酬赠诗四首

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资源描述

•酬赠诗是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品。与今人靠酒肉交友不同,古人以诗交友,以诗言志,因此常常把诗歌作为结识朋友的手段,朋友之间常常互相唱和,此谓“酬唱”,而有所感受,有所表达,有所思念时,也常常赠诗给亲友,以明其情志,此所谓赠诗,二者并称“酬赠诗”。酬赠诗•《赠汪伦》(李白)李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。•《望洞庭湖赠张丞相》(孟浩然)八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。•酬赠诗:诗人赠送酬答之作•特点:表达委婉曲折,常用比兴手法酬赠诗(一)赠送诗(二)酬答诗思想感情归纳表谢意(含婉拒)。表深情。表干谒(自荐信)。表心志。ABCD请同学们概括以下酬赠诗的思想感情.张籍(766?—830?)字文昌,苏州吴人,或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第,任国子博士,后为水部员外郎、国子司业等,有《张司业集》。其作品多为古风和乐府,与王建齐名。后来元稹、白居易所发起的“新乐府运动”其实就是从他们这里开始的.解题:什么是“节妇”?节,就是节操、气节。节妇就是守女性之“贞节”的女子。即女子对她所遭遇的第一个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以后,至于明清两朝,这种观念始终是卡在我国女性脖颈上的一道沉沉的枷锁。读立节完孤节妇吟君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时。读君知妾有夫,赠妾双明珠。你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,开头直接指出师道的别有用心。感君缠绵意,系在红罗襦。我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。表面看,是感激师道的知己;如果深一层看,话中颇具讽意。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。话风一转,写自己家的富贵气象。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。(赠珠)(受珠)(还珠)2.为什么要“接珠”然后又要“还珠”呢?“接珠”表示对李师道好意的领会,“还珠”表明对朝廷的忠心;先“接”后“还”既达到了最后拒绝的目的,又没有因此而得罪对方。3.诗中给足对方面子的话有哪些?“感君缠绵意,系在红罗襦”“知君用心如日月”“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”1.分析句中所蕴涵的情感,进而分析主人公情感上的矛盾。对“君”的埋怨——对“君”的感激——为“良人”自豪——对“君”的感激——对“良人”的忠贞——对拒绝“君”一事感到遗憾、哀伤。思•矛盾:“我”应该忠于“良人”,但是我也感激于“君”对我付出的真情。面对矛盾、痛苦,渴望被对方理解。2.这种迂回的写法有什么作用?一方面,让“君”知道我的困境,从而使他可以体谅我;另一方面,让他看到我对他的尊重,而不至于自尊心受损,进而恼羞成怒。思言辞委婉3.这位女主人公在拒绝第三者的追求时,她给出了哪些理由呢?请你结合诗句回答。何不相逢未嫁时?(我已出嫁,要守节。)妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。(我的丈夫也很优秀。)内容此诗写的是一个守节的女子对第三者的婉言拒绝。•张籍分明是位男性,为什么要在诗中把自己写成一个女子呢?言情诗?小结阅读注释①,理解诗歌的表层内容与实质内涵之间是怎样的对应关系。思主人公:妾——第三者:君——礼物:珠——“我”丈夫:良人——理由:节妇之节——张籍李师道皇帝(国家、国家的统一)臣子之节喻指李司空对给张籍的招揽。讨论:1.诗中的节妇和那个“君”分别喻指谁?“珠”又喻指什么?表层意义:守节女子对追求者的婉言拒绝.深层内涵:张籍对藩镇首领李师道的邀请的委婉谢绝。