浅谈犹太教文化和基督教文化的关系

浅谈犹太教文化和基督教文化的关系摘要：犹太教和基督教之间存在着同源性，都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，而且基督教最初是产生于犹太教内部的。后来，随着时间的推移，基督教发展成为一种新的世界性宗教。显然，基督教文化和犹太教文化既存在着相同点也存在着差异。本文就犹太教文化和基督教文化的关系谈一谈自己的认识，从而更好地了解两种宗教文化的关系。关键词：犹太教文化基督教文化关系差异正文：犹太教和基督教之间存在着同源性，都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。其实基督教最初是产生于犹太教内部的，但后来，随着时间的推移，基督教发展成为一种新的世界性宗教。显然，基督教文化和犹太教文化既存在着相同点也存在着差异。通过课上老师放的《耶稣受难记》，我们可以知道这部影片记录了耶稣基督一生中最后的12个小时，那是他在耶路撒冷受难的一天，也是他化身人类所遭受到的最残酷最痛苦的折磨，直到他生命的消逝。在他遇难的前夕，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷相会，庆祝犹太教的逾越节。在共进晚餐的时候，耶稣用无酵饼和葡萄酒来向门徒们阐述他即将面临的死亡所具有的意义。从此以后，基督徒们用定期的圣餐仪式来纪念这顿晚餐,也就是基督徒们称之为“最后的晚餐”。正是因为耶稣为了验证真理，为了拯救人类的灵魂，受尽了苦难与肉体的折磨，钉在了十字架上，所以基督教教徒们把耶稣视为上帝的儿子。这也是犹太教文化和基督教文化的区别所在即：犹太教敬拜耶和华为“唯一之真神”，认为犹太教徒是雅赫维的“特选子民”，而基督教则敬拜耶稣是上帝的儿子，认为凡信奉上帝的人都为其“选民”。犹太教盼望弥赛亚降临，认为真正的弥赛亚尚未到来，应继续等待，而基督教则认为真正的弥赛亚已经到来，他就是耶稣。从《耶稣受难记》中和对基督教的大概了解，我似乎感受到了基督殉难是基督教文化的核心内容，而犹太人在该事件里所起的作用也决定了两千年来基督教对犹太人的看法。就像从《耶稣受难记》中看到的一样，腐败的犹太祭司由于惧怕耶稣日益壮大的号召力，密谋将他拘捕，并交给罗马人。一群犹太暴民围堵罗马总督府，迫使罗马总督庇拉特将耶稣关押，严刑拷打，最后判处钉上十字架的酷刑。在耶稣前往刑场的路上，犹太平民仍然不依不饶，对耶稣百般侮辱劣待。罗马总督称完全是迫于犹太暴民的压力才决定处死耶稣，他宣判以后，象征性地当着众人洗手，声称：“我对这个人的死不负责任，这是你们的作为。”犹太人群高呼：“让这个人的血溅在我们和我们孩子的头上！”就其差异而言，基督教和犹太教在很多问题上都存在冲突和分歧，具有极大的对立性。这些冲突造成两教在历史上长期不和。对立存在很多方面，最重要的是对于耶稣基督的看法。对基督教徒而言，耶稣是他们的神，他们的主。耶稣具有神人二性，是上帝的人化。而基督又叫弥赛亚，即为救世主。对于基督徒来讲，耶稣就是弥赛亚，弥赛亚的本质是神，他为了拯救世人而降临，被罗马总督钉死在十字架上，三天之后复活，复活之后就升天，对于基督徒来讲，耶稣的复活日是世界的末日，他要对人进行审判。而犹太人认为像大卫等国王就是他们的弥赛亚。而且犹太教认为耶稣是凡人，所以犹太教从基督教诞生之日起，直到现在都不承认耶稣就是弥赛亚，尽管现在两教的关系比较缓和，但对于耶稣基督这个问题上，犹太教是从来都没有让步过的，因为这对犹太教来讲是原则性问题。关于选民问题上，现在犹太教认为以色列人是上帝的选民，但基督教认为以色列人就不再是上帝的选民了，因为由于有了《新约》，那么曾经通过摩西而立的约就已经被取代了，所以以色列人就不再是上帝的选民了。关于原罪论问题上，基督教有原罪论，并认为只有通过耶稣才能获得拯救。而犹太教认为基督教的“原罪论”，“耶稣是唯一拯救”这样的观点与希伯来圣经冲突。并且犹太教认为这是世界上所有的好人都在来世有份，并不取决于是否相信“耶稣是基督，基督是上帝。”关于上帝的独一性上，绝大多数基督教派及基督信徒认为上帝是三位一体的。犹太教认为这个“三一”观不符希伯来圣经。关于天堂地狱，基督教新约描绘了很具体的天堂和地狱。希伯来圣经从来没有提到过基督教新约所描绘的“天堂”“地狱”，希伯来圣经不包含基督教新约所展现的“天堂地狱观”。犹太教的撒都该派甚至否认有“天堂”、“地狱”及死后的生命之说。就其相同点而言，基督教承袭了犹太教的“至高一神”、“救世主”、信仰“先知”和“启示”等观念；基督教继承了犹太教的经典，其中包括律法书、先知书、圣录等，并把它称作《旧约圣经》。基督教袭用了犹太教的教会这种组织形式及其祈祷、唱诗、读经、讲道等礼拜仪式等。由此，我们可以粗略地了解到犹太教文化和基督教文化既有联系又有区别。如果要想更全面的了解犹太教文化和基督教文化的关系，还需要我们进一步的学习。