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1第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一亚里士多德：“求知是人类的本性。”“真理必问其故”几种真理观符合论真理观：以亚里士多德等为代表。与客观事实相符合的命题就是真理。（实在与思想的一致）一致论（融贯论）真理观：以黑格尔等为代表。真理是概念与概念之间的符合，即倒是能否被毫无矛盾地纳入某个命题系统中，与命题系统中的其他命题是否一致。实用论（工具论）真理观：以实用主义为代表，认为真理=有用，强调真理的工具意义和价值意义。有人综合以上提出“广义真理论”，认为真理可分三类：事实真理、逻辑真理、价值真理。5一、真理的客观性、绝对性和相对性（一）真理的客观性（二）真理的绝对性和相对性（三）真理与谬误6真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。主体客体真理谬误正确反映歪曲反映（一）真理的客观性1、真理的含义7第一，真理的思想内容是客观的。第二，检验真理的标准是客观的。2、真理具有客观性8地心说日心说真理的客观性实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。9真理作为人们的正确认识，既不是纯粹主观的东西，也不是客观事物本身。真理的内容是客观的，而其存在形式却是主观的。真理是客观内容与主观形式的统一。10坚持真理的客观性，必然坚持真理的一元论（反对多元真理论和主观真理论）真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。“真理面前人人平等”“真理是时间的孩子，而不是权威的孩子”。11“因为它是有用的，所以它是真的”“因为它是真的，所以它是有用的。”——多元真理、主观真理论12（二）真理的绝对性和相对性（真理问题上的辩证法）1、真理的绝对性和相对性的含义2、真理的绝对性和相对性的辩证关系13思考1、真理的绝对性---绝对真理--终极真理?2、相对真理是否包含错误？14真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。真理的绝对性（绝对性真理）第一，从内容上看，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容事物。第二，从人类认识本性看，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。（客观性）（可知性）15真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。真理的相对性（相对性真理）第一，从真理的广度看，真理所反映的对象是有条件的、有限的。第二，从真理的深度上看，真理反映客观对象的正确程度是有条件的、有限的。（有待于扩展）（有待于深化）16第一，相互渗透和相互包含（一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之和构成具有绝对性的真理。）第二，辩证转化。（真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。）真理的绝对性和相对性的辩证关系17真理绝对性、无条件性绝对性有限性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证关系既要坚持又要发展的态度18从静态看，真理具有二重性：任何真理都既是绝对的，又是相对的。从动态看，真理是一个发展过程：任何真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。总结：19割裂绝对真理和相对真理关系的错误绝对主义：片面夸大真理的绝对性（教条主义、经验主义）相对主义：片面夸大真理的相对性（唯心主义、诡辩论）20主体客体真理谬误正确反映歪曲反映（三）真理和谬误1、谬误的含义谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。21认识真理谬误互为条件互相依赖2、真理和谬误的辩证关系真理和谬误既对立又统一首先，真理和谬误是对立的。其次，真理与谬误是相互联系的。相比较而存在相斗争而发展在一定条件下相互转化22“认识真理首先不是一个智力问题，而是一个性格问题。最重要的因素是具有敢说个“不”字，敢于不服从权威的命令和公众舆论的命令的勇气。这种人不再处于熟睡状态，而成为人；他觉醒了，并失去了无能、无用之感。”——《在幻想锁链的彼岸》弗洛姆3、真理和谬误辩证关系原理的方法论意义坚持真理、修正错误23二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准（二）实践标准的确定性与不确定性24孔子亚里斯多德二、真理的检验标准权威标准25真理的检验标准问题众人意见标准26真理的检验标准问题实用标准胡适真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。27真理的检验标准问题实践标准人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。28真理标准讨论291、因为真理的本性（主观和客观相符合）2、因为实践的特点（直接现实性）主观认识客观效果实践真理谬误相符不符（一）为什么说实践是检验真理的唯一标准主观认识本身不能自称自己正确客观事物本身无所谓正确和错误的问题何谓检验真理？30（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性“在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实获驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”（列宁）确定性不确定性（绝对性、客观性、唯一性）（相对性、条件性、有限性）31我们必须把实践对真理的检验，看作是全部人类的实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结。