明志之作◎在文字层面上,细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理,描写了一位顾全名节忠于丈夫的妻子,经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求,守住了妇道;◎在喻义的层面上,它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心,暗示了自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。(主旨)比兴手法艺术特点用语巧妙,拒绝别人却让别人比较乐于接受。比喻手法,形象而委婉。思风流才子元稹元稹(779~831),唐代文学家。字微之,别字威明。河南洛阳(今属河南)人。数年后,妻亡。曾任左拾遗、监察御史、宰相等职,后因得罪权贵而遭贬谪,53岁暴卒于武昌节度使任上。元稹与白居易友善,二人共同发起“新乐府运动”,世称“元白”。他主张继承杜甫现实主义文学传统,但讽刺力度远不及白居易诗,他说“词直气粗,罪尤是惧,固不敢陈露于人。”有《元氏长庆集》六十卷。此外,元稹还有传奇(小说)《莺莺传》问世,它成为后人写作《西厢记》的蓝本。据传,这是他根据个人经历写作的自传性小说。此诗作于宪宗元和十年(815)。这一年王承宗、李师道等藩镇派人在京城暗杀了主张平藩的宰相武元衡。当时白居易任太子左赞善大夫,他立即上书要求追查凶手和幕后主使,被藩镇势力以“越职言事”之罪名,贬为江州司马。元稹听说后,写有《闻乐天授江州司马》:白居易有《梦微之》诗相送,此诗便是诗人收到白诗后非常感动而写下的答诗。酬乐天频梦微之元稹山水万重书断绝,念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒,唯梦闲人不梦君。意读,翻译:•山水千万重书信几乎被隔绝,好容易看到你今天这封记梦的信,你问我为什么梦中常相见,我想这大概以为你恋念着我吧,所以就在梦中相见了。然而我没有你幸运,如今因为身心被疾病缠绕弄得神魂颠倒,结果梦中只见一些毫不相干的人,却不能梦见你!“山水万重书断绝,念君怜我梦相闻”前二句写了什么内容?路途遥远,书信不通感到欣慰梦中见己,朋友深情。后两句写了什么内容,表现了诗人怎样的情感?后二句写自己疾病缠身,神情恍惚,虽颇多梦,梦中见到的都是一些不相干的人,想在梦中见到你,却偏偏就没有梦见。元稹在通州因患严重疟疾,身体状况日下,记忆力也大不如前。而“病”除了身体疾患之外,更有沉重的精神上的苦闷,凄苦无比。通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念,同时写出了自己的凄苦处境.这是一首和诗,写于唐宪宗元和十二年(817)。这时,元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。曲笔抒情清晨阵风吹醒,满心惆怅:通川的你与湓水的我在梦中相见的情景已经消失了。不知你因为什么事老惦记着我,要不,怎么我昨晚会一夜多次梦见你呢?《梦微之》(白居易)“梦”是一往情深的精神境界。白居易和元稹两个人都写了梦,但写法截然不同。白诗用记梦以抒念旧之情,元诗一反其意,以不曾入梦写凄苦心境。白诗用入梦写苦思,是事所常有,写人之常情;元诗用不能入梦写心境,是事所罕有,写人之至情。——《唐诗鉴赏辞典》事异情同主旨这首诗通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念,同时写出了自己的凄苦处境曾经沧海难为水,除却巫山不是云。--《离思》惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。--《遣悲怀》天下风光数会稽,灵汜桥前百里镜。--《寄乐天》去年江上识君面,爱君风貌情已敦。--《去杭州》露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。--《菊花》不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。--《菊花》朱庆馀,生卒年不详,名可久,越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(826)进士,官秘书省校书郎。此诗约作于宝历二年,诗题一作“闺意献张水部”。解题:近试,临近考试。唐代应试举子有向名人行卷的风气,目的是希望声名传入主考官耳中。张籍时任水部员外郎,以擅长文学而又乐于奖掖后进闻名于士子之中。