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伦理学试题单项选择题与答案一、单项选择题1．伦理学是一门研究____的科学。（A）A．道德现象B．社会现象C．终极关怀D．人生幸福2．从宗教与道德的关系看，在现代性社会道德理性化过程中，我们面临的基本任务之一，就是以理性的力量与方式去____。（A）A．寻找道德的神圣性，寻求信仰B．立足于宗教，在中国引入西方的宗教信仰C．立足于现实，在中国倡导拜金主义D．立足于传统，恢复中国传统的天的神圣性3．对法律规范与对道德规范起源的探究表明他们都起源于_____。（C）A．道B．仁C．礼D．义4．理性主义作为一种理论与方法，首先是人类在反对____的斗争中产生的。（C）A．经验主义B．个人主义C．信仰主义D．非理性主义5．经验主义伦理思想最初是以____的方式出现的。（D）A．功利主义B．人本主义幸福论C．心理分析与社会实证分析D．快乐主义幸福论6．经验主义伦理思想方法的矛头所指是____。（D）A．功利主义B．个人主义C．非经验主义D．道德虚伪的精神奴役7．划分目的论与义务论伦理思想方法的依据是基于____这对范畴。（B）A．对与错B．正当与好C．好与坏D．正义与不正义8．欧洲历史上____的个人主义是个人主义伦理思想方法的直接发源地。（B）A．宗教改革B．文艺复兴C．启蒙运动D．英法大革命9．孔子提出“仁”与“礼”统一的思想，归根到底是要塑造能以担当历史使命的理想人格是____。（A）A．君子B．圣人C．贤人D．王10．社会公德建基的基础是____。（B）A．在社会中大力弘扬“五爱”等道德规范B．一定民族文化的公观念和公私领域的区隔C．要矫枉过正，在社会中大力支持私人意识的宣传D．在社会中大力宣扬爱岗敬业、诚实守信、尊老爱幼、夫妻和睦等社会道德规范11．对法律规范与对道德规范起源的探究表明他们都起源于_____。（C）A．道B．仁C．礼D．义12．17世纪主要是____伦理思想方法的世纪。（C）A．经验主义B．个人主义C．理性主义D．非理性主义13．中国古代“德治”的核心是____。（D）A．否定法律B．肯定法治C．以法代德D．以德代法14．____奠定了自然主义幸福论的基础。（A）A．德谟克利特B．亚里斯提卜C．伊壁鸠鲁D．柏拉图15．在基因与人的行为、寿命的关系中，正确的认识是(A)A．人的行为、寿命由基因和环境因素一起来决定B．人的行为倾向完全取决于基因类型C．致病基因携带者一定会表现出症状D．人类所有的疾病都是单基因疾病16．现在从伦理上尚未被接受的人类辅助生殖技术是(D)A．人工授精B．体外受精C．试管婴儿D．无性生殖17．孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是(A)的表述。A．美德论B．义务论C．后果论D．功利论18．以下说法符合人体试验知情同意原则的是(A)A．将实验目的、预期效果、可能出现的后果及危险等告诉受试者B．明确告诉受试者服用的是否是安慰剂C．当受试者不满18周岁时，可以不遵循知情同意原则D．对精神病人可以强制实施治疗，不必征求任何人的同意19．下列行为中不属于道德行为的是(C)A．见义勇为B．在公共汽车上为老人让位C．中国人用筷子吃饭而西方人有刀叉吃饭D．血站告急，大学生踊跃无偿献血20．在自己独处、无人监督的情况下，按照道德规范的要求行事，是指(C)的道德修养方法A．用敬B．积善C．慎独D．反省21．目前不合乎伦理的优生措施是(B)A．禁止近亲结婚B．代孕技术C．婚前检查D．产前诊断22．下面可以用来支持安乐死的论据是(C)A．“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”B．医师只能“救生”，而不能“促死C．延长病人的生命等于延长病人的痛苦D．不可逆的诊断未必绝对正确23．生命质量在医疗实践中，通常用以下内容描述，其中(C)除外。A．健康程度B．治愈希望C．社会价值D．智力状况24．对于提取人类基因材料的正确态度是(D)A．