32三、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性（二）价值评价及其特点（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义（四）价值和真理在实践中的辩证统一33真理与价值的辩证统一(一)价值及其特性政治的价值经济的价值精神的价值艺术的价值哲学上的价值人生的价值抽象概括34哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。1、价值含义35牧羊警犬物宠味美皮衣价值—客体对于主体需要的意义36三要素：客体主体关系372、价值的特性第一，价值具有客观性38第二，价值具有主体性39主体客体趋向趋向客观性主观性40第三，价值具有社会历史性齐家治国修身平天下中国传统价值观41第四，价值具有多维性葛朗台式金钱观合理的金钱观42(二)价值评价及其特点价值评价是价值主体根据一定的价值标准对客体价值及其大小的认识、判定1、价值评价含义43价值评价作为一种关于价值现象的认识活动，在与知识性的认识比较中展现特点：2、价值评价的特点44评价性的认识知识性的认识以主客体的价值关系为认识对象，求“善”、“美”以客体本身的状态为反映内容，求“真”依主体的具体特点而转移不依主体的具体特点为转移依赖于相关知识性的认识以一定价值为目标45实践是检验评价结果的标准由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的，因此对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。3、价值评价的标准实践个人群体人类46（三）真理与价值真理原则：按世界的本来面目（客观尺度）去认识和改造世界价值原则：按主体自身的需要（内在尺度)去认识和改造世界真理原则和价值原则的辩证统一1、成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提。（“合规律性”与“合目的性”）2、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理必然具有价值。3、价值与真理的相互制约与相互促进。48坚持真理与价值的统一，在实践中要坚持和弘扬科学精神与人文精神真理尺度——科学精神（求真）探索精神、实证精神、原理精神、创新精神、独立精神价值尺度——人文精神（求善-美）以人为本，对人类生存意义和价值的尊重与关怀49科学精神崇尚理性的怀疑：不轻信，不盲从，不唯书，不唯上，不意气用事。重视客观的依据：不臆断，不妄想鼓励多元的思考和创新强调实践的检验，倡导平等自由的争论注重宽容的激励50人文素养对人的命运，人存在的意义、价值和尊严，人的自由与解放，人的发展与幸福有深切的关注。珍视人的完整性，反对对人的生命和心灵的肢解与割裂。拒绝对人的物化与兽化，否弃将人简单化、机械化。重视德性修养，具有叩问心灵、反身而诚的自我反思的意识和能力。自觉守护和践覆社会的核心价值，如公平与正义。具有终极关切和宗教情怀，具有超功利的价值取向。51韩国版“神话”的破灭黄禹锡，韩国首尔国立大学干细胞科学家。生于1953年，5岁丧父，母亲为养活6个孩子，放牛养家。黄因此立下做兽医的志向，考上首尔大学兽医系，29岁获博士学位，成为教授。此后将所有金钱时间精力都投放到实验室。1995年研制出超级乳牛，1999年培养出首个克隆牛，随后，首只克隆狗。成为国际生命科学领域的权威人物。522004年2月，在美国科学促进年会上，黄宣布他通过克隆技术成功获得了胚胎干细胞系，论文发表在《科学》杂志上，引起全世界极大关注。为克隆人、干细胞疗法提供了新的希望。2005年5月再次发表论文，宣布已经为11名患者“量身定做”克隆出了相应的干细胞系，黄成为韩国的“民族英雄”，2005年被韩国政府授予“韩国最高科学家”称号，成为韩国获此殊荣的第一人。53但自2004他在《科学》杂志发表论文之后，国内有人指责他在采集人类卵子时违反了科研伦理。2005年12月，人们开始调查黄克隆干细胞的真实性。12月23日首尔大学发表调查报告，11个干细胞的实验数据中，有9个系伪造。随后，黄禹锡辞去首尔大学教职。2006年1月10日首尔大学调查委员会公布最终调查结果显示，黄禹锡研究小组2004年发表在美国《科学》杂志上的干细胞研究成果与其2005年发表的论文一样属于造假，除成功培育出全球首条克隆狗外，黄禹锡所“独创的核心技术”无法得到认证，彻底终结“黄禹锡神话”。542006年1月韩国政府决定取消黄禹锡“韩国最高科学家”称号，并免去他担任的一切公职。55新京报评论：这是一些存在于韩国社会文化中的“急功近利”思维使然。近几十年来，韩国的经济和社会取得了超常规的快速发展，受此影响，“高速文化”成为了韩国社会文化的特征之一，于是不少韩国人总是急于以自己的非凡成就，来赢得国际社会的认可和尊重。在这种社会文化和公众心态之下，不论是韩国人将黄禹锡尊奉为“克隆之父”、“民族英雄”，还是黄禹锡急于拿出成果来为韩国赢得荣誉和尊重，都不足为奇。从一定意义上说，“急功近利”的社会文化才是产生“黄禹锡事件”的深层土壤。56韩国的“土壤”如此，而我们中国的“土壤”与其颇有相似之处。我们同样习惯于将那些取得成就并赢得了国际声誉的科学家视为民族英雄，将他们请上“神坛”，在他们头上戴上各种各样耀眼的光环；在有些时候，我们同样片面看重外国人对我们的评价，把民族自尊心无限放大，动辄就将一些成绩提升到“国家尊严”、“民族自豪”的高度；中国经历了十多年的快速发展，我们的社会文化中同样弥漫着强烈的“急功近利”的气息……在这样的“土壤”之上，我们同样结出过一些科学论文造假的“恶果”，只不过没有“黄禹锡事件”这样令世界瞩目罢了。57科学必须反映客观规律，科学家必须尊重科学事实，科学研究必须遵守一定的伦理道德规范58认识与实践的统一一切从实际出发在实践中坚持与发展真理1．唯物主义的认识论是（）。A先验论B反映论C直观反映论D能动反映论2．理性认识的特点是（）。A概念、判断、推理B感觉、知觉、表象C抽象性、间接性D形象性、直接性3．感性认识和理性认识统一的基础是（）。A社会发展规律B客观物质世界C社会实践D物质统一性4．“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。这表明（）。A实践是沟通主客体关系的桥梁B实践是检验认识真理性的标准C实践为认识提供物质手段D实践的需要是推动认识发展的动力5．实践是检验真理的唯一标准，这是因为（）。A它是对人类有用的活动B它是多数人参加的活动C它是具有主观性的活动D它是直接现实性的活动6.“在一定条