子“仁”、“礼”，强调人际和谐和等级秩序；苏格拉底“美德即知识”，“认识你自己”，强调人的个人文化和内善修养相同点：都关注人，人与社会。都具有早期人文主义色彩比较孔子和苏格拉底？（2）政治主张：德治(君主专制)/贤治（民主政治）二.“希腊三贤”的人文哲学---理性的人文精神1.思想：柏拉图①“理念论”：理念是万物的本原（唯心主义）当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此理念是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。二.“希腊三贤”的人文哲学---理性的人文精神1.思想：柏拉图①“理念论”：理念是万物的本原（唯心主义）②“理想国”（改造社会的理想模式）《理想国》第一等级：“贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者柏拉图认为一个城邦的正义在于根据每个人的智慧品德安排其相应的工作或职责，而不是根据其出身，体现了“给每个人以公平对待”的原则，它也存在着不平等，但这种不平等是依据人的素质的不平等。对于奴隶，柏拉图只字未提。对于妇女，他有着惊人的开明观点：妇女的天赋与男子平等，经过教育训练也可以成为哲学家，这几乎是古代的女权宣言。他的想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立思考，为理性主义发展奠定了基础。二.“希腊三贤”的人文哲学---理性的人文精神1.思想：柏拉图①“理念论”：理念是万物的本原（唯心主义）②“理想国”（改造社会的理想模式）2.意义鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。亚里士多德：主张：①关注自然界和人类生活，强调自然界中人类是最高级的②“我爱我师，但我更爱真理”③认为客观世界是真实的存在，感觉是认识的起源；贡献：以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。使哲学成为一门独立的科学。→人文主义→科学探索精神（理性）→朴素唯物主义二.“希腊三贤”的人文哲学---理性的人文精神中国古代儒家思想与希腊人文精神的比较同：都注重人与人类社会，都体现人文精神都将道德看作是政治的基础异：对人的属性的关注点不同：前者注重人的社会性，关注社会问题的解决，具有实用性。后者关注人的个性，注重人的发展、作用、价值，具有哲学理性处理个人与社会关系的着眼点不同：儒家思想强调社会的等级秩序，对维护专制主义起了重要作用；古希腊哲学家强调人的平等，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础自然科学的研究态度不同：前者注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究；后者将自然哲学和社会哲学统一起来（如亚里士多德）比较希腊哲学与中国古代的哲学•对神鬼的认识：中国古代先贤是相信其存在，如孔子“敬鬼神而远之”；智者学派对神的存在表示怀疑，体现出初步的唯物主义思想，并且打击了迷信，突出了人的地位和作用•古希腊哲学家不仅具有人文精神，也具有科学精神，希腊哲学思想和自然科学相统一。如泰勒斯、毕达哥拉斯；中国没有将哲学思想与自然科学很好地统一起来