反对任何形式的提取基因材料的任何行为B．独特基因资源的拥有者应该无偿提供一切基因材料C．提取基因材料会对人体造成严重损害，必须禁止D．在知情同意的基础上，可以提取基因材料25．以下对生殖细胞基因治疗认识正确的是(C)A．生殖细胞基因治疗绝对不允许进行B．对生殖细胞进行基因治疗可以毫无顾忌地进行C．对生殖细胞基因治疗必须采取十分慎重的态度D．目前对生殖细胞基因治疗已取得广泛的共识，不存在任何的伦理分歧26．对待所谓“缺陷基因”的正确态度是(C)A．毫不犹豫地剔除B．勿庸置疑地保留C．审慎、慎重地权衡D．根据病人的要求做出决定27．下列(A)不是生殖技术的伦理价值。A．生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务B．生殖技术可以治疗弥补不育，有利于婚姻家庭C．生殖技术可以用于优生D．生殖技术可以有利于计划生育28．“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”这句话代表了(C)的观点。A．孟子B．荀子C．告子D．杨雄29．“最大多数人的最大幸福”是(C)的著名原则。A．利己主义B．利他主义C．功利主义D．公益论30．死亡教育的意义在于(C)A．为受教育者对死亡寻求良好的心理适应B．寻求通往天国的可行之路C．探讨死亡的本质是什么D．确立脑死亡的标准31．医疗决策是(D)A．仅仅是医学技术决策B．仅仅是医学伦理决策C．要么是医学技术决策，要么是医学伦理决策D．既是医学技术决策，又是医学伦理决策32．有的生命质量论者认为，智商在70以下的人属于有心理缺陷者，智商在30以下者是智力缺陷较为严重的人，智商在20以下的就不是人。这里讲的是人的(C)A．主要质量B．根本质量C．操作质量D．实际质量33．中国古代妇女讲求“德”、“容”、“言”、“功”。这实际上是(A)的范畴。A．美德论B．义务论C．后果论D．功利论34．《希波克拉底誓言》指出：“检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。……”体现者医学伦理的(C)A．人道原则B．公正原则C．无伤原则D．有利原则35．伦理学中“自主原则”的理论基础是(C)A．边沁、密尔等人提出的功利主义B．约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学C．康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”D．摩尔的元伦理学36．器官受体选择中的医学标准实际上一种(A)A．生命质量标准B．生命价值标准C．社会价值标准D．行业标准37．人类基因组研究的最终目的是(A)A．维护人类健康、提高生存质量B．获取经济效益、增强国家实力C．制造基因武器，增强国防实力D．发展医药产业，提高国际竞争力38．以下对人类基因组的意义认识，错误的是(C)A．人类基因组意味着人类家庭所有成员在根本上是统一的B．人类基因组意味着对人类固有尊严和多样性的承认C．人类基因组帮助人类识别出绝对好的基因与绝对坏的基因D．人类基因组研究有助于深入了解疾病发生的机理39．现代脑死亡标准的伦理意义，不包括(D)A．科学地判定死亡B．有利于合理利用有限卫生资源C．有利于道德和法律责任的确定D．可以从任何脑死亡的病人的身体上摘取器官用于移植40．(A)是动机论的代表人物。A．康德B．边沁C．穆勒D．摩尔41．下列(D)不符合联合国《人类基因组宣言》的精神。A．全面解释人类基因组研究的风险与利益，防止滥用B．以提高本国人类生物学与遗传学研究能力为合作宗旨C．国际合作应有利于发展中国家对科学技术成果的分享D．在发展中国家进行在发达国家不允许的实验42．下面对人体试验的理解，错误的是(D)A．人体试验是医学的起点和发展手段B．人体试验是医学基础理论研究和动物实验之后，常规临床应用之前不可缺少的中间环节C．人体试验必须在动物实验之后D．为了获得科研成果，应该尽量多地开展人体试验，如果缺少受试者，可以通过多给报酬的办法增加志愿者43．