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第15课两汉的科技和文化第三单元秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固【教学目标】知识与技能1．了解两汉时期经济发展的情况。2．概括造纸术的意义：世界各国的造纸术，大多是从我国直接或间接传去的。造纸术的发明是我国人民对世界。的成就，培养学生综合归纳的能力。3．思考和概括两汉时期经济繁荣的原因，提高学生理解分析问题的能力，初步认识生产力在社会发展中的作用。过程与方法通过阅读教材、观察图片、讨论探究等形式，掌握两汉时期科技与文化的新成就，认识两汉四百年的政治统一、文化积累对社会经济发展的重大影响。情感态度价值观通过了解造纸术、“麻沸散”、《伤寒杂病论》及农业生产进步、手工业技术的提高，以及商业繁荣的主要史实，体会我国古代历史上的两汉盛世，增强民族自豪感；初步认识重大发明对社会经济的巨大促进作用。【教学重难点】1、造纸术的改进对社会发展的贡献。2、正确分析认识两汉时期经济发展的原因.两汉是我国封建社会经济发展的重要时期。汉朝的统治者，实行了一些缓和阶级矛盾和重视农业的政策，经过人民的辛勤劳动，社会经济呈现出新的面貌，并且有它显著的特点。本课我们将学习两汉科技与文化的新成就，商业和都市的新气象。甲骨青铜器丝帛竹简一、造纸术的发明1，纸出现之前，人们用什么作为书写的载体？书写不方便、昂贵、笨重使用不方便﹑不易推广西汉时大文学家东方朔学富五车、才高八斗。据说有一次，他向汉武帝上一奏本，这个奏本足足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝足足看了一个多月，那个累啊，真是难以形容啊！对此你有什么看法呢？语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“学富五车”来表示对饱学之士的称赞。学富五车2、什么时候，我国发明了纸？甘肃天水出土的纸，是西汉早期用麻做的纸，也是目前世界上发现最早的纸。质脆、书写不流畅3、谁改进了造纸术？造纸的原料有哪些？用此原料造成的纸有哪些特点？谁？东汉蔡伦改进造纸术。原料？用树皮、破布、麻头和旧渔网作原料造纸。特点？这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量高。人们把这种纸叫作“蔡侯纸”。9切麻⑤舂（chōng）捣④蒸煮浸灰水洗涤⑧晒纸⑦抄纸⑥打浆⑨揭纸4、造纸术的工艺流程(a)原料的切、踩和浸洗(b)蒸煮、舂捣和纤维与水的混合(c)抄纸、晾晒和纸张的整理。放眼世界：地区材料缺点古埃及植物纸草易发脆断裂、难保存古希腊羊皮太贵古巴比伦泥板笨重古印度白树皮、树叶难保存一些文明古国使用的书写材料传播路线公元4世纪（朝鲜）公元7世纪（日本）公元8世纪（阿拉伯国家）公元12世纪（非洲）公元12世纪(欧洲）公元19世纪（大洋洲）公元16世纪（美洲）造纸术的改进是人类文明传播载体的巨大飞跃，加速了人类文明的发展，是中华民族对人类文明进步所做出的巨大贡献。美国人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位，远远排在我们熟知的哥伦布、爱因斯坦、达尔文之前。2007年，美国《时代》周刊评选和公布人类“有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有名。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。我国造纸术传播出去以后，大大促进了文化教育的普及，推动了世界科学文化的传播和交流。纸广泛用于人类生活的各个领域:书写、绘画、印刷、包装、剪纸、纸巾……5、造纸术的发明，有什么伟大意义？西汉早期用麻做的纸（西安灞桥、甘肃天水）。公元105年，蔡伦改进造纸术。人们把这种纸叫作“蔡侯纸”。造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一。造纸术由我国传遍世界意义：传播：改进：发明：一、造纸术的发明“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”——范晔的《后汉书》问：1、从记载中，蔡伦用什么原料造纸？2、蔡伦制造的纸被称为什么？3、这种纸有什么优点？质量高，原料易找，价格便宜，易于推广。论丛史出：树皮、麻头、破布、旧渔网蔡侯纸查查看，元兴元年是公元那一年？东汉和帝年号公元105年史料分析《后汉书·蔡伦传》记载蔡伦改进造纸术后，“元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”你知道再生纸吗？今天人们大力提倡使用“再生纸”有什么重要意义？动脑筋：意义：①减少污染，保护环境；②节约资源；环保专家提供的资料表明：一吨废纸可生产品质良好的再生纸850公斤，节省木材3立方米（相当于26棵3~4年的树木），节省化工原料300公斤，节煤1.2吨，节电600度；并可减少大量的废弃物。张仲景（150--219年）东汉南阳人，著名医学家。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时，官至长沙太守。《伤寒杂病论》书影二、张仲景和华佗1、张仲景个人简介著有《伤寒杂病论》，发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗，还提出了“治未病”理论，提倡预防疾病。著作历代注释、阐发此书的著作，竟达三四百种之多。今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著名中药制药工厂如小太郎出品的中成药中，伤寒方一般也占60%以上。《伤寒杂病论》在日本甚至在整个世界都有着深远的影响。评价张仲景是中医临床理论体系的开创者。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。河南南阳医圣祠张仲景故里华佗华佗（145--208年）东汉末年安徽人。著名医学家。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。个人简介2、华佗贡献1、发明“麻沸散”。麻沸散传说是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。《后汉书·华佗传》载:若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。华佗所创麻沸散的处方后来失传。华佗给关公刮骨疗毒贡献2、创造出“五禽戏”，帮助人们强健身体。鹿形虎形猿形飞鸟形熊形猜一猜这些动作分别模仿什么动物？