近试上张籍水部朱庆馀洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?本诗写了什么内容,表达了怎样的思想感情?请抓住关键词分析。点放,让红烛点燃,通夜不灭。等待天明,拜见公婆。诚恳、娇羞征求意见重视讨论诗中的新娘、夫婿、舅姑分别指谁?考试、应试作文在诗中又是用什么来比喻的?•以新嫁娘自比,以夫婿比张籍,以舅姑比考官;•考试用“拜舅姑”来比喻,应试作文用“画眉”来比喻。唐俗,新嫁娘在婚礼次日清晨拜见公婆。此诗抓住这一社会风俗中的生活细节,展现了一幅洞房初晓闺意图。刻画了新嫁娘自信而又含羞、期待而又迟疑的心理。将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比,征求张籍的意见。表达了对自己的作品能否符合主考的要求的担忧。本诗是一首干谒请托诗。干谒,是唐代举子向有权势或有名望的人投递诗文以求提拔或奖掖的行为。作者借新婚夫妇的生活,表现了什么?有何深意?•比是比喻,是强调两者的相似性,如新娘的心理与考生的心理两者的相似性是紧张不安、充满期待。节妇与作者的态度的相似之处是“对丈夫忠贞”与“对皇上忠诚”。“兴”重在一种联想,由眼前所见之物联想到言外之意。“先言他物,以引起所咏之物。”•象征有一个意义升华、拔高的过程,由“实物”到“虚”的意义或精神,如梅花(实物)象征人的高洁品质(意义、精神);借代是用事物的某一部分或事物的特征来代替这个事物,比如说某个女同学眼睛大,我们称呼她“大眼睛”。象征、借代、比兴知识链接酬朱庆馀(张籍)越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。这一首诗也用比体写成。以越女比朱庆馀,同样含蓄地回答他:你隽秀超拔,不用为考试担心。①越女:越国美女。②出镜心:出现任明镜中,意即揽镜自照。③更:又。④沉吟:犹豫不决。⑤齐纨(wán):齐地出产的细绢。⑥菱歌:采菱所唱的歌。⑦敌:通“抵”,比得上。作者:柳宗元(773—819),字子厚,祖籍河东(今山西运城)。唐德宗贞元九年(793)进士,十四年中博学宏词科。顺宗永贞元年(805),与刘禹锡同为王叔文革新集团核心人物,时任礼部员外郎。同年八月,宪宗李纯即位,改革失败,王叔文被杀,柳宗元被贬为永州(今属湖南)司马。元和十年(815)改任柳州刺史,四年后病死任所。[柳河东、柳柳州]写作背景•此诗作于柳宗元任柳州刺史时。•诗人时当壮年,正是大展宏图之际,但政治上的沉重打击,使他忧危愁苦,心情难平。•浩初上人,著名禅师龙安海的弟子,时在柳州,与柳宗元友善。与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元海畔尖山似剑铓máng,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。思考首联运用了什么修辞手法?•运用了比喻、比拟的手法;把尖山喻成剑芒,用“割”,形成比拟,海边的尖山像一把把锋利的剑在一点一点割着诗人愁苦的心肠。既把客观的山形特征展示得那样鲜明突出,又把主观的思乡愁痛这种无形的情绪表现得如此具体可感。第二联化用了什么典故?有什么深意?思考•诗人借佛教释迦牟尼“化身”无数的说法,幻想自己能“化身千亿”了。佛祖化身的典故,又配以“散”字,不但将抽象的思乡的愁绪和热盼表现得生动形象,而且把那种若能“望乡”即便粉身碎骨也浑然不怕的决心表达出来了。•古乐府《悲歌行》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”诗人由“望故乡”而心生幻想:如果能将身躯化作千百亿个,那么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。这首诗表达了诗人思乡的沉痛心情。用语险峻,富有浪漫的想像力。诗人另有《柳州二月》诗:“宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼。”写出了诗人在贬地无可奈何的心情,用意正同,可以参看。诗题标“寄京华亲故”,意在借此诗诉说自己迫切的归思和惨苦的心情,希望京城故旧能施援手,使自己不致客死他乡,终老此蛮瘴之地。这首诗用语险峻,比喻奇特,富有浪漫的想像力。诗人以宏观的眼界,似在俯视整个海滨之地,将一座座山峰比喻成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