(C)是社会对职业从业人员以及职业从业人员相互之间的外部力量，是可以逃避的。A．良心B．法律C．名誉D．道德44．2000年12月2日，中国人类基因组社会、伦理和法律委员会通过一项声明，其中(A)不属于人类基因组及其成果应用达成的共识。A．应用于疾病的治疗和预防，而也可以用于“优生”B．应始终坚持知情同意或知情选择的原则C．应保护个人基因组的隐私、反对基因歧视D．应努力促进人人平等、民族和睦和国际和平45．(C)是指通过基因水平的操纵而达到治疗或预防疾病的疗法。A．体细胞治疗B．细胞治疗C．基因治疗D．光量子治疗46．关于道德起源的观点，以下正确的是（D）A．人的某种情感或情欲的产物B．人先天具有的某种良知和善良的意志C．神意或天意的产物D．人们社会生活实践的产物47．公益思想属于（C）A．美德论的范畴B．义务论的范畴C．效果论的范畴D．动机论的范畴48．达到人人健康的目的，既是社会的责任，也是每个公民的（C）A．目标B．意识C．义务D．行为49．中国大陆第一例试管婴儿的诞生地是（D）A．广州B．湖南C．山东D．北京50．对不可逆转并且濒临死亡的危重病人，医护人员应该（C）A．不惜一切代价治疗和抢救B．尊重患者家属的意愿C．实施临终关怀D．实施主动安乐死51．道德的基本问题应当是(D)A．利益问题B．人际关系问题C．政治问题D．利益及其关系问题52．综合国内外研究成果和多数伦理学家的意见，伦理学体系可分为三大类型。以下选项中哪一项不包含在内(D)A．描述伦理学B．元伦理学C．规范伦理学D．生命伦理学53．以下属于道德基本范畴的是(C)A．良心与情感B．公正与偏私C．权利与义务D．胆识与审慎54．下列的道德规范能对职业从业人员的行为可以起到评价和激励作用的是(D)A．良心B．权利C．审慎D．荣誉55．“摩西十戒”中说：“我是你的上帝，不可信仰别的神。”这是一种(B)A．政治道德B．宗教道德C．经济道德D．文化道德56．婚姻的本质是(D)A．平等性B．专一性C．义务性D．社会性57．社会主义道德建设的核心是(B)A．树立社会公德B．为人民服务C．社会精神文明D．讲文明礼貌58．伦理学是一门古老的学科，亦称(B)A．道德经B．道德哲学C．道德科学D．道德美学59．从伦理学的划分、分类看，伦理学体系中的主体与核心是（D）A．元伦理学B．护理伦理学C．描述性伦理学D．规范性伦理学60．下列中国较早的伦理学著作是（D）A．《四书五经》B．《中庸》C．《大学》D．《论语》61．公正不仅指形式上的类似，更强调公正的（B）A．本质B．内容C．基础D．内涵62．关于道德权利，下述提法中正确的是（D）A．道德权利都是法律权利B．道德权利是依法行使的权力和应享受的利益C．道德权利是法律权利的后盾D．道德权利与道德义务是对应的63．医务人员共同的首要的职业道德是（A）A．维护病人的利益和社会公益B．维护医务人员和医院的声誉C．维护医务人员和医院的经济效益D．维护医务人员和医院的自身利益64．临终关怀的根本目的是为了（C）A．节约卫生资源B．减轻家庭的经济负担C．提高临终病人的生存质量D．缩短病人的生存时间65．属于道德意识现象的是（B）A．道德规范B．道德观念C．道德评价D．道德教育66．世界上第一个安乐死合法化的国家是AA．荷兰B．挪威C．比利时D．新西兰67．下列提法中不符合安乐死条件的是（C）A．患者极度痛苦B．患者无法救治C．患者家属要求D．患者自愿要求安乐死68．关于安乐死，在我国，第一个以听众身份致函电台的人是（C）A．蒲连升医师B．陈云C．邓颖超D．周恩来69．人生观是（C）的反映。A．自我认识B．政治关系C．社会存在D．自然条件70．人生价值的本质是（B）A．社会对个人的尊重和满足B．个人对社会的责任和贡献C．个人的自我完善D．个人实践对自身发展的积极意义71．理想是（C）A．与生活愿望相结合并指向与未来的想象B．缺乏客观根据的随心所欲的对未来的想象C．在实践中形成和具有实现可能性的对美好未来的追求和向往D．与现实有很大距离，毫无实现可能的一种未来想象72．人们在处理个人与他人，个人与社会的一