五禽戏是一种外动内静动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法，与中国的太极拳、日本的柔道相似。医学体操“五禽戏”华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鹤戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鹤的展翅飞翔等。他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。成就地位：生活时期：写成《伤寒杂病论》、提出“治未病”理论、提倡预防疾病；中医临床理论体系的开创者，“医圣”1、张仲景东汉末年二、张仲景和华佗2、华佗生活时期：东汉末年擅长技术：外科手术成就地位：制成“麻沸散”编制“五禽戏”“神医”司马迁（约前145—前90）字子长，1、少年受业——司马迁早年受学于孔安国、董仲舒。学习十分认真，遇到疑难问题总要反复思考，直至明白。2、20岁那年从长安出发，到各地游历；几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。3、38岁那年，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，有机会阅读了大量国家藏书。4、50岁因替投降匈奴的李陵辩护而触怒汉武帝、受了“腐刑”的司马迁做了中书令，发愤著书，全力写作《史记》。三、历史巨著《史记》作者简介本纪12篇——记述帝王的事迹世家30篇——记述诸侯的事迹列传70篇——记述重要人物表10篇——编排时间与事件书8篇——记述典章制度《史记》，原名《太史公书》全书130篇，52万多字。以为人物写传记的方式记叙史实的史书体例本纪：按年计述帝王之事；世家：叙述秦以前各地方政权和诸侯王的历史事迹；列传：记载上至王公贵族，下至隐士、说客、名医、刺客等的事迹。表：按世代或年月分别记载历史大事；书：对古代经济、天文历法、地理等进行专门记载和论述。全书以人物传记为主，辅之以编年和纪事，体例严整，内容丰富，是我国古代第一部纪传体通史。内容：记述了从黄帝到汉武帝时约3000年的史事。是我国第一部纪传体通史。体裁：评价：史学价值文学价值鲁迅：“史家之绝唱，无韵之离骚”《汉书》“司马迁传”评论《史记》的文笔是“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”即秉笔直书，实事求是。贡献——《史记》《史记》被称为“实录、信史”。司马迁在《史记》中揭露夏桀、商纣、秦始皇的残暴行径；颂扬了陈胜、吴广起义的作用；揭露了汉武帝晚年搜刮人民的情况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事。柳宗元：朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。第一句：《史记》在所有史书中地位最高.正所谓前无古人,后无来者,才称得上是“绝唱”.第二句：《史记》中司马迁用了文学的笔法来叙述历史，文学性强，可与《离骚》相比。思考：司马迁为什么能够写出《史记》这样一部历史巨著？第一，社会经济繁荣、国力强盛——社会条件第二，司马迁的史学家传提供了家庭条件第三，丰富的知识和个人经历第四，司马迁有远大的理想和进取精神第五，顽强的毅力和忍辱负重的精神“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”——司马迁《报任少卿书》人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。想一想，司马迁这句名言的含义是什么？内容：作者：司马迁生活在西汉汉武帝时期地位：中国第一部纪传体通史。史书的典范，文学的杰作。记述了从黄帝到汉武帝的历史“史家之绝唱，无韵之《离骚》”——鲁迅三、历史巨著《史记》东汉末年张角创立太平道，张陵创立五斗米道。1、道教兴起时间道教创始人道教教主老子（太上老君）张陵塑像青城山位于今天四川都江堰市，相传是道教的发源地，张陵在此讲道。四、道教和佛教神化道家学派创始人老子道教教主太上老君道教以“道”为最高信仰，相信通过修炼可以长生不老，并炼制丹药，迎合专制统治者追求长生不老的欲望。基本主张1、道教认为生、老、病、死虽是宇宙中不可抗拒的规律，但通过自身修炼，可以做到长生不死，得道成仙，2、精神修炼是一种重要的方法，主张修身养性，消极避世；3、炼制丹药是另一种重要方法，丹药分外丹和内丹，外丹用炉鼎烧炼矿石药物而成，说服之可令不老不死，内丹就是气功。道教的兴起对我国社会产生了深远的影响，那么我们在日常生活中看到的那些事物与道教有关？门神城隍庙桃符玉皇大帝为道教的最高神。道教的炼丹促进了化学的发展。道教的气功丰富了医学的内容。创始人：地位：1、道教的兴起兴起：东汉末年在我国民间兴起。张凌创立五斗米道。我国土生土长的宗教。张角创立太平道尊奉黄帝和老子及神仙方术四、道教和佛教前6世纪乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教［古印度］张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国传入：起源：2、佛教的兴起基本教义：人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，才能得到解脱。四、道教和佛教影响：佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。相传汉明帝夜间梦见一个金人，顶上有白光，在殿廷间飞行。第二天将此梦告诉朝臣，问他们是吉是凶。傅毅说，梦见的是佛。于是汉明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺。中国第一座佛教寺院——白马寺白马驮经佛教四大名山峨眉金顶九华山普陀山五台山而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受到受到推崇。按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，那么，来世就可以得到幸福。这种说法迎合了统治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。宗教广泛传播的原因：1、符合统治阶级的利益。2、劳动人民的精神寄托。派别发源地时间信仰对象宗教场所教义佛教道教印度西汉末年佛寺院转世投胎,忍受苦难虔诚信佛,来世幸福东汉时期神仙道观修身养性,炼制丹药长生不老,得道成仙中国四、道教和佛教两汉时期科技文化繁荣的原因国家的统一和社会的安定。经济的发展。各民族、各地区之间的经济文化交流。中外之间的经济文化交流。对之前科技文化成就的继承和发展。