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宙斯与赫拉结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中中的“神”在形象和性格上有什么特点？宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中的“神”在形象和性格上有什么特点？人形化人性化轻神性、重人性人文主义------注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。阶段时期阶段历史备注起源BC5AC智者学派第五课压抑中世纪基督教的统治兴起发展14-16AC文艺复兴宗教改革第六课成熟17-18AC启蒙运动第七课西方人文主义发展历程第五课西方人文主义思想的起源思考：为什么在公元前5世纪的希腊会出现人文主义思想？公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初索伦改革，雅典民主制度奠定基础公元前6世纪末克里斯提尼改革，雅典民主政治确立公元前5世纪伯利克里改革，雅典民主政治发展到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！民主政治发展，公民地位提高。公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔一、西方人文主义思想出现的背景1、民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）2、古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）3、人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）4、独特的地理环境（三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔）根本前提根源二、西方人文主义思想的产生与发展1、智者学派“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们的不存在.”—普罗泰戈拉否定神的意志作为衡量一切的尺度。“事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为标准，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。……”。人是万物的尺度（人的感觉是判断一切的准绳）每个人都应该有自己的道德标准那么这句被誉为吹响人文主义的号角的名言到底有没有不足之处呢？人真的是万物的尺度吗？否定神的意志是衡量一切的尺度，肯定人的价值，树立了人的权威和尊严，体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思想的最初体现。过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常和谐的社会秩序和社会公德。2.苏格拉底①“有思想力的人是万物的尺度”希望重建人们道德价值观，挽救城邦制度（界定什么样的“人”）②提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来源于知识（知德合一）；（什么样的“人”才有思想）③主张“认识你自己”，提出善是人内在的灵魂，作恶是出于无知，教育可使人人是自己灵魂之内已有的美德（怎样获得知德）相同点：把人类及其社会作为探究的课题；体现人文主义精神，注重人、人性；不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，强调“知德合一”苏格拉底和智者的异同•相同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。•不同点：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。苏格拉底与孔子的比较以柏拉图为友以亚里士多德为友更以真理为友美国哈佛大学校训鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础强调在自然界中，人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统。从神到自然人类社会人的伦理思维方式从社会到人苏格拉底理性的人柏拉图和亚里士多德从自然到社会智者学派最初体现升华进一步发展